广州七大邪地指南,没有需要还是不要出现在这些地方为妙。 荔湾广场起出八口棺材,广州人尽皆知。更邪门的是,棺材破旧但上面的木钉均呈崭新,光可照人(不知是何木制成!),并刻有奇异花纹。有人说到棺材上还有黄符,但未经证实
异诡异地点排名第七: 荔湾广场
荔湾广场起出八口棺材,广州人尽皆知。更邪门的是,棺材破旧但上面的木钉均呈崭新,光可照人(不知是何木制成!),并刻有奇异花纹。有人说到棺材上还有黄符,但未经证实。 荔湾广场在空中俯瞰就是一个八卦,有人说是用来镇邪的。 荔湾广场跳楼事件偶有听闻,真是恐怖。荔湾广场本身并不高,是一个大型综合性商城,内有铺位近千。不懂为何要选择这里跳楼!还有人说荔湾广场的地下停车场非常阴森,八字轻的人进内甚至通体寒气。荔湾广场的确人流较少,经营状态况不善,商铺时常被拍卖。但所在之地实乃寸土寸金,出门就见车水马龙、人山人海,不解!!!
灵异诡异地点排名第六: 沙河顶
沙河顶本身并无大事,但旁边的水荫路据说有点问题。水荫路虽不比荔湾广场所处的上下九那样有名,但也算旺地之一,整条路上以经营汽车配件为主(均为进口名车)。但是在临近抗战纪念碑的地方,却有一处被铁栏圈起的荒地,栏边有一小牌子,上书“严禁入内”,跟一般的“严禁踏草坪、严禁毁坏公物”不同。面积不大但草木甚密,难观全貌。另有人说沙河顶有忠魂出没,不过却并无害人之意。沙河顶附近就是黄花岗,有烈士公园,碑可入云,两旁植以花树,虽然有点阴冷,但看着那块碑就能让人热血沸腾。就算有灵异存在,亦为忠魂。况且旁边有广州警备司令部,阳气之重可想而知。 途经沙河顶的29路公共汽车却是吓人,当地人说切不能坐29路末班车。事件如下:以前有一年轻妇女带着小孩坐29路末班车。车到沙河站(非沙河顶),上来一个穿红衣女子(与灵异多穿白衣有出入)。这时,坐在妇女身后的一位老爷爷对妇女说:“快下车吧,孩子还小。”妇女不知为何,闻言即相信,叫司机停车。司机不肯,小孩即哭。后来在还未到下一站时,司机就停车让母子下车了。车行不远,即生车祸,被大型货车拦腰撞上,车上众人无一幸免(这本身就很奇怪,很少有大型客车失事而全挂的)。警察到场后处理后事,妇女在旁观看,发现并无红衣女子踪迹!!!此为老广州熟知的鬼故事,不过29路末班车后来倒没什么事故,据闻已被高人解决了。
灵异诡异地点排名第五:广州无名村有一条不知名的村子,其实广州市周边的村子有很多已经不是传统意义上的村,繁华程度不亚于普通市镇。有人在村头的一棵大树上挂了一血淋淋的死猫(打伞先,以免被从宠物版飞来砖砸死)。此乃诅咒,应该树是全村的灵气所在。不知何解,自挂猫后,村内人很多病倒,药食无效。村人取下死猫,情况反而更劣,不但病人未有好转甚至有多人的衣物、鞋在夜晚神秘失踪,第二天便发现挂在树上。村旁有一高校的外教点,有一学生见状就出头解决此事,经他作法后村内怪病怪事一起消失!!!(好象该村是在仁和附近,旁边还有一个地名叫太阳岛的,总之就是从旧机场那条路去的)
灵异诡异地点排名第四:华侨新村华侨新村另一间好出名的鬼屋“和平路7号”,广州人许多都知道这鬼屋,经常有人组团探险。据传这间屋以前系一对公公婆婆住,后来租给一家四口住,但后来给人入屋抢劫并残杀全家,后来这屋子就一直空着,有好多人有时见到里面有奇异现象出现,例如有许多乌鸦、二楼有个黑衣女人出现。到现在为止和平路1至6号都做了酒吧,但只有和平路7号这家是空屋一间,虽知道,华桥新村租金达100元一平方,差不多是广州市最贵的地方了,几百平方的房子可租多少钱可想而知了,但就这样恐怖的空着。 华侨新村里边有间财校,那时我在那里读书,因为知道这间屋是出名的凶宅!就和一班不怕死的同学(共4人,全男)说要进去玩,还要特意选在夜晚过去!11点多差不多12点才去!当我们爬进去打开门开手电筒,准备上2楼时,我就开始有点不明物体散布在四周空间的感觉,感觉怪怪的!当我上到2楼的时候,(当时门已经全部打开,防止事发生可以第一时间逃走)突然有两扇门无端端关了。我们第一时间的反应就是:好邪,开门,走!我是第一个冲去门口想开门,但发现门很难开,一时开不了!4个人害怕到大力踢门想走人!终于给他们踢开门!不过我想走时,好像突然给人扯住,双脚又发软不能走,我的朋友拼命叫:快走啊!我当时又走不动,害怕到直叫救命,我的3个朋友见立刻冲过来扯我!我当时已经怕到快支持不住,我的朋友夹着我才走了出来来!我因为这件事病了2个星期!我平时都很大胆,自从这件事后我小胆了话多,我的3个朋友大家和我一样! 入黑后最好不要去那!小心为上! 和平路七号、淘金路,不多言。 中山大学的更是出名,再添蛇足是罪过。
灵异诡异地点排名第三: 华南师范大学
有荷花池芳魂一说,传言经常有学生深夜在荷花池里看到一身穿白衣女子踏水而行(这个正常,穿白衣)。但并无害人之事。该荷花池位于陶园旁边(不知现在陶园还在不,以前是吃饭的,还有一间旅店)。 华师西区女生宿舍楼曾有人在厕所自杀,有学生在头七(回魂夜)听到哭声,甚至该自杀女生的室友都感觉她当晚回来(全被子蒙头)。第二晚,宿舍楼全体宿舍都在宿舍门口点香(晕)。此事是我哥的高中同学所言,可信度较高。 华师还有两排瓦房听说也有灵异事件,这两排瓦房极为偏僻,只一小门可通瓦房前的院子,旁边有一座关于研究生的小楼(具体什么楼记不太清了)。有的华师毕业的学生都不知道还有这样一个地方。后来大学扩招而且华师招了很多自考生,所以被用作学生宿舍,宿舍之间用木板隔开。有学生因抑郁自杀,头七当晚气氛异常诡异,后来至半夜时分,大批学生半裸狂奔(该处住的全男生),领头的是该自杀学生的室友。据说,走廊有人重复说“你们都不帮我”,带抽泣,因为是木墙,隔音效果很差,大家都听到。有胆大学生开门查看,走廊有一团似雾非雾的东西,会移动。受惊学生夺路而逃,引发大逃亡!
灵异诡异地点排名第二: 鹿湖
广州最古怪地区莫属鹿湖。鹿湖以前是广州唯一一个全开放的公园,没有任何护栏与外界隔离,其中心有一个很大的湖泊,当时湖四周的道路很少路灯,十分黑暗与少车人通过,正因为如此,使那里成为最多人抛尸的地方。经常有许多人在广州寻找失踪的人,终无所得之后会到鹿湖附近,因为要看看那里近的派出所有没有找到自已需要找到的人(其实就是看看有没有自已找的人的浮尸)。夜晚去鹿湖,温度会比周边低数度,阴风阵阵,莫名的恐惧感油然而生,而附近的白云山虽然山野之地,却没有这种感觉,这种对比十分诡异。有些研究灵异的人说,在另外的一个层面,那里早已成为游魂散步的公园了。 那里风景很好,在广州可谓数一数二,但那附近能正望大湖的楼盘,都卖不好卖不贵,完全和同类的风景楼盘价钱不相符,许多人广州人都没法解释这种现象。
灵异诡异地点排名第一:中山大学
1、永芳堂 传说一:里面存放孙中山的衣冠冢,但是其实不是孙中山的,是永芳公司个老老板的爷爷的衣冠。永芳堂的设计是好像一个墓那样,呈八字型向两边伸展,还有贤人像若干守灵。传闻有份起永芳堂的设计师等人,一年内全部死光。而且永芳堂刚刚起好的时候,八字型两撇所指之处,草木皆死。有人话这座冢是把中大风水全部拿光。 传说二:永芳堂下面有女尸是建筑老板的女儿名字有个芳字,所以叫永芳堂,意思是芳永远睡在里面,时不时会传出来女人声音,还有就是上永芳堂的楼梯,早上数和下午数系是不一样的,但是我没有去数过....外面有18铜像,每个铜像有一个锁链锁住,如果有人发现了那一个铜像没有锁链的话就会有教授或学生死于非命。好邪门的。 2、文科大楼 文科楼的正门是永远不开的,因为每开一次,中大就会死一个教授。 有人说起楼的时候,挖到两个小孩子的尸体,刚刚好那个时候,正门有开,有人在那个门口入去就会见到两个小孩子在那里玩,但是一转身就不见了,而且不久就会感到给人在后面好大力的拍一下背脊,但是转身是什么人都没有的…… 在文科楼出面行经过正门,有人曾经见过有两个小孩子在铁闸同玻璃门后面眼定定地望出面……
3、领南堂 位于中山大学的正门主干道路上面,把正门(南门)和后门(北门)正正地挡住,所以建筑期间有不少民工死于非命,连设计的人也变成疯疯癫癫,于是请来术士看看风水,发现正门和后面直通,杀气,涙气在中大畅通无阻,此建筑乃挡刹之物,但是设计有误,使杀气会聚在里面,于是建筑工程受拖延,出了人命,只有建筑成玻璃外墙,才能挡回杀气,也可以搞好中大风水。
4、中大校园鬼故事
广东中山大学东区是宿舍区,一条长长的园东路,路的北面是东湖、小礼堂、饭堂。南面由两列并排的宿舍楼从东门一直到基建处。这些宿舍楼的名称就分别是东1、东2,一边是基数一边偶数排列的。东12现在是一栋新楼, 然而几年前那里是一片废墟。据说是学校把整座楼给拆了。当时前面的东10和后面的东14都完好无损,就中间剩了一片空地,看了都觉得奇怪,尤其是宿舍床位非常紧张的中大,却怎么无故拆了整栋楼房。后来就听说是因为有鬼。但却衍生出很多个版本,大家愿意相信哪个呢?
版本(1) 东12原来是男生宿舍,那一年开学,一个大二的男生从很偏僻遥远的乡下风尘仆仆回来,放下行李后就先去洗把脸。但当他洗完脸回来后整理行李时,却发现他带回来的二千多元的学费不翼而飞。这个男生生长在很贫瘠的乡下,好努力才考上中大光宗耀祖,但却为此家里已经债台高筑。这次的学费也几经辛苦借东家借西家拼拼凑凑得来的,当时这些钱对他来说,重要性大家可想而知。发现钱弄丢了,他第一时间时问同宿舍的人有没有见过,大家当然说没有,然后他还是不停地阐述那些钱的重要和无休止地恳求人家把钱还给他,后来还给每个同宿舍的男生磕头,吓得人家纷纷走出去不再理他(这样一来,就算真的偷了他钱的人也不好拿出来咯。)然后接下来几天,这个男生依然在恳求人家。还发展到整栋宿舍楼。每天象游魂一样流连于同楼每层每间宿舍,走到人家房间门前都去问人家有没有见过他的钱,还跪在每间宿舍门前磕头。吓得每个人都不敢理睬他,一看到他来了,就关上房门…… 几天后,他在宿舍上吊自杀。
接下来,就是很多怪事发生—— 有男生在晾衣服的时候(宿舍的阳台上会有一些外伸的铁枝支架以给学生晾晒衣服),把裤子挂晾着,却赫然发现自己裤子旁边,凌空悬着一双腿,还象晾着的裤子一样在风中轻轻摇晃…… 夜里都关门睡觉的时候,有人听到宿舍门外有很奇怪的“咚…咚…咚…”的声音,听起来很象是什么东西撞击地面,好像~~`好像~~~`好像那天那个男生的磕头声…… 后来情况越来越严重,先是那个自杀男生原来住的宿舍,继而发展到全栋宿舍楼的男生都强烈要求搬走,校方也没办法,只好给他们都另外安排,于是东12就空着了。到了第二年有新生入学,东12又再重新住满了学生,但这些倒霉的新生,却同样也看到奇怪的现象,听到诡异的声音…… 终于到最后,没有人敢再留住在东12,听说东12空置封锁后,其他楼的人看过来,却依稀看到好像有人在里面流连游荡。传言越来越多,校方逼于压力,把东12拆掉。
版本(2) 东12原来是什么系的女生住的呢?我不知道,可是当一个女孩子自杀了以后,问题就出来了…… 那个女孩子为什么要自杀呢?我也不知道.她从四楼跳了下来(四楼最高啦)。可是不知道怎么搞的,头居然直接撞在了一楼的窗台上,一楼的那个房间全是血,恐怖的是,那些血竟然洗不掉,只有把墙灰连同血一起铲下来…… 原来的东12的灯管是和其他楼的宿舍一样是吊在天花板的,一天晚上,那个房间有个女生晚上醒来,看见灯管在晃动,她就觉得很奇怪,仔细一看……!竟是一个穿着白纱的女孩子坐在上面荡秋千!现在新东12的灯管是贴着天花板的,就是这个原因。另外一个宿舍的女生也有发现。晚上大家都睡觉了,但是有个女生很刻苦,还躲在蚊帐里面看书。忽然,她听到窗外有“咯咯”的笑声,她就抬头看,看见一个女孩子在窗外微笑着向她招手,这个女生吓的脸色发白,因为她是住在四楼的!就这样,事情越来越多,学校就不得不把东12的学生给搬到其他宿舍楼,到我进校前就干脆拆了它。有一个96的师兄就给我讲过,他刚进校的时候,东12还没有拆,他就进去过。他说,站在宿舍大门门口就觉得有些冷,是那种阴阴的冷,然后就似乎听见走廊里有什么动静,但是听不真切,总觉得毛骨悚然的。
以上只是听说而已,千万不要信的说,呵呵,否则今晚你的蚊帐外面可能就有……
上联:黄花岗上一杯茶,不知谁来品味它?
教师工作,一支粉笔,一支钢笔,乐鸟以此试对:
黄花岗上一杯茶,
授课室内二支笔。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
如何评价民国十七年黄花岗纪念币?
你好谢谢邀请。民国十七年黄花岗纪念银币是福建省为了纪念1911年黄花岗起义,缅怀革命先烈而铸造的纪念性质的银质辅币。这种银币铸造量不算太多,市场上真品不多,最多见的民国十七年二角银币目前市场价上品在300元左右,其他年份的则较少见。
黄花岗纪念银币毕竟是纪念币性质,所以只是在民国十七年二角有大量发行,一角则发行量极少,其中一角币重7分2厘,二角币重1钱4分4厘,成色为银八铜二。而到了民国二十年又铸造了少量黄花岗银币,用来在市场上补充发行,而大量发行流通的则是福建官局造一毫、二毫银币。
民国十七年至二十一年(1928 ~ 1932 年)福建省铸,共有十七年、二十年、二十一 年三种一角和二角银币。以民国二十一年一角最少存世,其他稀缺度排列如下:二十一年二角、二十年一角、十七年一角、二十年二角,十七年二角最常见。
目前市场上的黄花岗纪念银币价格分别为:民国十七年一角上品1200元,二角上品300元;民国二十年一角上品1500元,二角上品600元;民国二十一年一角上品2500元。民国二十一年二角为试铸币,极为少见,市场价上品10000元。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
有值得一看的风水类小说吗?
风花雪月…少年地师…寻龙柜命…芽山九龙秘籍……墓煞……专超级风水师…天速之体…易经小孑"…绝品风水师…卦神…绝品相师…都市风水师…扔品神相…无敌相师…f天洼论坛…一真最高境界是不是