什么是五行?
关于五行的观念最初见于《尚书·洪范》,流行于春秋战国时期。五行是日常生活的金、木、水、火、土五种元素,它们是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性,如木有生长发育之性;火有炎热、向上之性;土有和平、存实之性;金有肃杀收敛之性;水有寒凉、滋润之性。五行学说把自然界一切事物的性质都纳入这五大类的范畴。
战国时邹衍建构了阴阳五行学说。认为五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。相生即相互滋生和相互助长;五行相生的次序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克即相互克制和相互约束;五行的相克次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生相克是密不可分的,只有保持相生相克的动态平衡,才能使事物正常地发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及,就会破坏正常的生克关系,而出现相乘或相侮的情况。相乘即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如木过于亢盛,而金又不能正常地克制木时,木就会过度地克土,使土更虚,这就是木乘土。相侮即五行中的某一行本身太过,使克它的一行无法制约它,反而被它所克制,所以又被称为反克或反侮。比如在正常情况下水克火,但当水太少或火过盛时,水不但不能克火,反而会被火烧干,即火反克或反侮水。五行学说后被道教吸取作为其教义理论的重要内容,如内丹炼养家就把五行说引入其炼丹实践。
超出三界外,不在五行中是什么意思?
指:按照自己的意愿去过。
中医中坎阳是什么意思?
这是中医的阴阳学说及里的四象藏,中坎阳-坎中之阳源自先天,故称真阳、元阳,亦称命门火、龙火。此阳此火宜潜藏而不宜飞越,除了坎德本身之藏以外,尚需依赖坤德之藏。所以,水土合德的关系对于扶阳医学来说非常重要,学习扶阳派的理、法、方、药就不能轻视这个关系。
五行与中医的关系是什么?
人体正常生理现象和异常病理现象方面,完全可以用五行的特性来加以归类,并且也可以用五行之间的相互关系来加以说明。在具体应用方面,大致可以归纳为下列几种:
1、以五行概念归类人体的脏腑经络:人体的脏腑和经络都完全可以用五行来加以归类,例如:
脏腑方面的肾、膀胱,经络方面的足少阴、足太阳都可以归属于水;
脏腑方面的心、小肠、心包络、三焦,经络方面的手少阴、手太阳、手厥阴、手少阳,都可以归属于火;
脏腑方面的肝、胆,经络方面的足厥阴、足少阳,都可以归属于木;
脏腑方面的肺、大肠,经络方面的手太阴、手阳明,都可以归属于金;
脏腑方面的脾、胃,经络方面的足太阴、足阳明,都可以归属于土;
2、以五行概念来说明人体中各个脏器的性能:前面讲过了,人体五藏六府都可以用五行概念来加以归类,因此五行的性能也就是五脏的性能,例如:
水行的特性是寒凉、就下、滋润、闭藏,人体肾脏在五行中就属于水,因此肾脏的性能也就是寒凉、就下、滋润、闭藏。
火行的特性是温热、红亮、化物,人体心脏在五行中就属于火,因此心脏的性能也就是温热、红亮、化物。
木行的特性是曲直、易动、喜伸展,人体肝脏在五行中就属于木,因此肝脏的性能也就是曲直、易动、喜伸展。
金行的特性是发声、从革、肃杀,人体肺脏在五行中就属于金,因此肺脏的性能也就是发声、从革、肃杀。
土行的特性是载物、生化,人体脾胃在五行中就属于土,因此脾胃的性能也就是载物、生化。
3、以五行概念来说明人体中各个脏腑间的相互关系:五行之间有相生的关系、相克的关系,以及由相生相克关系中推演出来的制化关系,这种关系也完全可以用在人体脏与脏之间。
在相生关系方面,脏与脏之间的关系是:肾生肝、肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾。
在相克关系方面,脏与脏之间的关系是:肾克心、心克肺、肺克肝、肝克脾、脾克肾。
总而言之,人体中各个脏腑不论是生理现象或者是病理现象,都可以用五行概念来具体的加以说明。五脏之间生克变化和调便是生理现象,五脏之间生克制化失调便是病理现象。任何一脏生太过或者克太过,或者生不及或者克不及,都会影响其他脏器而发生疾病。
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五行中缺水是真的存在吗?
答=五行之中金木水火土缺一不可,水是生命之原不可缺也,若是命理也不可缺也,如果命中八字不齐或少水取名都要有水字相凑,何况普天之下哪里可以缺水?凡有人的地方都必需要水。论五行无水算五行吗?笨人才会这样问。