1.广西风水宝地有哪些
1、广西柳州阳河区。
该地区地理位置优越,水路、陆路发达,自古以来就是交通繁华之地。值得一提的是该地区的太极场半径为2900米,呈现阴阳平衡,为大富大贵型的风水宝地。
2、广西柳江里雍镇。周围县镇相连,太极场半径的距离为一公里,阴阳平衡,在风水喝形中属于“猛牛恋江”,为富贵双全、容易出秀才型的风水宝地。
3、广西象州寺村。处于象州县中部,现在已被开发成为旅游景区,太极场半径的距离为一点八公里,太极场里阴阳平衡,在风水喝形中属于于“状元宫”的形状,容易出金榜题名状元型的风水宝地。
4、古亭山。处在柳州市区李,海拔高为556米,登入山顶后能将柳州城区尽收眼底,唐代诗人柳宗元就曾经形容过古亭山。
古亭山千峰叠,四季烟雾围绕,吸收天地之精华,为保家庭四季平安型的风水宝地。 5、大明山。
在大明山上发现了多座古墓,说明自古以来民众对大明山风水都是信赖有加。大明山也是当地的龙头山,风光奇特,属于不可多得的风水宝地。
2.广西墓地十大风水地 广西哪里地理风水最好□火
广西最好的风水宝地都在哪些地方呢?祖坟风水宝地选的好,助于后人发展。下面是广西最好祖坟风水宝地,快来看看下面的相关文章吧
广西最好祖坟风水宝地
广西大明山风水宝地出名人高官
据说广西的大明山风水极佳,在大明山周围出过许许多多的大官、高官和名人,这些高官和名人无疑都是受大明山风水宝地的影响才得以成大器的,成克杰是广西上林县人,他是新中国成立以来第一个因为腐败被判处死刑的大人物,2000年的9月14日被执行死刑。他的风水祖坟就在大明山脚下上林县大丰镇的燕子中天穴。
陆兵是壮族人,1944年10月出生在广西武鸣,据说他家的风水祖坟就在大明山的天井岭脚下。
陆荣廷,字干卿,原名亚宋,也是壮族人,1859年出生在武鸣县的垒雄村,他家的风水祖坟在大明山余脉的天井岭,称之为金蛇挂树穴。
壮族人卢绍武将军,原名陆耀伍、卢焕光,也是广西武鸣人。据说他家的风水祖坟是在大明山下的暮定水库,其穴名谓之将军点兵地。
清朝时期的广西武鸣县太平乡葛阳村人刘定逌,他的风水祖坟也在大明山下的上林和天井岭上。
苏希洵是广西武鸣县马头乡苏村人,其风水祖坟和风水祖房都在大明山下的马头镇。还有太平天国时期的林凤翔和李开芳等等。
在广西的大明山附近,到处都有“大明山上有一卦天子地”的说法,相传为宋朝国师点评大明山风水而留下题词:“山中年年结雾烟,阵势巍峨插碧天;山高日夜生明远,大平南宁降横州;金云生定半天吹,归结祖宗万笔荣;五山无极山,鼓响胜天边;干山干向水流干,合山合水胸中立;三百六十龙神足,三十六公朝天子;千水万水归一水,水曲迢迢又湾湾;广东大海作明堂,洪福滔天作圣君;固是天子地,万世着帝袭。”这么多年来,还没有听说有人找到了“天子地”。如果祖坟风水在这,帝皇有望,何况高官。实际上,很多地师都没能爬到龙头山,不是因为不识路,就是因为缘分不够,找不到上去的路径,或只爬到半山腰就被云雾密锁,找不着北,或被狂风暴雨轰炸而不得不败退下来。老实说,当地能爬到龙头山上的人也不多,我是生活在大明山主峰龙头山脚下的本地人,喜好寻龙觅奇赏景,而有幸多次爬到龙头山。
当地有一个传说,有人葬中了将军或宰相以上的大地,大明山就会连下三天三夜的暴雨,同时,大明山将坍塌八方。七八年夏天,大明山就曾发生过八方坍塌现象,老人说,那是因为有人葬中了大明山的一穴将军大地。后来,有传说是山东、四川和江西一行两男一女三人,各背一个金瓮,来到小镇圩上,寻找某村屯的一户人家。后来,外地人在本地人带路下,沿着大明山之山路,过顶轿山、六公山上天城,在龙头山右翼天坪上下葬。下葬时,天鸡啼鸣,周围远近锣鼓轰鸣,第二天以后,连下三天暴雨,大明山有八方塌方,远看都很刺眼。
龙头山为大明山的主峰,海拔1760米,西北来龙,由主峰向左右各分出一支山脉,层层降落,弯环如马蹄,形如两龙拉车,如双龙戏珠,如皇冠毓帽,如龙搂凤阁;前有一字横案,如龙堆凤窝,如宰相笔案;周围众山匍匐朝拜,如三十六公作揖,又如三百六十仙童跪拜;左侧青龙昂首,右边白虎低伏;水口五湾环,犹如五对华表捍龙门,又如两只狮象把门关,更象两只金鸡相对鸣。山环水绕,形真意切,内明堂关锁严密,外明堂宽阔无边,隐隐约约可以看到广东幽蓝的海面,闪着鳞光……
3.广西风水宝地具体在哪儿
柳州阳河区: 广西柳州阳河区在风水喝形中属于“将军座殿”,地理位置优越,左右依山傍水,公路水路交通便利,其太极场覆盖半径为2900米,太极场内阴阳平衡,龙、山、向、水属合十之局且夫妇正配,因此柳州阳河区格局是象征着大富大贵的风水宝地,在风水宝地中被评定为八等级。
柳江里雍镇: 广西柳江里雍镇位于柳江县东部四十一公里处,与象州县、鹿寨县、穿山县等相邻,在风水喝形中属于“猛牛恋江”,太极场半径为一公里,太极场内阴阳平衡,是本山龙主穴,远古相传有福葬此地儿孙金榜题名,富贵双全,在风水宝地中被评定为七等级。 象州寺村: 广西象州寺村座落于象州县中部,村内有广西着名的花池温泉等旅游景点,在风水喝形中属于“状元宫”大地,其太极场半径为一点八公里,场内阴阳平衡,卦理龙、山、向、水为合十之局且夫妇正配,为本山龙主穴,相传是民间的状元宫风水宝地,被评定为七等级。
古亭山: 位于柳州市阳和工业新区北郊,它似一把脱颖而出的大锥子,从群峰中突起,直插碧空,海拔556米,比柳州市区的最高峰鹅山(海拔303米)还高出253多米。登临古亭山顶峰,居高临下“一览众山小”。
唐代杰出的思想家、政治家、文学家柳宗元在《别舍弟宗一》一诗中写道:“岭落残魂倍黯然,双垂别泪越江边。 一身去国六千里,万死投荒十二年。
桂岭瘴来云似墨,洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦,长在荆门郢树烟”。
他借用桂岭在暴雨前的乌云翻滚,黑云压城城欲摧的恐怖气氛,喑喻了他生活环境的恶劣。诗中的“桂岭”就是现在所称的“古亭山”。
北海: “朝沧梧而夕北海”,北海的名字很早就有了,北部湾畔的美丽海滨城市,是全国首批沿海开放城市、国家重点旅游城市和国家历史文化名城。 北海是中国古代“海上丝绸之路”始发港,早在西汉元鼎六年(前111年),合浦郡就已建立。
桂林: 桂林是世界着名的风景游览城市和历史文化名城。桂林是广西壮族自治区最重要的旅游城市,享有山水甲天下之美誉。
桂林地处低纬,属中亚热带季风气候。 境内气候温和,雨量充沛,无霜期长,光照充足,热量丰富,夏长冬短,四季分明且雨热基本同季,气候条件十分优越。
4.地理风水哪里有介绍,地理风水重要吗
一、中国风水学的核心内容是天地人合一。
中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合,即“天地人合一”的原则,排斥人类行为对自然环境的破坏,注重人类对自然环境的感应,并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造,才创造了中国东、西、南、北,中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观,因地制宜,美不胜收。
在中国传统建筑中,千方百计寻求营造一处“好气场”,这就是风水。 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。
从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造,几乎无所不在,从现代房地产品牌策划角度,以现代居住区建筑布局进行风水规划,应首先树立几个风水观点:太极泛存观;场气万有观;场气导引观。 1、太极泛存观 风水学认为,一个城市,一个村镇,一个庭院,一幢建筑、一户住宅,一个房间……都是一个太极,只是层次不同而已。
住宅建筑布局,既看其自身的太极,也看建筑组群的太极,建筑群布局,应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。
建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应,慎重选择空地,建筑群组团内的小游园绿地,应选在中心地段,并应有建筑小品布置。在住宅设计中,一幢住宅也不宜缺角。
住宅楼层内部各户不宜交错分户,造成各户平面缺残某角。 2、场气万有观 风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。
寻龙,捉穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气,趋吉避煞,在于对气的趋,避。物物之间存在场,气来自场。
现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样,场气也是万有的。
一幢建筑可以我足轻重,但如组成建筑群,场气可能剧变。 3、场气导引观 风水之气,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。
宇宙、地球、地域的场气,为大场气。大场气,虚处来,实处止。
阳宅多选在类似盆地、半盆地(山环、山湾)中,这种地域,土肥水上,宜于民生,利于接纳大场气。 场气的性状,是螺旋式运动的,任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境的一部分。
小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气,风水学称为地气,地气高处来,低处去。
然而这种场所,在一定条件下,在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。 二、术家常言看风水即是“登山看水口,入穴看明堂”。
又曰“得水为上,藏风次之”,“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。
水之祸福应速,山之祸福稍迟。水有来有去,有水床,有水口。
水亲朱雀,缠玄武,绕青龙,包抄白虎为养阴之水。 水要回旋,要到堂,要上阶,要拱背,要入怀,要弯抱,要囊聚,均为上吉之水。
经曰:“逆水一滴,胜于万脉”。 山怕粗恶,水爱潜澄,纵横、似织,方有眷恋之情。
汇泽如湖,在其经穴之处,看其左右前后,如见水三横四直,弯曲交流,犹如织帛,此为砂恋水,水恋砂 ,有如夫妇相随不肯离异之状。 水到明堂或左或右,可知砂水交会之势。
但需辨水的出入,向何方朝会,或出于大江,或出于大湖,古人曰:“杨杨悠悠,顾我欲流。”大地必有逆龙之水,好地必有逆砂之流。
龙逆水如夫妇交感:万川同归者,亲而又亲,来而不去者,恋而再恋;水如弯曲如有情,如九曲水,为秀水,却为外应而地结于内。 甚为贵重;三台朝案,横摆当前,而穴结于前,越靠前者越快发,水深处民多富,水浅处民多贫,水聚住,人丁众,水散处,人不住。
此为阴基相水之法也。池塘水有生成者,蓄积财禄,穴前亲之最吉。
如妄开池塘,伤残池发龙气,主招凶祸之灾。 龙若住,水口狭,若不住,定宽阔。
气怪形,论得水。五龙落,四水聚,真血脉,真生气,变环曲折,水格之贵。
直流直去,下溅莫取。水主财,主禄。
水为地脉之血,血脉周流而不停止,日夜不息,尽归于海。水喜动,不动则聚,聚则血盈,如人得禄,故日财禄。
水来之处谓之天门,如水来不见源流,曰天门开。 水去处为地户,不见水去,曰地户闭。
水主财,门开则财来,户闭则用之不尽。水深处为财大,浅处则财小, 水口即门户也。
水出之处有两山高耸,贵地也,有如交锁为妙。水口高耸紧夹,此处地为最大,水口平低且宽,此处地为轻微。
有龟、狮、象等重重把守,四水环绕,富地也。 故曰风水看地之妙诀先取龙气,龙气旺则人丁兴旺。
次取水聚,水聚则财巨,三取砂秀,砂秀则官高文秀;四取局园,局园则富贵悠远。大风富甲之乡,大都为山环水抱,弯曲有情之地也。
“登山看水口,入穴看明堂“,凡水来处谓之天门,水去处谓之地户,这也是风水术相水的基本常识,也是选地定局时要明确的首要问题,但如何定水口呢?首先要考虑随龙水,也即是元辰水上找水口(主水口)。 其次在元辰水不上堂的情况下,则考虑在界龙水上找水口。
而后再依次考虑干水.支水.近水.远水.但收水的原则是先亲后情,先大后小,先近后远。但水的形态又变化万千,现将。
5.怎么看广西地理风水
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能说明问题。比如:房屋的高层空气好,卫生好,这是主要的;顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。
风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。
现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。
打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础也完全不同,怎能固守旧教条。关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。
古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础,从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素,抗自然风险的能力大大提高,从而更适宜于人类生活需要。
多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为:那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征,应明显有一定优良的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和生存条件的局限,生活不便,缺少必要的生存条件,没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。
所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通,可建房屋、可造房屋,克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。
低洼、低矮的基本缺陷就是:昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应就能如此,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利,不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现,克服了对单一自然燃料—。