一、玄空风水六大派是什么
清末一百七十年间,治玄空地理者分六大派。
唯有章仲山独悟玄空飞星风水真缔,名满大江南北三十年。 1、无常派,宗章仲山。
民国以后,沈祖绵与江志伊、王则先,搜集先德遗着,增以秘本,编着《沈氏玄空学》、《地理疑义答问》、《玄空古义四种通释》、《玄空捷诀》。 尤雪行、荣柏云着《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》。
刘训升着《阴阳学》,谈养吾着《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》,孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》。 2、滇南派,宗范宜宾,名寅旭,号半池,一七五八年着《乾坤法窍》。
3、苏州派,宗朱小鹤,着《地理辨正补》。 4、上虞派,宗徐迪惠,号鹿苑,浙江上虞人。
端木国瑚着有《地理元文》。 5、湘楚派,宗尹有本(尹一勺),一八零六年着《四秘全书》。
湘阴人蒋国,字宗城,号云庵,一八一四年着《地理正宗》。江西南安人邓恭,字仙卿,号梦觉山人,着《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。
6、广东派,宗蔡岷山,名本江,号东瑚散人,澄海东湖乡人,着《辨正求真》。其子蔡书云,字麟士,着有《峦头心法图诀》。
吴师青着《地学铁骨秘》,孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》,刘礼让着《三元地理一脉真传》,王亭之(谈锡永)着《中州派玄空学》。
二、为什么说“玄空风水原本于《天玉经》
我们是读过《天玉经》的内容,才这样说的。
一是《天玉经》里面讲“天卦”前兼后,名曰挨星,并说“唯有挨星为最贵”。今天所谓“玄空风水”也有“挨星”、“分阴阳顺逆排九星” 之术。
一是《天玉经》里面讲:“父母阴阳仔细寻,前后相兼定,前后相兼两路看,分定两边安。 ”二十四山,如子癸丑、艮寅甲、卯乙辰、巽已丙、午丁未、坤申庚、酉辛戌、乾亥壬,为天卦前兼后(地支从天干);如壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽已、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥,为地卦后兼前(天干从地支)。
天地二卦各分阴阳顺逆,有所不同。这些也都是“玄空风水”按运顺逆飞宫,必须遵守的知识。
一是《天玉经》里面讲:“上按三才并六建,排定阴阳算。”以九星的贪狼、巨门、武曲为“三才”,六建:以长生为天建,乃阴阳化育之气;沐冠为地建,乃阴阳脱授之气;临官为人建,乃阴阳中和之气;帝旺为财建,乃阴阳盛极之气;死墓绝为鬼建,乃阴阳凝结之气;胎养为禄建,乃阴阳剥复之气。
这些也是“玄空风水”涉及的内容。 一是《天玉经》里面讲:“识得父母三般卦,便是真神路。
北斗七星去打劫,离宫要相合。”如今“玄空风水”也有“七星打劫”之法。
一是《天玉经》里面讲:“父母排来看左右,向首分休咎。双山双向水零神,富贵永无贫。
若遇正神须败绝,五行当分别。 ”如今“玄空风水” 也有“正神”、“零神”之说。
诸如此类的说法还有许多,因此我们说所谓“玄空风水”方法,其本源为《天玉经》。对于一般的初学者,只要了解所谓的“玄空风水”来源于《天玉经》,并且知道当初是用于相看阴宅的,也就足够了。
三、沈氏玄空风水是什么
沈氏玄空风水创始人--沈竹?先生(1849-1906),原名沈绍勋,字竹?,清末浙江钱塘人。
工诗义,善书画,尤擅堪舆之术。其以重金从章仲山后人处购得《阴阳两宅录验》,遂豁然贯通,成为一代玄空风水大家,而着《沈氏玄空学》,书中发前人不传之秘,引导后学玄空风水正路,在玄空风水学上,有其很大功绩,为后世玄空风水研习者所敬重,《沈氏玄空学》也成为风水学上的划时代名着。
在操作过程中,沈氏玄空风水须起三盘;一是运星,二是山星,三是向星,又有替卦之不同。 而且,玄空风水有2个致命硬伤。
1,必须知道阴阳宅的建造时间。 2,必须知道阴阳宅的准确坐向。
沈氏玄空风水学的理论上要属于风水学中理气派,其理论基础是九星的运转决定生气的存住状态。 它是以易学理论为基础,以河洛时空、先后天八卦为依据,以运盘格局为规则,以九星临宫为法则,以山水环境为条件,以宅向气口为重点的一门风水学。
玄空风水的特点非常明显,如缜密的理论性、规范的可操作性、有序的灵活性、理气的典范性、形理的体用性、宅运的实用性和前瞻的预测性都是它的显着特点。
四、玄空风水的原理是什么
在玄空风水中,通常以先天河图为阳,代表天时与流行之气,再通过建造时期与住宅朝向的测算确定住宅的生死之气,判断出住宅与周围环境的凶吉状况。
我们通过天时的变化,比如五行、四恒、二十八宿的运转与推理,来判断天时的气之生旺衰死。此外,我们还通过天洛书为阴,测算空间环境的有形之至,确定生死之分布状况。
在中州派玄学风水中,通常使用天依行、地附气的原理来测算住宅风水,使用特定的公式来计算住宅的相对位置与马路的交界情况,由此推出住宅的凶吉之气。此外,中州派还使用住宅建造或入住时间与住宅朝向的星盘,推测出住宅生死之气的分布情况。
五、玄空风水学的特点是什么
以后天八卦的易学理论为基础,以挨星法为主要方法,以时运变化、气场分布和自然环境为依据。
其中,挨星法是这门学问的最大特色,也是区别于其他学派的根本特点。 玄空风水的理论核心是“形理兼查”。
形,即观察内外之形;理,即考察理气凶吉;主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上,这9个数字各有意义代表,以计算凶吉,排布的盘称为玄空风水盘;玄空风水盘共四种,分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。 因为宇宙无时不在运转,万物都随宇宙运转而无时不在消长,以气运为主,地运有推移,而天气从之,天运有转旋,而地气应之,是“元运”影响风水的成败兴衰;同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”,具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
六、什么是玄空飞星派风水
慈元阁道合生辰玄空飞星风水阵。
每一座家宅商铺厂房都是时空坐标中独一无二的存在,受天球运转、飞星变动,山向定盘影响,其也在不停的发生变化,变通过五行力量作用投射在居住者的命运里,从而表现为风水的作用力。一、基本原理所谓的玄空飞星,其实是一种以理气为主的风水堪舆学说,这种风水学说讲究的是风水随着时间推移的变化。
九宫飞星风水阵正是依循九宫玄空风水原理去改造风水。玄空风水中,变化的是九宫飞星的方位和吉凶,不变的是固定的方位所代表的含义,需结合家主八字及流年飞星位置对家居做想应调整,达到改运旺运目的。