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床尾对卧室门
床尾对着房门对卧室内外的人易造成心理负担。推门就会看到床上的全貌,没有视觉与心理方面的过渡,双方都会产生心理压力。根据卧室风水学,有脚对门为死人位的说法,所以床尾对着门很不好的。
破解方法: 卧室对着门的破解方法,可以调整床的方位,侧对着门。也可以在床与门之间摆屏风或着挂珠帘。
床尾对窗户
床尾不可对着窗户,床尾正对着窗户有送出去之意,其效应会有意外不幸之事。而从科学的角度来看,床尾朝着窗就会面窗而睡,光线直接照在脸上会让你常常睡到一半被惊醒、心神不宁,所以精神不好就容易发生意外灾害。
破解方法: 用厚实的窗帘来挡住窗户,或调整床位或是封窗化解。但需要注意如果此窗户是该房间唯一的窗户,那就不可以封窗,只能调整床位或用窗帘化解。
床尾对镜子
镜子在风水的作用,主要是针对直冲而来的凶煞,把煞气反射出去,以免被凶煞冲克而受损。睡房的任何一边若有镜子对照着,都是不利的。除可影响健康和夫妻感情外,更可影响财运、子嗣等。镜子有反射光,这是一种不良的射线,对着身体,会造成神经衰弱、睡眠质量差等不良反应。
破解方法: 不妨在镜子上装一个布套,睡觉时把套子放下来,或者睡觉时转动一下镜子,最好是装在衣柜里要用的时候打开,不用的时候关上。
床尾对电视
从生活常识上讲,电视机正对床尾,其辐射容易让人体健康受损;从风水学上看,电视机的镜面能讲人的运势反射出去,是风水大忌。不管怎么说,电视机正对床都是不好的布局。
破解方法:可以放一杯水或者是水种植物。如果你觉得放水很奇怪就把电视机侧一点,或着搬走,只要不对着床尾就没什么问题。
床尾对空调
任何一个“财库”方位都不能有较强的气流出现,否则就是财运差、破财的风水。因为床尾是卧室内的“财库”方位,如果有空调机出现,其运转起来的猛烈气流会将床尾聚集的财运全部吹走,影响财运不算,还会使卧床尾部气场不稳,影响夫妻感情的持续。
破解方法:换一下床位或者换一下空调的位置,也可以调动扇叶只要不对着人吹就好了。
房子西南角开门风水好吗?
西南方代表老母或女主人,在风水学中西南为坤位,不利宅中老母或女主人身体,风水学中西南有砂为吉,低一寸为水,西南不能低,西南有水为吉水,鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地,东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚,中国有财不外露之说,故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些,最好在夜间无人时,将门位置移到西北角方位。有利于进财。
风水八字好学吗?
学习任何一种事物,都是不容易的。学习八字和风水,除了需要付出更多努力,也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学,一要感兴趣;二要勤奋;三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学,准备前两者已经足够了。如果要学好它们,有兴趣和够努力是不够的,有一定的天赋才行。
有了天赋,还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高,一看就懂,但浅尝辄止,殊为可惜。须知:天赋高只是成功的可能性,勤奋才能把可能性变成现实!
风水是伪科学和迷信吗?
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”:寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”,罗盘的指针自己一转,棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说,中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙,远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书,保存至今。其中对于墓葬选址,主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢?我们尽量给大家一个简明的解释:
所谓“五音姓利说”,就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音,分别对应阴阳的金、木、水、火、土,由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅(冢)地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”,属“角”音,对应木行;木主东方,阳气在东,最吉利的墓葬选址便如图:
“角”音吉利葬地
“昭穆(贯鱼)葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系,换言之,也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中,以昭穆为左右”,它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中,昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式,如下图,其中术语可大略地理解为:“尊穴”是你的墓,“昭穴”是你儿子的墓,“穆穴”是你孙子的墓,他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意,上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系,而非南北位置关系,最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出,需参见下图:
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图,每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置,“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你,次吉给你儿子,不吉不凶给你孙子”的思路,于是在图4中,南边的“祖穴”就是你的墓,西北的“穴”就是你儿子的墓,东北的“穴”就是你孙子的墓,简化来看就是图5(丙、壬、甲是穴位,1、2、3是祖辈顺序);而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理,“商”音姓氏最后推算下来,墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明,“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”这套理论是被践行的,北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局;如有相左之处,大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求,因而只得做了适当变通。
不过问题在于,要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代,北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢?并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”,前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行?如何推行(与《地理新书》所展现的是否一样)?现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识?这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照,后有靠”(背山面水)之类的“风水”说法,可能也确实在中国古代广泛流传,只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
两家东西院对门好吗?
之间保持距离。距离远好停车。是大门相对吧,从看风景的视角,挡住风景了。从阳光,来说隔的不远,冬天不好晒太阳。从迷信的角度,不怎么懂迷信那些,问问父母吧。自信就不讲究些迷信,但是开头说了,心里有疙瘩,还是信吧。只要中间有停小车的地方,最好最少可以通行两辆车。然后冬天能晒太阳最好。对门对户,多了去了,有什么不好。
上联:床头打架床尾和,下联怎么对?
山前下雨山后晴!
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