迁坟是有讲究和忌讳!
请问你把爷爷奶奶的骨灰迁来北京是想安放在殡仪馆呢还是要土葬?如要安放在殡仪馆,则只须跟据你爷爷奶奶的出生年月来择日安放就可以了。如要土葬,还要加上坟山的坐向来做依据去择日安葬——这是重要的一面。
还有你们在迁骨灰前须先祭奠一翻,安放(葬)好后又须祭奠一翻。
既然你要葬在北京周边的墓地,那么你选好地了吗?请把坟山的坐向报来,老夫愿做好事为你择日安葬如何?!
择日要有两个条件:
一,坟山的坐向。
二,死者的出生年月(主要是出生年,月只作为参考,俗称“仙命”)。
只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸,并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来(从选择出的年,月,日,时的天干地支里表现出来),以使死者享安宁,生者获富贵。但如果实在不知到死者的出生年,则按“蒙拢大吉”下葬。而坟山的坐向是一定要的,否则就不须要择日了!
然而,埋葬先人是一件非同小可的大事,决不能草率!为了你全家人的平安,建义你在当地找一位有点名气的风水师主理。
山东大学哪个校区好
一、山东大学总共在三所城市,拥有八个校区,每个校区各有特点,不能说孰优孰劣。几个校区的学位证和毕业证完全相同没有区别。
二、先说威海校区,校区就在威海海水浴场旁边,与哈尔滨工业大学威海分校比邻而居。威海校区的招生是单独的,不与山东大学代码相同,通常收分会比山东大学略低。专业与济南的几个校区有重合。威海校区的特色是“天、海、韩”。通俗来说是天文、海洋和韩国。
校区坐落在玛珈山下,玛珈山上有学校与国家天文台合作的教学天文台,对应到学院里是两个专业,分别是空间科学与技术和应用物理学。海指的是海洋学院的一些专业,另一个韩,就是指韩国学院,其实就是朝鲜语专业。
三、再来说说青岛校区,这里有信息科学与工程学院、计算机科学与技术学院、生命科学学院、环境科学与工程学院、政治学与公共管理学院、法学院,还有海洋学院、财富管理学院、微电子学院、德国学院这几个学院在筹建,刚刚在2016年才迎来第一批新生,学校的位置在鳌山卫,距离青岛市区颇远。
四、说说济南的几个校区
1、本部(中心校区),数学、物理、化学等几个学院坐落在此。
2、趵突泉校区(西校区),原来的山东医学院所在地,医学生都会有几年在这里度过。
3、洪家楼校区(东区老校),外院、艺术学院的本部在这里。
4、兴隆山校区(南校区),材料、机械、电气、控制、能动、土建六个学院大一到大三在这里,经济、管理、文学、历史、哲学的大一也在这里。
5、齐鲁软件园校区(软件园校区),计算机、软件两个学院常驻。
6、千佛山校区,工科学院的本部,兴隆山的学生大四会到这里,新生比较少。
五、2017年山东省政府、济南市政府和山东大学协商决定在章丘兴建新的山东大学主校区,以前散乱的格局有望重新洗牌,所以有志山大的学子要密切关注心仪专业的去向了。
姓氏墨与姓氏焦有什么渊源?
答;两者没有什么联系,如果一定要说,那就是曾经有一部分同是姜姓所改。
延伸:
一、墨姓源于姜姓,出自炎帝后裔夏禹老师墨如之后,属于以先祖名字为氏。据史籍《潜夫论》记载:“禹师墨如。”传说上古时圣帝舜在位时,大水成灾,经四岳举荐,舜帝任命鲧为水正,负责治理水患。鲧采取堵塞之法,结果越堵水患越大,反到淹死了很多人。舜依法杀了鲧,又改任鲧的儿子禹治水,那时禹仅只十七岁。面对如此重任,他感到了责任的重大。这时,有个炎帝神农氏的后裔叫姜墨如,他见多识广,就向禹建议采取疏导之法治理水患。姜墨如建议使禹茅塞顿开,经过十三年的艰苦努力,终于平定了水患,禹因此拜墨如为师。
墨(Mò)姓源出有:
1、大禹的儿子夏启建立了中国第一个奴隶制国家夏王朝之后,敕封姜墨如的儿子姜胎初为孤竹国的国君,姜胎初就以父亲的名字为姓氏,称墨胎初,世代相传为墨胎氏,亦称墨台氏,其后有族人省文简改为单姓墨氏,世代相传至今。据史籍《通志·氏族略》记载:“本墨台氏,后改为墨氏。”
在墨如、墨胎初(姜胎初)、墨胎、墨胎允、墨胎智的后裔子孙中,多有称墨氏者,世代相传至今,史称墨氏正宗。墨氏族人大多尊奉墨如为得姓始祖。
2、源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:蒙古族墨尔齐氏,亦称墨勒济氏,源出元朝时期成吉思汗的死敌蒙古篾里吉氏族,清朝中叶以后多冠汉姓为墨氏。
二、焦氏的得姓早在周朝之时,迄今已有3000多年的历史,是华夏古老姓氏之一,也是南夷的大姓之一。周朝初年,周武王大肆分封诸侯,除分封有功之臣及王族外,还分封前代圣贤之后,经查访,他找到神农氏的嫡系后裔,就将其封于焦,建立焦国,因其为伯爵,故世称焦伯。春秋时,焦国被晋国所吞并,其后子孙即以故国为氏,称焦姓。他们尊焦伯为焦姓的得姓始祖。
焦(Jiāo)姓源出有四:
1、上古神农氏后裔,以国为姓。据《通志·氏族略》、《广韵》及《史记》所载,西周初周武王立国之后,封神农氏后代裔孙于焦,建立焦国(在后世的陕州东北百步之遥的焦城),春秋时被晋国所灭,其后代以国为姓,遂为焦氏。
2、出自姬姓,以国名为氏。据《广韵》所载,周朝时,有王室同姓诸侯国焦国(故城在今河南省陕县南二里之焦城),后被晋国所灭,原焦国王族之后遂以国名为姓。
3、系自姜姓,以地名为氏。春秋时许灵公(即姜宁,为春秋诸侯国许国君主:前581年─前547年)迁焦,其后以地名为氏。
4、出自他族改姓:
① 据《通鉴》所载,南安焦姓出自氐人;(两晋、十六国时,氐人曾建立“仇 池”、“前秦”、“后凉”政权。)
② 据《华阳国志》所载,南中夷四姓有焦,别为一派;
③ 西夏人中有焦姓;
④ 清满洲八旗姓党佳氏,后改为焦;今满、土家、蒙古、布依等民族均有此姓;
⑤ 根据《华阳国志》上记载,古代南中夷(今四川省大渡河以南和云南、贵州两省)少数民族中有焦姓,另为一派。
"长城的历史供功效和未来发展
长城是春秋战国时期民族与民族之间,民族内部不同政治势力之间政治军事斗争的产物,着眼点是解决战争与和平的问题。
长城在春秋时已有零星修筑,战国时已初具规模,秦始皇时总其大成,连成一片,赫然巍立,“延袤万里”。《史记》在《秦始皇本纪》《匈奴列传》《蒙恬列传》中均有记载。《匈奴列传》云:“秦有陇西、北地、上郡,筑长城以拒胡。而赵武灵王亦变俗胡服,习骑射,北破林胡、楼烦。筑长城,自代并阴山下,至高阙为塞。”“燕亦筑长城,自造阳至襄平。置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。”这表明战国时期秦、赵、燕为“拒胡”,分段兴建长城。到了秦始皇时期,“秦已并天下,乃使蒙恬三十万众北逐戎狄,收河南、筑长城、因地形,用制险塞,起临洮,至辽东,延袤万余里”。“万里长城”由此得名,由上述记载可看出秦始皇是“万里长城”的总设计师,而蒙恬则是总工程师。
关于秦始皇、蒙恬规划、修建万里长城的动因,贾谊在《过秦论》中有精辟的见解:秦始皇“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马,士亦不敢贯弓而报怨”。秦始皇修长城的目的有两个:第一,对外满足军事斗争的需要,抵御外族入侵;第二,对内满足政治斗争的需要,对不同的政治势力时行威慑,巩固秦王朝的统治,“践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之溪以为固。良将劲弩,守要害之处;信臣精卒,陈利兵而谁何。天下已定,秦王之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也”。秦始皇当时的心态的确如此,已把“万里长城”看成是关系到治国安邦千秋大业的“一号工程”。
关于长城的利弊、成败、得失,在兴建时就有争论。长城的“总工程师”蒙恬在政治斗争失败后自杀前也进行过反思:“良久,徐曰:‘恬罪固当死矣。起临洮,属之辽东,城堑万余里,此其中不能无绝地脉哉?此乃恬之罪也。”修长城,“绝地脉”,暂不作评论,也许蒙恬作过调查研究,应该有发言权。鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。作为秦王朝的老臣,此时已强烈地察觉到大厦将倾的亡国危机,更令他痛心彻骨的是这个危机和他主持修建的一号工程有直接的因果关系,方有“绝地脉”的深沉感叹。
但司马迁却对蒙恬的反思,不以为然:“吾适北边,自直道归,行观蒙恬所为秦筑长城亭障,堑山堙谷,通直道,固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯,天下之心未定,痍伤者未瘳,而恬为名将,不以此时强谏,振百姓之急,养老存孤,务修众庶之和,而阿意兴功,此其兄弟遇诛,不亦宜乎?何乃罪地脉哉?”司马迁对蒙恬的严厉批评,是击中要害、切中时弊的。他反对“地脉”说,直截了当指出修长城,在天下之心未定,“伤者未瘳”之时不“振百姓之急”,不“养老存孤”,不“务修众庶之和”,是战略决策的重大失误,蒙恬作为项目的主持人,一代名将,难逃其责。
贾谊在《过秦论》中对秦王朝的兴起和灭亡作了深刻分析,他指出:“二世不行此术,而重之以无道,坏宗庙与民,更始作阿房宫,繁刑严诛,吏治刻深,赏罚不当,赋敛无度,天下多事,吏弗能纪,百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起,而上下相遁,蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。”秦始皇统一天下后,不知休养生息,反而劳民伤财,大兴土木,长城是“一号工程”,阿房宫是“二号工程”,始皇陵是“三号工程”,动辄驱使近百万民众,耗时十几年,民不堪忍受;陈涉吴广揭竿而起,敲响了秦王朝的丧钟。
长城对秦始皇而言是柄双刃剑,既是纪念碑,又是坟墓,长城为巩固秦王朝统治而修,同时也是结束秦王朝统治的直接动因,生存与消亡、稳定与动乱这对矛盾在长城这一工程中奇妙地依存共生,这正是历史无情的嘲弄。
2.凿离堆,兴建都江堰是战国时期秦为统一中国所作出的重大的政治经济举措,它的着眼点是解决生存与发展的问题。
关于水运和国运的关系,在周幽王二年,周大夫伯阳甫(一说其为周柱下史老子也)曾有精彩论述:“夫天地之气,不失其序;若过其序,民乱之也……昔伊、洛竭而夏亡,河竭而商亡。今周德若二代之季矣,其川原又塞,塞必竭。夫国必依山川,山崩川竭,亡国之征也。”(《史记·周本纪》)“伊”“洛”“河”皆为水名,这里已鲜明提出国运系水运的命题。秦昭王正是从夏、商、周的兴亡中悟出这一真谛,站在高起点上作出依川立国的战略决策,任命李冰为蜀守,“凿离碓,辟沫水之害,穿二江成都之中,此渠皆可行舟,有余则用溉浸,百姓飨其利”,成功地建成了“沃野千里,水旱从人,不知饥馑”的战略大后方,为统一中国打下了坚实可靠的政治、经济物质基础。
从动因、效果上说,应该看到,汉以后长城的军事功能逐渐淡化,在历史的演变中,随着民族的和解、融合,长城的抵御外族入侵的功能已失去政治存在的必要性。
从历史看,历来对秦始皇及其规划的“万里长城”,毁誉参半,众说纷纭。与此相反的是,对李冰凿离堆、修都江堰却是众口一词,有口皆碑,从司马迁的“至于所过,往往引其水益用,溉田畴之渠以万亿计,然莫足数也”的热情洋溢的赞叹,到历代民间将李冰描绘成大智大勇的水神,顶礼膜拜,都江堰与长城的舆论走向形成了鲜明的反差。 ■
至于未来嘛,可以作为旅游资源(因为他是人类八大奇观之一嘛!!!)
对待焦姓氏你是何高见?
一、姓氏源流
焦(Jiāo)姓源出有四:
1、出自姬姓,上古神农氏后裔,以国为姓。据《通志·氏族略》、《广韵》及《史记》所载,西周初周武王立国之后,封神农氏后代裔孙于焦,建立焦国(在后世的陕州东北百步之遥的焦城),春秋时被晋国所灭,其后代以国为姓,遂为焦氏。
2、出自姬姓,以国名为氏。据《广韵》所载,周朝时,有王室同姓诸侯国焦国(故城在今河南省陕县南二里之焦城),后被晋国所灭,原焦国王族之后遂以国名为姓。
3、系自姜姓,以地名为氏。春秋时许灵公迁焦,其后以地名为氏。
4、出自他族改姓:
① 据《通鉴》所载,南安焦姓出自氐人;
② 据《华阳国志》所载,南中夷四姓有焦,别为一派;
③ 西夏人中有焦姓;
④ 清满洲八旗姓党佳氏,后改为焦;今满、土家、蒙古、布依等民族均有此姓;
⑤ 根据《华阳国志》上记载,古代南中夷(今四川省大渡河以南和云南、贵州两省)少数民族中有焦姓,另为一派。
得姓始祖:焦伯:炎帝神农氏的后裔。焦氏的得姓早在周朝之时,迄今已有3000多年的历史,是华夏古老姓氏之一,也是南夷的大姓之一。周朝初年,周武王大肆分封诸侯,除分封有功之臣及王族外,还分封前代圣贤之后,经查访,他找到炎帝神农氏的嫡系后裔,就将其封于焦,建立焦国,因其为伯爵,故世称焦伯。春秋时,焦国被晋国所吞并,其后子孙即以故国为氏,称焦姓。他们尊焦伯为焦姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
始建于西周初年的焦国,春秋时灭于晋,于是子孙纷纷出奔,或北渡黄河进入山西,或西徙陕西,或向东北方向的河北、山东播迁。先秦时期,焦姓人于史书不显,表现得较为沉寂。西汉时,见诸史册之焦姓除梁(今河南省商丘)人焦延寿外,还有在《田延年传》中稍微提了一下的茂陵(今陕西省兴平)富人焦氏。东汉时,入载史册之焦姓有焦触、焦和、焦永,还有庐江(今属安徽省)人焦仲卿,曾任河东太守的会稽山阴(今浙江省绍兴)人焦贶。这些资料表明,此际焦姓除继续繁衍于北方外,已有焦姓人在长江以北之安徽,长江以南之浙江等地定居。繁衍于北方的焦姓,逐渐发展成为河北中山(今定州)、广平(今鸡泽东)以及陕西冯翊等地的望族。魏晋南北朝时,有河东(今山西省夏县)人焦先,梁人焦宝愿,安定(治所在今宁夏回族自治区固原)人焦嵩,南安(今甘肃省陇西)人焦遗、焦楷父子以及氐人改为焦姓的焦明、焦度父子。说明此际社会动荡造成焦姓南迁外,更多的焦姓经陕西避兵火于宁夏、甘肃一带。唐代的贞观之治和开元盛世,政治清明,百姓安居乐业,使上述焦姓之郡望繁衍更胜。安史之乱和黄巢起义以及五代十国虽造成焦姓人口锐减,但其繁衍播迁却是呈小规模、无序的播迁,原因是藩镇割据或各国分立,天下乌鸦一般黑,哪里还有战火不焚烧的净土。宋靖康之耻后,焦姓避居江东,繁衍于今安徽、江西、江苏、浙江一带,宋理宗时,有焦炳炎由安徽宣州迁居浙江嘉兴。宋末元初,焦姓又不得不播迁于更广泛的南方其他诸省。明初,山西焦姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于江苏、河南、山东等地。明清之际,焦姓人家大量出现于江南各地,同时人才辈出,声誉响亮,使得迄今为止焦姓在南方各地一直都是一个著名的姓氏。如今,焦姓在全国分布较广,尤以江西多此姓,约占全国汉族焦姓人口的百分之二十六。焦姓是当今中国姓氏排行第一百二十八位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一。
三、历史名人
焦先(光?):字考然,三国时魏国河东郡(治所在今山西省夏县)人,隐士。汉灵帝三度下诏请去做官而拒绝。隐居荒野河边草庐中,见人不语,冬夏不穿衣,睡不铺席,数天吃一顿饭,相传活了一百多年。
焦延寿:西汉梁人,官小黄县令,颇有政绩。专攻《易经》,自称得孟喜之传,曾传授给京房,于是汉代《易》遂有京氏之学。
焦遗:十六国时西秦南安(今甘肃省陇西)人。曾为太子太师,后迁安南将军、广宁太守等职。南安诸羌族人曾推举其为主代秦,被其拒绝。
焦度:南安氐人,南朝齐将领。少有勇力,善骑射。历任辅国将军、东宫直阁将军、淮陵太守、游击将军等职。沈攸之起兵造反,焦度镇守郢城,曾于城楼上辱骂沈攸之,人呼其楼为焦度楼。
焦遂:唐代名士。说话口吃,清醒时话不成句,醉酒时对答如流。与贺知章、李适之、李白、王王进、崔宗之、苏晋、张旭并称饮中八仙。
焦守节:许州长社(今属河南)人,宋代大臣。其父焦继勋官至彰德军节度。守节以父荫补官。真宗时,置江淮南、荆湖路兵马都监。降施州蛮,出使契丹。后迁四方馆舍,以右神武大将军致仕。
焦芳:河南省泌阳(今唐河)人,明代大臣。天顺进士,授编修。历任吏部尚书、文渊阁大学士,累加少师、华盖殿大学士。但因近宦官而名声有损。
焦馨:山东省章丘人,明代直臣。万历年间进士。由中书舍人迁兵部员外郎,天启间官至右副都御史、巡抚宁夏,拒建魏忠贤生祠。崇祯元年解官。
焦竑:字弱侯(1541-1620),号漪园,又号澹园,明代学者。祖籍山东省日照市东港区西湖镇大花崖村,出生于江苏省江宁。自幼聪颖好学,16岁在南京考中秀才,便到天界寺、报恩寺埋头苦读。万历十七年(1589年)49岁时考中己丑科状元,以殿试第一入翰林修撰。焦竑为人性格直率,政见不同则当面辩论,并上书谏争,因而受到当政者厌恶。因而他出任顺天乡试副主考时,曾受谗臣的诬陷。从而他看透官场险恶,忿然辞官,从此,不再出仕,是年,他为李贽作《藏书序》。公多次做乡试主考官,慧眼识才:万历二十五年主持乡试,通过复核其他考官的弃卷,将参加乡试而名落孙山外的徐光启拔置头名;徐光启的后来成就和历史上的地位,证明了焦竑慧眼独到。焦竑一生博览群书,精于文、史、哲学科。他治学严谨,不入俗流,常有独到之处。著作甚丰,著有《澹园集》、《澹园续集》、《焦氏类林》、《老子翼》、《庄子翼》、《养正图解》、《玉堂丛话》等。
焦循:甘泉(今江苏省扬州)人,清朝经学家、数学家、戏曲理论家。嘉庆举人。出身治《易》世家。他以数学原理及音韵训诂整理《易经》。有《雕菰楼易学三书》、《孟子正义》、《论语道释》、《剧说》、《释弧》、《释轮》、《加减乘除释》。
焦佑瀛:天津人,清咸丰皇帝临终前,发出一个口谕,立其子载淳为皇太子,继承王位,并任命肃顺、端华、载垣、穆荫、景寿、匡源、杜翰、焦佑瀛为顾命大臣。焦佑瀛为口谕书写者。中央戏剧学院著名戏剧家焦菊隐系焦佑瀛嫡孙。
焦云龙(1840-1901)字雨田。长山县丁家庄(今属淄博市周村区贾黄乡清泉村)人。自幼读书,课余习武。为人慷慨倜傥,乐于助人。1874年(清同治十三年)进士。历任陕西省三原、安康、富平、长安、咸宁等县知事,绥德、商川知州,潼关厅同知等职。清光绪二十六年慈禧逃奔西安,赋税加重,关中又连年遭灾,百姓饥寒交迫,朝不保夕。时任潼关厅同知的焦云龙甘冒风险,不待上文批复,即率所属开仓施赈,历时9个月,使饥民得救。清光绪二十七年病逝官署。讣告传出,户号巷泣,远地百姓赶来潼关哭吊。为官清廉,其居官28年,身无遗物。
焦达峰:湖南省浏阳人,原名大鹏(1887-1911),字鞠荪。近代民主革命烈士。1904年(清光绪三十年)留学日本,次年在东京参加同盟会。1907年与张百祥、孙武等在日本组织共进会。回国后曾参加萍、浏、醴起义,失败后逃亡日本。武昌起义后,他首先响应,发动长沙起义,被推为湖南都督,不久被谭延所杀害。
焦启铠:祖父即焦云龙;潼关人;1904—1932。中国共产党早期活动者,1924年,加入中国社会主义青年团。1925年,转入中国共产党。黄埔军校毕业后在旧军队中任职,为我党从事兵运工作。一度曾遭囚禁。1932年8月,在天水事变中,因反对马青苑叛杨(虎城)投蒋(介石)被杀害。
焦裕禄:山东省淄博人,中国共产党的优秀干部。任河南兰考县委书记时,以身作则,同严重的自然灾害作顽强斗争,努力改变兰考面貌,身患肝癌,强忍剧痛,坚持工作。被群众誉为“党的好干部”。1964年病逝,终年42岁。
焦进红:当代著名的大律师,河北邯郸人士,著名的菩提律师事务所的创立人。
四、郡望堂号
1、郡望
据《郡望百家姓》记载:焦氏望出中山郡。又《姓氏考略》记载:望出中山、广平、冯翊。
中山郡:战国时为中山国,被赵国所灭。秦代为巨鹿郡的领地。汉高帝初年(公元前206年)设置中山郡。汉景帝后改为中山国。相当于河北省北部地区。
广平郡;汉景帝中元初年(公元前149年)置郡。在今河北省南部永年县一带。
冯翊郡:汉武帝时置挢蠓腭磾,相当于今陕西省大荔县一带。
2、堂号
三诏堂:源出江苏省镇江市名山焦山处士焦光的家世,自东汉焦光结庐隐居此处,平生饥不苟食,寒不苟衣,故焦山便是以焦光为名的。在这里,可看到上游八九里,矗立江流转折处,江中心号称浮玉的名胜区焦山。东汉时,焦山大宅的姓焦主人,因汉灵帝三度下诏请去做官而拒绝,名传千古的焦光后裔,就以“三诏堂”作为堂号。
此外,焦姓的主要堂号还有:“饮仙堂”、“中山堂”等。
五、宗族特征
1、焦姓南迁始于两汉之际,为他姓所不可比拟。
2、由上可知,我国的焦姓家族,是最标准、最地道的炎黄子孙。他们一部分是黄帝轩辕氏的后裔,一部分是炎帝神农氏的后裔。
3、周武王时焦国,虽说共有两个,但是到目前为止,关于这两个古国的所在位置,却只能知晓神农裔孙所建立的确切位置,而姬姓焦国已不可考。
焦JIAO —— 之河南新乡支
问我祖先来何处,山西洪洞大槐树;
木有本而叶则茂,水有源而流则长。
报本追远,乃我中华民族之美德,吾焦氏始祖由明初洪武年间从山西省平阳府洪洞县大槐树下迁自河南省卫辉府汲县南三十里南陵西社七图定居,村名曰焦家庄,该村南靠新乡,东邻延津,西依新乡市郊,地处三县一市交界新濮公路,107国道穿境而过,形成金三角地带,地理环境优越,故历代先祖安分守己,勤劳为本,耕读传家,繁衍生息六百余年至今已达二十三世,据不完全统计,我焦氏已达三千余口人。
建村以来,由焦家庄移居异地的有:新乡市(上焦庄、卜奇屯、孙杏村、小韩庄、小店、庄里、小朱庄、西牧村、卫辉、延津老任庄)、安阳、漯河、山东、山西、北京、天津、邢台、兰州、宁夏、安徽、江苏等地,实属人丁兴旺成为焦氏之大族也。
由于我族大人多,各居异地,为让后人了解历世先祖名讳,家乡居住、人口发展情况,传流后世、万古流芳。故续本族家谱,希吾族后人铭诸肺腑。
望我焦氏家族不忘先祖遗训,要精诚团结,奋力效国,勤劳致富,共创我焦氏大业,令后嗣开拓进取、奋勇前进吧!
焦JIAO —— 之山东支
山东焦氏分2大支:东部和西部
1.东部支据传焦氏先祖值元朝末年战乱频繁,又加旱蝗瘟疫之灾,兄弟三人(讳:昆、斗、木)由江苏苏州苍门过江北上,迁至海州(江苏东海杏黄村)定居。因海州滨海地处斥卤,不宜耕植,长兄在该地住下,二弟、三弟二人又北去山东,一居日照,一居诸城。来日照时沿海地区袅无人烟,始祖族谱遭兵燹失落,何时迁居日照无从考究,惟传说自元末。传远祖系源出自晋朝镇江(江苏)京口焦山之焦光。
现在辈分自十八世排:“永建安自广、淑世继宗祥、传忠得庆兆、衍正宝维良”二十个字为世排字辈,每世命名依次用之。
始祖迁居日照之初,因先祖是以农为生,日照东濒黄海,沿海岸线较长,滩涂广阔,但不便从农定居,就选择定居西部大花崖。此处是山地丘陵,河流蜿蜒曲折,涝无洪患,旱有水源,土地肥沃,便于垦植,山林茂密,薪炭无虑,建房筑舍,不乏良材,是先祖选择业农的良好环境。然在各种农具落后,上受官府之迫,下有豪强之欺,既有天灾,又遭战乱骚扰的情况下,始祖还是坚持定居下来。之后子孙世代勤劳耕作,家道渐兴,家族繁衍生息较快,居住范围得到较快扩展,人丁兴旺,人才辈出。在焦氏祖谱(1874)中记载,日照焦氏有上千户人家,这个数字在当时所占比是够大的。在西湖镇现有四十个自然村中,有十六个村中有焦姓居住,有的村竟纯焦姓居住,分布占西湖面积一半以上。
大花崖村地处日照西部、西湖镇驻地西南方向一公里处。始祖选居大花崖,还因该村前有两条由南和西两方流入相汇的一条河,绕村东流向西北,形成一个大的半月芽状,是条久雨不涝,久旱不断流的河,后有三山环抱,是避风朝阳、冬暖夏凉、碧山绿水的风水宝地。现在的大花崖村,是一个有1083户,3097口人,大部分是焦姓居住的大村。焦氏原有三大墓地(焦家称它为老林),在村东头的祖林(也称状元林),占地约二十五亩,林中葬有始祖,始祖墓前有“焦氏始祖之墓”,光绪十年四月吉旦阖祖仝立石碑,石碑后有碑文。林中有始祖至九世的先祖墓,是日照焦氏先祖的墓地,林中有二十米以上的白杨树三十余棵,林北面是围墙,南面是路,是至今保护近八百余年较好的唯一的一处焦氏墓地。在“祖林西南边水抱左砂环于右称为胜地”的地方,修建一处祠堂,祠堂于光绪丁未年夏落成,祠堂在大花崖村东头“墨水池边,墨水池北有一条官路,西边是一条官街”,建筑材料和技术在当时是最佳,解放后到八十年代做了小学教室,为焦氏培育了后代,1986年春通街被拆除,是在日照西部祠堂中保留最久的。
西老林占地约六十亩,在今村小学以东两委办公室以南,当时古墓成群,白杨参天,花草茂密,极为壮观。北老林在镇驻地西南方向约500米处,占地约四十亩,墓地是北高南低,林中有长年翠绿,粗壮高大的古老柏树百余棵,当你走进林中时,给人以庄严、肃穆的感觉。以上两处墓地毁于六、七十年代。花岩寺是焦竑来日照认宗时作诗、设教办学的地方。
始祖族谱失讳于兵燹,有的迁往外地时带走他乡。从现有很不完整的祖谱中查到,较早的族谱是在清同治十一年(1872)初续修,在族谱中记有“迁居日照住于花崖村盖有年矣,前次虽有谱牒不数传即失,在至其篡自何祖修于何时已参故无据,这就给后人溯其始何祖,来自何方,传至几世分支无从考,使先祖之名讳失传。”谱中记载了焦氏迁居日照发展的艰辛,焦氏子孙繁衍之盛。在清宣统三年(1911)修族谱中记载了用四年时间修谱六部、部两册,分存大花崖、小花崖、花园小岭、焦家集、焦古庄、城后营子各一部,是一次时间长,部册数多、分藏面广的修谱。从中看出,焦氏迁居日照居住后相对是比较稳定的。
焦氏从始祖至十八世在日照共变迁八十五次,分支不在内,十一世至十六世有七十四次迁居他乡,其中十一世变迁了三十三次,从大花崖迁出的就有二十八次。从七次修谱中看出,东港各街道、乡镇均有焦氏居住,他们都是从大花崖直接或间接迁出的。山东省即墨、平度、寿光、高密、安丘、诸城、五莲等地焦姓多系同源。
历史名家
元末红巾军起义,先祖焦庸(系三世)从军,在南征北战中,因有显赫战功,受太祖朱元璋赐,世袭南京旗手卫千户,其子焦武、孙焦杲、曾孙焦靖为南京旗手卫千户,升指挥佥事、大教场把总、又都阃。焦文杰南京骑都尉,后贵进武毅将军。其子焦竑(系七世),字弱侯,明万历十七年(1589)以殿试第一人,官翰林院修撰,东宫讲读官,明万历四十七年(1619)卒,享年八十岁。讣闻于朝,明熹宗帝赠“谕德”,南明福王时追谥“文端”。
焦竑墓2处,一在南京市离城三十里太平门外西库。在南京市有唯一用官姓命名街道“焦状元巷”,距今已四百余年。一在祖籍日照西湖大花崖东老林(也叫状元林),现在族人正募资重修中(见附募资书)。焦竑在明万历年间就设教于大花崖花岩寺(寺解放后被毁,现存一参天数人方可合围之银杏树,大小仅次于莒县浮来山的银杏树),是在日照设教办学较早的,特别是日照西部设教办学更为少有,他的门生后来都中了举人或进士。最新消息:状元林第1期扩建工程在2006年元旦已经完工。
西部支于明朝洪武年间从山西洪洞县大槐树前来,已有20多世,都有家谱,山东济南和章丘、泰安、淄博、荷泽、莱芜等地世排相同:..兆其念,方玉守体田。 代表人物:焦裕录、焦波(现代摄影家)。博兴焦氏于明永乐年间由河北枣强县钓鱼台后大槐树野鹊窝村而来。
附:焦氏族人扩修始祖墓及状元林募捐书
照邑焦世,一脉传承。始祖徙照历六百载,瓜绵绵于六合,俊彦辈出于百业。将军封武毅,状元谥文瑞。七世竑祖巍科夺魁,成为一代鸿儒,为历代名家推崇,学术独到,名列史册。其不仅耀我焦氏门墙,亦为一方争光。
时至今日,始祖碑石亭亭、垄墓历历于桑梓,世代寻根凭吊可以。然年久失修,日渐圮颓,族人视而赧然!如我世不修,不久荡然,愧对泉台先祖和后世子孙,岂不忝列门胄?状元祖名垂国史方志,而其故里却无一石所志,委为扼腕之憾!
有共识族众合议:整修始祖墓,建状元冢、墓道、状元坊及状元塑像,相应修台阶、改水道、固围墙、栽树绿化诸项。要形制壮观得体,工程坚固耐久。
工程匡算18万元。资金由族人捐集,原则自愿,不平均派捐。吁请族人工薪阶层温饱有余者解囊捐助,更望生意兴隆的民营业者鼎力相助,以臻义举(出资者名单将以碑铭记)。资金要收支有据,节约用度,公开透明。
为实现族人愿望,自发组成修建委员会,为便于联系,名单附下:主任:焦建渡 副主任:邢茂珍 焦安文 委员:焦永顺(兼募资组组长)焦建龙(兼设计文秘组槌ぃ?焦建海(兼施工管理组组长)焦自松(兼联络组组长)焦永户 焦建京 焦建秋 焦建锋 焦自民 焦广斌 焦自新。
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