东莞五月出游好出去
东莞市旅游景点之南社明清民居·东莞特色景点之旗峰公园·东莞的旅游景点节马碑·东莞怡景度假村·东莞特色景点之中心广场·东莞风光旗峰公园·东莞特色景点之绿色世界·东莞同沙水库·东莞燕岭摩崖石刻·鸦片战争博物馆·东莞旅游(市区介绍)·沙角炮台·虎门大桥·海战博物馆-东莞旅游景点·东莞冠和博物馆·东莞可园·东莞鸦片战争博物馆·东莞隐贤山庄·榴花塔-东莞旅游景点·东莞黎氏宗祠·东莞特色景点---银甁嘴·东莞旗峰公园·村头贝丘遗址·威远炮台·观音山森林公园·东莞黄旗山景区·海战博物馆·鸦片战争博物馆、虎门林则徐纪念馆·节马碑·威远炮台·沙角炮台·虎门大桥·虎门公园
松山湖
松山湖位于东莞市几何中心,“科技共山水一色”的松山湖科技产业园区。松山湖自然环境优美,其清晨雨霁虹出时分的景色迷人,以“烟雨”闻名。沿湖岸及沿岸岛屿种植了桃花、梅花等15万株格式各样花卉,四季皆有美景。更为特别的是松湖烟雨萤火虫花园,可零距离接触到萤火虫,感受浪漫与梦幻交织。区内有一柱如巨笔。相传明朝著名风水家赖布衣沿龙脉追寻到此,见一山如金钗,似七仙女遗物。赖布衣不敢泄露天机,便将手中毛笔连铜套插在地上,意指状元宝地,当地人便称此柱为"状元笔"。
可园
东莞可园位于东莞市区西博厦村,为清代广东四大名园之一,也是岭南园林的代表作,前人赞为“可羡人间福地,园夸天上仙宫”。2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。可园占地面积2200平方米,外缘呈三角形,园内有一楼、六阁、五亭、六台、五池、三桥、十九厅、十五间房,其名多以“可”字命名,如可楼、可轩、可堂、可洲……其建筑是清一色的水磨青砖结构。最高建筑可楼,高15.6米,沿楼侧石阶可登顶楼的邀石阁,四面明窗,飞檐展翅,凭窗可眺莞城景色。
沙角炮台
沙角炮台建于清嘉庆五年(1800年),是鸦片战争的古战场,位于虎门海口沙角山。当时配有大小炮十三门,与大角炮台是虎门海口的第一道防线,被誉为粤海第一重门户,今天已成为爱国主义教育和旅游观光的场所。现存濒海台和刻有“沙角”字样的石牌坊各一座,大炮3门,还有“林公则徐纪念碑”、捕鱼台等。现已开放的主要景点有:沙角缴烟码头广场、濒海台、临高台、节兵义坟、节马与陈连升塑像、捕鱼台、功劳炮、林则徐纪念碑等。
隐贤山庄
位于东莞市常平镇丽城,1998年全面对外开放,因明末贤臣李觉斯于此隐居而得名。
景点佛教文化浓厚,集中反映了我国儒、佛、道各家传统文化的内涵。景点由南中国最大的汉白玉观音像、暮鼓晨钟的隐贤寺、空灵梦幻的佛香塔、厚重淳朴的晚翠居、太清宫,以及迷人的自然生态园、热带雨林、隐贤湖畔、湖滨烧烤场和野战基地等组成。
每年一度的荔枝节吸引了国内外上百万的游客,隐贤山庄将是口尝荔枝,休闲度假的理想选择地。
南社古民居
莞市茶山镇的南社村古建筑群是东莞保存得最好的明清古建筑群,至今已有六百多年历史,南社村面积6.9平方公里,下辖东坊、南坊、西坊北一、北二、上巷、上边等七个村小组,现有常住户口人数3201人。
南社村庄四周绿树成荫,地理独特,村庄呈合掌对居,明清期间初显繁荣,为茶山一大村庄,很多专家称赞:南社现存明清古建筑众多,是珠江三角洲地区不可多得的完整的古村落,村内尚保留宗祠、家庙25家、古民居120多间。
长安莲花山
长安莲花山位于广东省东莞长安镇长安郊野公园内,长安莲花山脉,连绵十余公里,风景秀丽,环境幽美,山麓之内树木苍翠,风景迷人,植被天然良好,空气清新。莲花山主峰海拨519.8米,莲花山主峰上分为东、西、北三个山峰,三个山峰自然组合成莲花状。
每天当晨曦初露,山峰间白云环绕,若从海面举目远眺,宛如一朵盛开的莲花,辉映于晨曦云雾之间。是故名为莲花山。
长安郊野公园
长安郊野公园具有优越的自然地理条件,温润适宜的空间气候,便捷快当的入山通道,可助您乘兴攀越莲花山主峰,尽兴饱览长安镇全貌。山麓东西两侧有莲花山庄会议度假旅游中心,长安高尔夫球乡村俱乐部,东面有鹭鸟天堂,山的半腰尚建有百年历史的莲花古寺,寺庙两旁山涧巨瀑,泉水淙淙……是休闲疗养、健身娱乐、生态观光、宗教朝拜的理想去处。
马山仙境
马山仙境,位于大岭山镇境内,山形像坐猿,双手抱膝,面向罗浮,确是一处“风水宝地”。境内古树修竹,清泉小溪,石阶曲经,亭台碑碣,仿若仙境,马山庙缥缈半山绿荫丛中,给人以深远的意境。
德庆
德庆-建议行程:2天
春天的盘龙峡,薰衣草最佳花期从新春佳节一直持续到六月底,此时的薰衣草香气最浓烈,颜色最多彩、最娇艳。据说这里的薰衣草经过改良,一年四季都可以赏花,比法国的普罗旺斯更易看到一片花海。这里还有亚洲首个薰衣草木屋酒店,这里也是拍摄出童话感觉的最佳地点。小木屋建在山谷的脚下,四周被翠绿的山景所包围,从法国的普罗旺斯移植过来的薰衣草种满山谷,住在被它们包围的二十多幢小木屋之中,就像置身仙境。
联游景点:
龙母祖庙位于德庆县悦城镇五龙山下,现在的龙母庙,建于清光绪三十一年,是砖、木、石结构,建有石级码头、石牌坊、山门、香亭、正殿、两庑、妆楼、行宫,庙侧有龙母坟、碑亭、观音。
美食:德庆五福鸡、竹篙粉、西江酿豆腐、家乡鸡扎、家乡酿大薯、金林锅巴等
自驾路线:
珠三角环线高速公路——广昆高速公路——S368——德庆县内——盘龙峡
丹霞山
丹霞山-建议行程:2天
游览路线推荐
A、丹霞山自然遗产博物馆(免费)
B、丹霞山阳元山—晒布岩—通泰桥—嘉遁亭景区。
C、丹霞山长老峰景区
D、丹霞山翔龙湖风景区—阴元石景区。
E、黄沙坑-卧龙岗原始森林科科考区。
F、锦江画廊景区。
G、竹筏漂流-夏富古村景区。
便民指南:
丹霞山在广东最北部,毗邻广东清远、湖南郴州和江西赣州,这里自古就是交通要道、南北通衢,因此交通十分发达。
(1)广州出发→京珠高速公路→韶关南站下高速(行车约2。5小时)→韶关市区→往丹霞山(行车约1小时)。
(2)深圳出发(行车约1小时)→广州→京珠高速公路→韶关南站下高速(行车约2。5小时)→韶关市区→往丹霞山(行车约1小时)。
(3)佛山出发(行车约40分钟)→广州→京珠高速公路→韶关南站下高速(行车约2。5小时)→韶关市区→往丹霞山(行车约1小时)。
巽寮湾
巽寮湾-建议行程:2天
惠州巽寮湾是一个风情独特的海滨小镇。这里以渔家风情著称。它位于大亚湾东岸,与惠州港东西对望,相距13海里。巽寮湾的山、海滩、海岛巨石遍布,海湾一带有摩崖石刻30多处。在巽寮湾沙滩上,已经开发了各类水上项目,如冲浪、风帆、水上降落伞、摩托艇、香蕉船等。这里最让人念念不忘的是东升岛、大甲岛的渔家风情游,游客可乘渔船出海捕鱼,领略原汁原味的渔村生活。
在巽寮湾正南面的三角洲岛,是中国的帆船基地。这里以海水干净而闻名,即使是浮潜,你也能看到各式各样的珊瑚礁和小鱼。巽寮湾码头上随时有快艇往返三角洲岛,船程只有15分钟左右。三角洲岛上分布有三个晶莹洁白的沙滩,一个新月形的内海湾和一个天然石雕公园。岛上的天然奇石形态各异。如果你足够细心的话,可以从中轻松地找到自己的生肖。
自驾线路:广深高速—广惠高速—深汕高速—惠东稔山白云出口—广汕公路—滨海大道—巽寮湾。
东部华侨城
东部华侨城-建议行程:2-3天
东部华侨城囊括了两个主题公园、三座旅游小镇、四座主题酒店,用意在于让都市人回归自然,孩子们找到欢乐。这里不仅有“茶、禅、花、竹”兼容的养生之谷,也有“森林、阳光、红酒、机动”的温馨小镇。周末两天想自己放松又想让孩子玩得尽兴,离广州不远的深圳华侨城就可以完全满足这两点要求。游玩触点:从四家度假酒店选一家自己喜爱的主题,早上可以与孩子一同去往百亩茶田采摘茶叶,感受大自然的清新,采摘的过程正如同《爸爸去哪儿》里的真实场景。当然,孩子喜欢探险,也可以带着他到奇幻的山谷尽情撒野去。此外,不要错过东部华侨城精心打造的多台文化演艺项目,如《天禅》、《天机》等,而到了秋冬季节,还有“国际茶艺节”、“山地祈福节”等主题活动。
美食触点:
东部华侨城豆花坊里的豆花和茶面被人评为“量大、味美、价格适中”,玩累了吃上一碗豆花的确让人垂涎三尺。
出行攻略:
自驾车可从深盐第二通道“北山道”转盐梅路“三洲田路口”,即可到达茶溪谷,在此可以享受15分钟的山地自驾乐趣。
茂名放鸡岛
茂名放鸡岛-建议行程:2天
茂名放鸡岛海水清澈见底,透明度可达8米。岛上沙滩、蚀洞、岩石、林木、阳光、海水,具全。东南部海域面临浩瀚南海,涛声如吼,常年浪击岛岸悬崖峭壁,奇礁怪石遍布。还有都市斗牛、水族馆、植物标本馆和珊瑚礁观光区,也是广东沿海最理想的潜水区和全国最大的垂钓区。丰富多彩的水上项目,是茂名放鸡岛的一大特色。冲浪摩托艇、游艇、海上自助香蕉船、海面拖曳伞、海泳、潜水、钓鱼、沙滩跑车等,绝对能让你体验到水上活动的惊险与刺激。来到放鸡岛,不能错过的是“体验水手”活动。体验水手是晚上乘坐大船出海,在船的灯光的照耀下海里的鱼在频频跳动,这时你可以打捞海鱼,打捞上来的鱼,是你的免费战利品,你可以将它们带回岛上,自己烧烤或者交由厨师烹饪加工。放鸡岛也是我国自然条件最好的潜水基地之一,不仅能见度高,而且附近海域没有暗涌,水静风轻,沙滩洁白,其条件适合开展浅水潜、深水潜、探险潜这三种目前国际流行的潜水运动。浅水区就像一整块淡绿色的翡翠,深水区一丛丛的红珊瑚、蓝珊瑚会把你的目光深深地吸引住。一群大大小小的鱼儿旁若无人地在你身边游荡,带着花纹的海胆和巨大的海参钻在海底石缝中纹丝不动。据说深水区的岩洞曾经是海盗用来存放财宝的地方,以前曾有渔民潜入洞里,但都不敢深入洞中,这给这海底的深洞平添一股神秘感。
住宿:岛上有豪华的海景酒店和博贺港酒店、舒适的海上宾馆和别致的加州旅馆。还可以住小木屋或帐篷。
美食:在放鸡岛品尝到新鲜的海鲜美食,如热带海鱼、海蛇、蟹类、龙虾等。游客们还可以把海上捕获的鱼拿来加工食用,味道鲜美令游客们赞叹不已。
惠州罗浮山
惠州罗浮山、西湖、巽寮湾-建议行程:2-3天
惠州罗浮山简介:
罗浮山是我国道教十大名山之一。位于惠州博罗县长宁镇境内,地处岭南“旅游休闲走廊”的中心地段,是构成“广州――香港――惠州”旅游金三角的支撑性景区和代表型景区。罗浮山已被国务院批准为第五批国家重点风景名胜区。
史学家司马迁把罗浮山比作“粤岳”,所以罗浮山素有“岭南第一山”之美称。史上道、佛、儒三家长期在此繁衍共存,历代名人墨客也慕名而来,并在罗浮山留下了众多赞誉的题词石刻、诗篇佳作和名胜古迹,其中重点名胜古迹景观景点达到200多处,摩崖石刻180多处,宗教寺观13处。
惠州罗浮山景区介绍:
至2000年底,罗浮山开发的景区有:朱明洞景区、白鹤洞景区、九天观景区、黄龙洞景区、华首台景区、酥醪洞景区、飞云顶景区等。
自驾线路:
罗浮山距广州约90公里,从广州自驾车经广惠高速到达车程约1.5小时。
特色美食:
到了罗浮山,要品尝当地的著名菜肴:仙人菜干汤、罗浮上素、清炒坑螺、东江豆腐煲。
河源桂山
河源桂山-建议行程:2天
桂山是河源最高的山峰,它面对着万绿湖,整个风景区山环水抱,素有“植物王国、动物乐园、旅游天堂”之称。山环水抱、瀑布飞溅、百鸟齐鸣,形成“花、果、山、林、石、溪、藤、瀑”八大特色。沿着十八里花溪看古藤老树形成的景致,欣赏浩淼无际、碧波荡漾的万绿湖,感受林中飞瀑、百果园的美景,享受天然氧吧——森林浴的清新。
在万绿湖旅游码头西南面的镜花缘风景区,是以清代著名小说家李汝珍的浪漫长篇小说《镜花缘》为题,通过将中国古典神话与自然环境巧妙的融合,向游人展现出一个令人神往的世外桃源景象。
河源地区的菜肴主要都是客家菜,偏重“肥、咸、熟”,有不少菜肴都具有滋阴降火、清肝明目、壮腰补气、养颜益气等功效。曾经被评出的十大河源客家名菜有:东江盐焗鸡、东江酿豆腐和红炆肉、咸香鸭、水晶鸡、上汤桂花鱼、清煲草鱼、酿三宝、娘酒醉河虾、薯丝煲等。游客必须一尝的是河源米粉,因为有万绿湖这一方好水,制作出的米粉清香爽滑、细而不断。
自驾路线:广州—广深高速—广惠高速—河源市区出口
漫步塱头古村
漫步塱头古村感受诗韵书香
花都,号称“广州后花园”,以优良的生态环境著称,自然也是少不了美景、美食。
其中,“红棉古树青云桥,小巷深处人家绕。书室栉比入塘影,渔樵耕读一梦遥”中说的这个古意粤韵之地,正是位于花都区炭步镇西南面的塱头村,曾荣获“广东省古村落”称号,那里古建筑保留完整,祠堂、书室、古庙、古巷、古炮楼……青石板街上充满了浓郁的民俗风情与深厚的文化底蕴,时刻撞击着都市人那一颗颗焦躁的心。
红棉古树青云桥
塱头古村,距今已有647年历史,全村孕育出较多的功名人物,共有15个进士、10个举人和15个秀才,是名符其实的“进士村”,这里至今仍保留10座门楼、18条古巷、近200座保存完整的明清年代青砖建筑,较有代表性的有黄氏祖祠、谷诒公书室、友兰公祠、渔隐公祠、留耕公祠等。古典的建筑,古朴的民风,塱头村静谧而安详,漫步经过阳光斜照下的书院祠堂,仿佛隐约能感受到六百年前朗朗的读书声。
到塱头村,除了观赏特色古朴的建筑,还有两个景点一定要看,即“红棉古树”和“青云桥”。在塱头村东社“百岁牌坊”旁,有一棵巨大的古木棉,经历了600多年风雨仍然欣欣向荣,岁岁开花,现今已成为塱头村的标志。距离古木棉不远的青云桥,建于1507年。据介绍,以前这里水清如许,村民常在桥下划船、游泳,小时候红线女还在这里唱过粤剧。
东莞人房子风水都有什么讲究?
我所知道的有以下这些:
客厅不能黑,不利旺财;
进屋不能看到灶头;
门不能对着床;
屋横梁不能压床,不利健康;
墙壁不能破损,漏財。
东莞怎么样?
我在广州,刚刚从东莞回来,在厚街呆了几晚,还在石碣呆了一晚,没有调查就没有发言权,对重庆青年报报道“东莞色情业转入地下,路边收费翻三五倍”,我说下东莞的真实现状。
1、东莞很萧条。厚街、石碣街上冷清了很多,酒店入住率严重不足。楼主在石碣住四星酒店住高档双人房仅仅花188元,还有40元返利,这是楼主住过最便宜的四星。萧条的原因,不仅因为扫黄,和临近春节和经济大环境有关系。经常关注天涯的经济论坛和房产观澜,都知道现在的中国很萧条,不仅是东莞。
2、东莞扫黄很彻底。广州距离东莞很近,我们以前都开玩笑说去东莞玩,甚至聊天表情都有去东莞玩的,大家都懂。以前出差东莞都不好意思说出口,这次我在朋友圈公开说我今晚在东莞。大家的反应多是东莞的服务。可见我们对东莞的了解还停留在过去的印象里。在东莞某国企负责外联事务的同学介绍说,东莞现在是特别干净的,干净到你再有钱都找不到所谓的“一条龙”或“菀式服务”,因为开酒店的没几个人敢和政府背着干,若被举报,你懂的。有几个油田的太子辉都被抓了,其他人有心也没那个胆。我做了个测试,打开微信搜索了附近的人,我要说女性的比例不足10%你信吗?不信你去试试。同学说要是以前就会被附近女性加爆的。
3、东莞已经回不到过去。这次官方说东莞摘黄帽,一开始我也不相信,因为我认为东莞还会回来的。同学说属于东莞的“黄”金时代已经过去,再也回不过去了。我很惊讶,因为我和很多外来东莞的嘉宾一样认为昔日的东莞还是能回来的。同学分析,色情行业是最古老的行业,食色性也,哪里没有买淫卖淫之行为?你要说完全没有,那是不可能的。但你要说说东莞恢复到以前的“一条龙”或“莞式服务”时的辉煌,已经是不可能的。最近我也特别关注中国的经济:低端制造业很糟糕,关门破产一大片;而外资又大举撤离中国,很多外资工厂都搬走了;大陆内地现在也很多工厂,打工不需要选择东莞。所以东莞在制造业上是回不到过去了,就连的士司机都说了,内地打工2500元可以陪家人,谁还会来东莞领3000元?思考之后,我认可东莞同学的观点:东莞的“黄”金时代已经过去。
4、“东莞色情业转入地下”的言论很不客观。就凭一个出租司机的话是无法成立的,更不能以此给东莞下结论。还有报道说“专业”的,你不说具体地点具体商家只是含糊报道,不觉得作为一个专业媒体,很不应该吗?就算是事实存在,你觉得这是东莞特色吗?重庆没有吗?这就是“转入地下”的体现?别人偷偷买卖就如小偷作案,要是政府发现不行动就是不作为。你发现你不举报?貌似举报政府可以给你很高奖励,还能净化社会环境,奖励不拿偏要写这文章给别人下定论,拿那么一点稿费,何苦?
5、东莞扫黄时间还不到一年。央视曝光时间是去年2月9号,你文章是几月几号写的?怎么你们报道的是“厉行扫黄一年”?客观点,行不?
6、媒体,要客观。曝光的,要具体证据。你文章主要是讨论东莞经济发展情况,却断章起义用东莞色情业转入地下作为标题,不论是采编还是转载,都有断章取义哗众取宠之嫌疑。如果你不列具体证据,我觉得是高级黑。有点职业道德,行不?专业点,行不?最后用我同学的观点:色情行业是最古老的行业,食色性也,哪里没有买淫卖淫之行为?你要说完全没有,那是不可能的。虽然属于东莞的“黄”金时代已经过去,但东莞有强大的产业基础和完善的产业配套,金时代还是会到来的!
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
如何加持风水?
按着主人的八字选出对应吉位,摆放风水物。
儿子不好好学习的风水怎么办?
学习不好就要调整文昌位的风水,风水是优秀的传统文化,有时是完胜现代科学的!风水它真不是万能的,但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明,但是考试成绩不好,经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿,甚至变成大智慧,这是风水能够做到,这都是风水能做到的。
为什么外企也会找人算风水?
在国外中国的风水是很普及的,我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水,他们都会点头,然后说风水,中国的。很多外国人对中国的玄学文化,周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。
另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意,我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。