是壁刀煞,但不严重,一是距离较远,二是只露出一小部分墙壁,且不是墙角正对。其实风水无处不在,看着不舒服的地方肯定是有问题。其实两侧楼也是煞,只是没有正面的严重。
化解办法较多,建议你买一凸八卦铜镜,挂在窗上,凸面对外。
下面路不知是否U型,如果不是还好,如是则还有个反弓形煞。
女性留齐刘海好吗?有一种风水面相学的说法是,额头被挡住不好,最好是露出来,真的吗?
确实是这样,头发压额头往往是人的智慧不能开发的,你没有发现个有趣的现象是额头宽广的人都很聪明,小到科学家,大到领袖。看看我们的所有的第一夫人额头是怎么样的,你不懂嘛。
入户门的风水禁忌有哪些
1、保持自家门口的清洁
风水学上认为,住宅的大门乃住宅纳气之口,气的出入主要在此,其重要性也就可想而知了。如果门口的位置没有一个整洁通畅的环境,反而堆积了各种杂物垃圾的话,则会导致气运不畅,在许多方面会给宅主带来诸多不利的影响。天地的生气,是从门窗进入住宅的,而门外堆放很多杂物,犹如设置了许多障碍,从而导致生气无法通畅地进入,而浊气也无法顺利排出,这样就会使住宅的气场不佳。
2、门外的环境
传统的风水观念来讲,“左青龙,右白虎”,因此一定要 看看大门左右两边的情况。右侧为白虎方位,最好不要突出或者摆放什么东西,风水书中讲白虎探头必伤人,家里人容易出事或者经常生病。左侧青龙方位最好也不要突出,实在突出一点问题不大。
住宅门大小要适中,过大主泄气,不聚气,不符合藏风聚 气的风水原则。太小又影响聚气的效果。同时大门正面的外观,不可呈现凹凸太多的设计和装潢,会显得低俗,从风水学上讲也不是好的表现。
3、门对门影响财运
在风水中门对门的问题一直困扰着人们,由其是现代的建筑设计师不懂风水,在设计上没有考虑这个问题,所以在楼房中门对门成了住宅中主要的问题,在生活中和网络中的朋友都:“门对门真的不好吗?“如果不好如何解决?”
门在风水中叫气口,在海神风水中叫动态口。是空气流通 的、人走动的地方,它是动态信息出入的地方,直接影响着室内的场态的变化,不同场态决定着不同的吉凶。同时还有两点需要注意,那就是大门欺负小门,高门(门高或者地势高)欺负低门。
4、门口对着电梯
随着高楼大厦的不断增多,无论是民宅还是公寓,或是写字楼,门口对着楼梯的现象随处可见,在风水中这种现象属于不吉,因为风水喜欢曲而不喜欢直。重藏风聚气,忌散漫无依。至于吉凶的程度,和门、楼梯的作用有着直接的关系。
电梯对着用户门,对人的财运犹为不利,会导致家中的钱财严重外泄,属于漏财局的一种,因此需要引起家人的注意.并且电梯产生的声音也构成了煞气。
5、门口踏垫的运用
古代的门下边都有很高的门槛,在风水中可以阻挡外面煞气的进入。现代楼房的设计,已经取消了门槛,或者门槛变的很低。现代的风水解决方案是用门前的踏殿来解决。根据不同颜色的踏垫进行化解,同时踏垫下面放上一套五帝钱,可以起到旺财,解灾的作用。
家中的大门有不利的地方,可以用下面的方法进行化解。
放五帝钱,五帝钱的用途很多,所起的作用也大,你也可以在两个门的下面,屋的内侧放一套五帝钱,也是一个较好的办法.这种方法用的人较多。
门福是一种专门用来化解门与门相对的开运饰物,它的作用很大,是现代化解门对门的主要化解方法。特别是对家的门上挂有兽头,镜子等对你家不利的东西,效果非常好,同时也是一种很好的装饰品。起到美化环境的作用。能化解门外的各种煞气,招财、聚福、保平安的作用,门福均经过开光。背面是由大师亲自写的镇宅、旺财符。
6门的设计有“三不见”原则
风水上进门有三见三不见;
三见:
第一见,进门见喜庆。
即一进门就见到吉祥的装饰品和工艺品,则会给人喜庆和振奋,心情上比较舒服,另外,在装修时一定要注意一进门看到的这个位置一定要装修好一点,因为这是进入房间第一眼要看的位置,装修的好。
第二见,进门见绿色。
即一进门就见到绿色植物,会给人一种大自然的清新和生机,会使全家人都有好运。
第三见,进门见字画。
如果进门就能见到一幅好的书法或图画,会体现出居住者的文化涵养,比较有文化档次。
三不见:
第一不见,是进门见正对镜子。
镜子会将财气反射出去,镜子则不要正对大门。特别是一些女性的穿衣镜,不要正对着大门,会对运势不利。
第二不见,是进门不要正对有尖角类的物品。
尖角类建物品好象是一把利剑,正对着每一个进门的人,对家中人的健康财运和事业不好。
第三不见,是进门见厕所或着一些堆积物。
一进大门就见到洗手间,应该用隔断来阻挡一下,如果一进门就看到一些堆积物和杂物的话,要移走,否则会在许多方面带来诸多不利。
风水学中对与门的设计有“三不见”原则 开门见厕 开门见灶 开门见镜都是忌讳 原因是厕所的污气直冲大门会破坏门之气场 门是家庭进出的通道 对主对客都会产生影响 如同“ 家”的脸面一样
入门宜有三见
1.开门见红,也叫开门见喜。即一开门就见到红色的墙壁或装饰品,入屋放眼则有喜气腾腾之感,予人的精神感觉温暖振奋,心情舒畅。
2.开门见绿。即一开门就见到绿色植物,生趣盎然,又可收养眼明目之功效。
3.开门见画。若开门就能见到一幅雅致的小品或图画,一能体现居者的涵养,二则可缓和进门后的仓促感。
为什么左青龙右白虎就一定是风水宝地呢?
中国风水讲究前朱雀后玄武左青龙右白虎,就是说前面要底,最好有水,后面要高最好有火,左边要高最好有木,右边要底最好有金.圣淘沙占全了.前面是海属水.后边是山属火,左边是另一个高楼海景假日另外有一个大的森林公园属木,右边低,如果有一个银行什么就金融机构就全齐了.
中国民间对建筑构筑风水地理布局的研究与建设,有“宁可青龙高万丈,不可白虎抬半头”的讲究。
平常说的左青龙、右白虎代表左右位置,应该是针对建筑构筑物或自然地理物座北朝南而言。左青龙指座北朝南的建筑构筑物或自然地理物的左边(东面)代表青龙位,右白虎指座北朝南的建筑构筑物或自然地理物的右边(西面)代表白虎位。没有青龙白虎是不理想的,白虎位高于青龙位也是不理想的。在古人心目中,东方是太阳升起的地方,西方是太阳落下的地方。有高有低才能形成事物的自然循环流动。老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。可怕是它会食人畜,可敬是因其威猛无比,能够避邪。在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》曰:“画虎于门,鬼不敢入”,“虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。”古人还认为白虎是一种祥瑞,如有“德至鸟兽”的说法。
显通寺龙虎碑的设立有一段因缘。在五台山,凡初具规模的寺院也都有天王殿,内供四大天王,行使护卫寺院的职能。可显通寺不仅是五台山五大禅处之一、十大青庙之首,而且是五台山最大的一座寺庙,然却破了此例。明成祖永乐五年,即公元1407年,将当时由大华严寺(今显通寺)所辖的塔院寺分了出去成为另一座独立的寺庙,分寺时将天王殿划给了塔院寺。按寺院布局,显通寺尚需在寺庙的最前端再建一座天王殿让四大天王等护卫寺院,但因地方所限,只有将现在寺庙最南端的观音殿改做山门殿,一方面供人出入,一方面塑四大天王护守寺院。但据传说,当时只要一动工,尚未拆庙,寺院内马上就起火,一连数次,观音殿始终未被拆掉。怎么办?一位老僧终于想出一个两全其美的办法:将寺院的山门改到现在这个地方,用“龙”、“虎”在山门外护守,也就不用烦劳四大天王了。清乾隆年间,“龙”、“虎”也入了十八罗汉之列,被称为“降龙”和“伏虎”罗汉塑在了一些寺庙之内,这也许与他们恪尽职守护卫了这座佛国宝刹不无关系吧。
五台山显通寺在山门设立左青龙右白虎,在汉地佛教寺庙中的确少见,这是不是佛法与中国传统文化结合的又一例证呢?这是不是体现了佛教“法无定法”的无上甚深微妙理念呢?
但是,假如左边位是青龙位,右边位是白虎位,中间的空门是什么位呢?
一般来说,中间位应该比左右位更高吧?
后来,终于在博大精深的佛法中找到了答案:中间位应该是法身位!
从某种意义说,在这里,法身是不是代表传承呢?是不是代表众生呢?是不是代表十方三世一切诸佛呢?是不是代表一切众生应该具有的如来智慧德相呢?等等……
风水说头朝北睡觉不好 是真的吗 听说朝北睡觉运气背 同学们说说看法 到底能不能朝北睡觉 为什么啊
看看学校宿舍多少同学都是头朝北,有几个运气背的?
墓地风水禁忌?
墓地风水破解方法
大自然鬼斧神工,墓地风水出现缺陷是正常不过的事了,如何破解墓地风水,弥补缺陷,使之趋于完善,也是后代子孙尽孝择吉避煞必须做的事情。
破解的方法主要在藏风与得水方面
藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平,砂山残缺,不利藏风,则人工移土,填高补满,使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的,目的都是要达到得水,如果基址的风水缺水,则可以在造当的位置开渠引水进来,有的采取开湖挖塘,筑堤蓄水的方法,使基址得水。如果是有水而水不理想,或太急、或不相抱、或成冲射,则用相应的办法加以改造,如筑堤坝加以改造,使之平缓,或开挖河道使之改向等等。
另有一种改造风水的方法是用镇,如果来龙势猛,有不羁之象,就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急,泛滥成灾。也可修宝塔来镇压,所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水,风水桥可以锁住水口,留住财气。但要方位正确,否则也会破坏风水,如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市之另一大桥,遥相互应,形似符合风水格局,即好象以市政府为中心(穴位),两桥分别为青龙、白虎,大海为明堂,对面之山为朝案。实则一吉一凶,其中一桥锁水有功,另一桥挡住来水,财退矣!风水也自破矣!
如何破解坟地风水
一,出瞎子地
1,坟墓上长有带刺的树,将坟罩住,堂中后人多出眼病之人,因为树根扎进棺墓,缠绕骨骸出瞎子。
2,坟墓的向位在正南,西南,东南方向,如有群山,高大建筑物,大的河流做案山,多出眼病,晚年有瞎子出现。
3,坟墓向前有别人家的坟墓,和此坟墓构成一条直线者出瞎子,如果偏左出男人眼睛多病,偏右者出女人眼睛多病。
二,出拐丐地
1,坟墓不管朝向如何,在四角之位上,如有拐角路,出拐丐之人,如有大路是拐角路距坟较近,也出拐丐之人。
2,如果有河流从向前斜射而过,叫割脚水,水大出拐丐之人,水小出伤腿之人。
3,坟墓的护砂上有小坑,常年积水,也出拐丐之人。
4,向前的直路从坟前通过,名叫讨饭棍出乞丐,堂中还会出腿病之人,这种腿病多数出以车祸、横祸。
三、出哑巴地
1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线,别人家的坟葬的早,葬的晚者十八年后出哑巴。
2、不管坟向如何,在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴,如在坤方有深井,出女性哑巴,多出在少女身上。
3、坟墓向前如有小河流,在向前分叉,家中出哑巴(多出在山地)。
四、出聋子地
1、靠山后淋头水出聋子,紧靠山峰下来之水直冲坟墓,水流带有响声,有震耳的感觉,堂中出聋子。
2、不论坟的朝向,如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑,出五种人,即:瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃、并且多数绝后。
五,出歪子地
明堂前案山歪斜,山势向两个明堂倾斜,倾斜后不自正路,堂中人多数走路歪斜,百分之九十的男性个头大,两脚歪斜,数年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰:山水不正,出人歪腚。
六、出秃子地
1、明堂前鱼鳞水,旱天没有水,雨天有水,左边有出男秃,右边有出女秃,左右都有出男女两秃之人。
2、坟墓葬在白碱地上,如果土色纯白象石灰一样,出秃子,如果土稍带有杂色,出毛发稀疏之人(如果发现全是白碱地,堂中已经出贵人了,并且脸色白,个不高,体态胖,文凭高)
七、出傻子地
1、明堂前有口风,距离坟十五米以内,家中出傻子或神经病,巫婆、神汉。
2、坟墓常年在阴暗角落里,被树木或高大建筑罩住,容易出憨傻之人。
3、树根满棺、蚂蚁出现,也出憨傻之人。
八、女人私奔地
1、坟前左右和靠山后,如有反弓路,主出女人淫邪,跟他人私奔。
2、坟墓向前,如果水形是反弓,河流汪堂水成反弓形,主女主人逃离家乡,水大者还会出现妻杀夫。
3、不论向口朝哪方,有泱泱大水,如巨大河流、湖泊、沟塘,家中都容易出女人不正或者家乱,还会出现子少花多,诗曰:茫茫大水拦面扫,必然家中贵子缺。
4、向前明堂水向不同两个方向流去,叫八字水,主女人邪淫。诗曰:向前八字水分流,多主夫妻不到头,财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。
九、寿数不齐地
1、坟地地形长短不齐,一方长一方短,如果不齐之处又在向前,左边长女人早死,男人高寿,如果地的缺陷占整个地面三分之一,男人将连连换妻。如果是左边短,右边地长,女性高寿,但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一,将出现满堂短寿。
2、坟地地块左右两膀不等,差距太大,出男女寿数相差太大。
3、后靠山不齐,一方砂高一方砂低,高矮不齐,也会出现寿数长短不齐,诗曰:案山一般齐,男女登仙地。
十,出肝病地
1,坟向前如有凸起的土包,成鸡蛋形,家中多出肝病之人,多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂,伤成材之子,还会出现寡妇。
2,坟墓前有小坑洼,小水流都出肝病之人。
十一、出肺病地
坟墓向前,有巨大的深坑,长年存水,不流不干出肝肺病之人。
十二、出肾血病地
坟墓向前,一至五米有巨大的深坑,长年存水不流不干,不论向位朝哪,只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病,在乾宫老父久病,在艮宫小儿个个有病,在震方出现被雷电击死之人。诗曰:东方为震震为雷,雷公闪闪举神锤,东方要有深坑在,子孙后代吃尽亏。
十三、出头脑病地
1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路,堂中多出现脑病之人,河流坑也一样,有路为刺脑箭,有水、小河,坑为砍头水。
2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路,家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过,或压坟墓一半,为砍头起脑,不但有脑病,而且家中会出现凶祸死亡,出车祸、枪打死之人。
3、坟墓后古井,土井、机井也会出现头病之人,如果有小路从井跟前经过,会出现二十至三十岁连续死亡的青年人(井为耗尽龙脉,贵气外露),这叫踏破化石脑,伤成年人。
十四、家中淫乱地
向前地形连续高起,靠山后地势低洼(指平原地),向前之水通过坟地左右膀,向坟后流去,这种水叫卷廉水。诗曰:为坟要见前卷廉,家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前,又诗:坟前水坟后流,其家尽出扒灰头。
十五、腰腿疼痛地
1、向前左右方,如有人行小道,斜插而过,家中会出现腿疼腰伤之人。
2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝,长年积水,家中会出现腿疼腰伤之人。
3、如果平原地后靠山上有小豁口,有流水冲向坟墓跟前,也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形,还会出小儿命短。
以上坟地风水不好,破解还是应该迁坟!
墓地风水的破解
宇宙有大关合,气远为主;山川有真性情,气势为先。
此首章,乃堪舆家之论气者第一机窍也。
昔云:有地非人不下,有人非时不下。盖以气远言也。
又云:察以眼界,会以性情,若能了此,天下横行。此以气势言也。
如彼前哲,一睹形势,便知祸福之大小,世数之先后,全在气远上之。
夫山川有真性情,何以辨也?昔人有云山乘秀气,水乘积气,石乘煞气,平乘脊气。
又云:山谷异形,平原一气,此山川之大势,乃山川之真性情也。
山何以独取秀气也?山之势,类多刚猛币顽硬,惟患不秀丽,若见秀丽所丛,穆是真气所聚。
且上聚地惟天清之气居多,所谓收山不收水者,正用之此处,故以峰峦之秀气为生气耳。
水何以独取积气也?水之势,类多流走而散逸,惟患不澄凝,若见诸水所积,便是真气所钟。
且下聚地惟取凝蓄之气居多,所谓收水不收山者,正用之此处,故以水之积气为生气耳。
石何以独取煞气也?山有山之喜气,亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气,多露为石。
若石山而徒刚猛,压逼不成体势,不作威仪,则徒有煞而无生矣。
从而下之,祸不旋踵。故石贵乘煞气者,取其威而成体,有生气也,最宜细认。
平何以独取脊气也?如平阳一派之土,纯阳无阴,生气不敛,苟得一骨脊之处高起,便为敛而有生气矣。
昔人有“没牛吹气,如酥在汤”之喻,正阴宅风水破解如此。
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