上海的民俗民风
上海在开辟商阜前,城隍庙是上海民众唯一的游乐场所,所以一年中盛事独多。
兹依考证及闻见所及,关于庙内各项岁事,拉杂记述如次。
城隍庙内园和萃秀堂点春堂等处,向例只有朔望两日开放,得以入内游览。
但在新年开正初旬,长日重门不掩,青年士女熙攘往来,几于肩摩踵接,道路为塞。
元旦那一天,游客尤形拥挤。
正月初三日内园例开梅花会,于是游客又多一种游赏。
正月十五日是旧俗元宵节,庙内各处火树银花,管弦若沸,爆竹连声,游人群集,北门管钥,终夜不键,大有金吾不禁,歌舞升平的景象。
在元宵前多日,还有所谓灯市,自东园以至后门外一带,群贩荟聚,备有各色各样的彩灯出卖,此风至今未绝。
二月二十一日相传是城隍神诞日,例由羽士设坛讽经,并有新江、长人、高昌及财帛四司,照世俗例晋餲拜寿。
三月清明节前一日,由县移牒城隍神,于清明日到历台,赈济各义冢及幽孤,名为祭坛会,俗名也叫三巡会,因为七月十五日和十月一日,也要同样举行的缘故。
当城隍出巡时,四司每随同遍行城厢内外,早先只有仪仗舆从,士民执香花拥导。
后来每有小家碧玉,曲巷烟花,浓妆艳服,披枷带锁,或坐无顶小轿,或竟徒步,参加游-行,名为女犯。
由是轻薄少年,不免追逐调笑,直到同治年间,知县叶廷眷出示严禁,此风才告禁绝。
三月二十八日俗传为城隍奶奶生日。
庙内悬灯挂彩,热闹远过于城隍婶诞日。
旧时倾城士女,如醉如狂,日夜前往参观,虽到夜深,依然灯明如画,沪人称为灯市。
四月立夏日,旧俗例须进奉新麦上供。
四月下旬西园有兰花会。
满堂罗列佳种,互相争奇斗艳,盆上各粘红纸条,写明花主人姓名。
最佳的一种多列在首座,同人中看见列在首座的。
往往渍渍称羡,呼为状元。
会期凡三日,在三日中,不论男女老幼,文人墨客,以及肩挑负贩等人,无不争赴观赏,所以也是热闹异常。
六月六日是旧俗的天祝节,城隍庙在那一天有晒袍会,大都由全城的衣工举行。
七月十五日名叫中元节,城隍庙带同新江、长人等四司,照例要出巡和赈济孤魂,所有手续形式等完全和清明一样。
九月中旬庙内有时举行菊花会,但不是每年例行的故事。
凡与赛的菊花,先要经识品者评甲乙,计分新巧、高贵、珍异三项,每盆也标列艺菊主人的名字。
菊花会的最初一次是在四美轩举行的。
十月一日照清明及中元例,举行三巡会。
以上所举行的盛事,现在大半成为过去的陈迹,为保存风土研究资料起见,特为记出,以备考查。
婚礼
一百年来上海人的婚礼象走马灯似的变换着。
在世纪之初的上海滩,每当绅士和小姐喜结莲理,百年好和时,他们依然遵照着亘古前年的旧式婚礼来操办。
当时,新娘子必须坐上宁波人扛的“四明彩轿”,戴凤冠、披盖头,一路吹吹打打,奔往男家。
途中必须经受“颠轿”的考验,要是支撑不住,轿底坐穿,那可是最忌讳的,叫“触霉头”。
新婚男女拜过堂,祭完祖先,还必须“闹洞房”。
旧上海人讲“不闹不发”,所以一定闹腾三天。
新娘将花生、糖果藏于被中,众人哄抢,“抢得花生生贵子,抢得糖果甜如蜜”。
当小姐和先生埋在床头哄抢时,在这亲切欢乐的气氛中,小姐已经忘却了风雅,先生也抛开了往日的持重了......
而到了国民政府是期,上海的婚礼也变得简洁起来,新式的“集体婚礼”应运而生,它收费低廉、手续简便,得到了上海先生和小姐们的青睐。
一支典型的出丧队伍。
前面为肃静牌、回避牌及鼓乐队,中间为灵轿,后面为丧主女眷乘坐的轿子。
安葬也是大事,先得择地看风水,少则数越, 多则几年。
如今 实行火葬,骨灰体积不大,但也得入土为安。
多少年来,上海人一窝风到苏州等地山前山后购买墓地, 不但破坏风景区气氛,而且每年 清明前后,上坟者的车辆将公路堵塞,大煞风景。
近年来上海郊区开辟的公墓,实行壁葬、塔葬,但长久下去,必然是“盒满为患”。
于是有识之士,在“归天”之前,留下遗言,将骨灰撒在祖国的山河或 大海之中,把大好的土地留给子孙充分利用。
比较重视的传统
丁祭:上海旧时在春秋第一个“丁日”祭祀孔子,称为“丁祭”。
嘉定的孔子庙是丁祭的活动场所,典仪相当隆重。
浴佛和诵经法会:农历四月初八日,传说是佛祖释迦牟尼降生之日,沪上寺院都得举行 浴佛和诵经法会,同时山门外有庙会举行。
清明出会:上海旧俗在清明节、七月十五日和十月初一日,有举行祭台会的仪 式。
“出会”时排场讲究,前呼后拥,场面热闹。
放爆竹:年初一放爆竹,是上海人自古以来辞旧迎新的习俗,人们祈望着在新的一年里开门大吉。
这天人们服装簇新,彼此拜年。
张灯猜谜:正月十五元宵张灯猜谜,弄堂里的小孩拉着兔子灯四处玩耍。
黄浦江 中船桅和两岸高楼灯火闪闪、五光十色。
龙华晚钟:每年除夕之夜,龙华古寺都会举行撞“龙华晚钟”活动,人们欢聚在龙华古寺,撞108响“龙华晚钟”,祈安祝福。
撞钟、听钟,烧头香,品尝越年面,观看百名和尚迎新祝圣延寿普佛仪式。
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