岛民俗概述
青岛是一个现代化的城市,但也在向世界展示着地方民俗特色文化。地方民俗勾勒并凸显了青岛一地文化中的城市特色,而青岛能够为世界留下深刻记忆的,也正是囊括了民间传统文化在内的城市特色人文风貌。能够反映青岛一地人文风貌的,远不止于五花八门的传统民间工艺与民间小吃,还有近百年来青岛民间居住形式的里院建筑;具有浓郁地方特色的戏剧茂腔、柳腔;以妈祖为代表的沿海民间民俗信仰及各种民族文化节等。
编辑本段青岛居住民俗
居住(又称“住所)是人类抵御风寒和休息繁衍的场所,是人们赖以生存的重要条件之一。受生活的地域、环境条件等影响,我国各地居住类型、房屋样式都有所不同,居住风俗也多种多样。 青岛地区农村房屋结构与我国北方地区的房屋结构相似,建房多取向阳山坡,讲究向阳背阴、依山靠水。房屋为土木砖石结构,一列3至5间,与左邻右舍接山连墙,屋顶为“人”字型(亦称“双流水型”)。建有正屋、东西厢屋或倒屋,各家自成院落。以三合院居多。 村庄大小不一,少者几户,大的数百户,近年又出现了不少千户大村。 1897年后,德国,日本先后侵占青岛。随着港口和市政的建设,大批农民涌入市区,当时西镇一带建起了10个平民院,台东镇的南山、仲家洼等处也陆续出现了一些棚户区。这些院区建房无规划,房屋低矮阴暗,环境恶劣,除“人”字型屋顶外,还出现了许多一面坡房屋,人们习惯叫“道士帽”。由于居住环境、条件的改变,一些千百年来传承下来的居住民俗也就无法延续下来。 80年代起,政府推行旧城改造工程,90年代又实行安居工程。现在,平民院和棚户区已相细建成居民小区,楼群林立,环境优美,人们居住条件大为改善。 在此期间,青岛地区农村的老式住房也多为美观的住宅楼代替。居住由单纯实用型向注重审美型发展。一些现代建筑材料被广泛采用,不少村庄也出现了楼群。 村庄 青岛农村除极少数住“山庵”的看山人外,多聚集一起居住,因而构成大小不同的建筑群,称作“村”、“庄”、“仝”或“屯”。 村里的道路,大的叫“街”,多为东西向,称前街、后街。大的村庄街多,则冠姓氏为街名,如张家街、王家街。 小的道路称“胡同”,多以姓氏、堂号、村中名人或树木为名,如宋家胡同、福来胡同、解元胡同、老槐树胡同等;很狭窄的小路称“夹道”;闲散人经常聚集闲谈的地方称“懒汉子窝”、“老头窝”。 有些村名很有特色,也很有趣,如莱西张哥庄是因为有一个姓张的汉子在这里安家落户而得名。此人豪爽,乐于助人,附近人尊称为张哥,村名也就成了张哥庄。因“哥”、“格”“戈”同音,以后就出现了像周戈庄、夏格庄等村名。这种以姓氏为名的村庄非常多,有的直接叫“岳家”、“赵家”,有的则加“屯”、“沟”、“店”等字,叫“梁家仝”、“于家屯”、“王家沟”、“徐家店”等。 有的村是以建村人的特征而得名。莱西有个李胡子庄,是因为清嘉庆年间,一个叫李克用的人此建村,他胡子很长,人称“李胡子”,日久,这村就叫做“李胡子庄”。后来,有人感到此名不雅,民国初年该村名就演化成今天的“李虎庄”。 也有的以建村人的职业为村名。崂山有个皂户村,因为明永乐年间有几家用灶具烧盐户来此定居,宋代称盐户为“皂户”,这个村也就叫做“皂户村”。 有不少村庄是以神话传说中的名称命名的。崂山有个女姑山村,因为村南有个“老姑庵”庙,庙内的主神人称“女姑”,传说是《封神榜》中赵公明元帅的妹妹,人们就把村名定为“女姑山”。登瀛村是传说秦人徐福为取长生不老药,由此登程去仙岛瀛洲而得名。崂山石老人村村名,不但源于一个优美的神话故事,还因为村前海边有一块状似老人的巨石。 有的村庄以旧时驻军军屯或官屯为名,如鳌山卫、雄崖所、营上、黄官屯等;有的以寺庙、古家为名,像庙头、家子头、庙东、石佛院等;有的以地理环境取村名,如簸箕岭,因其地形像簸箕而得名;还有以建村时当地的村木花草为名,如桃林、枣园、柳树屯、榛子沟等。 1979年,青岛开始地名普查,对重复的和不雅的村名进行了调整。村名和村名用字都达到了标准化、规范化。 院落 青岛民间居住大都各自成院,俗称“天井”、“院子”。 过去,许多人家都喜欢设前后两院。前院面积大,是一家人平日活动的主要场地,院里建猪圈、而所,喜栽石榴、月季等花卉树木。后院很小,用处不大,只是为了挡住后窗,认为后窗临街“不成住处”。如今,随着人们观念的转变,加上土地的宝贵,已很少有人设后院了。 院子周边的墙叫“院墙”,旧时多用石块垒成。在临街墙上,镶嵌带“鼻梁”的石块,用以拴骡马,叫“拴马石”。院墙上面抹石灰或泥,叫“打墙头顶。”院墙上面抹成半圆形,叫“和尚头”。如今,院墙多用石块垒下部,上面垒砖,外面用水泥抹平;也有的用砖或水泥砌成几何图案,称做“花墙”。院墙不得高于屋檐。 临街院墙处留有大门口,俗称“街门”或“街门口”。街门多为南向或东向,胡同里也有西向的,但很少北向的。街门要与对门邻居的大门口偏离,叫做“斜对门”。 大门一般漆为黑色,老辈有功名的人家可漆红色。门为两扇,每扇装一个铁制的门环,左边的门环连着门内“摇关”,“摇关”可转动,供随手关门用。有的人家还在门上装有铁制的环扣,叫“门划拉”,用以锁门。 门上部修有门楼,旧时大门和门楼都是财势的象征,富有人家的门楼修四角飞檐,上饰有“龙头”、“寿狗”等吉祥物,大门高大,彩画装饰。平常人家的大门、门楼都很简陋,门楼多用草毡,有的大门没有门楼,叫“土门子”。 大门内大多建有影壁,俗称“照壁”(砖砌屏风),上写“福”字,或绘有鹿、鹤等图案,一求吉庆,二作装饰。 房屋 民间多住平房。旧时,房屋结构为起脊,用梁、柱构成骨架,土墙草顶,木棂窗户(间有石墙瓦顶)。一幢房屋3、4、5间成套,坐北朝南的房间为“正屋”,坐南朝北的为“倒屋”,东西两侧为“厢屋”,分别叫“东厢屋”、“西厢屋”。正屋中间一间为“正间”,两边分别叫“东间”、“西间”,再往里叫“套间”。正间设锅灶两个,通东、西间炕内,供冬季热炕取暖。旧时,正间与东间墙壁上多留一小方洞,叫“灯窝”,洞内可放油灯,这样一盏灯可照明正、东两间房,可节省灯油。也有的人把它叫做“婆婆眼”,说从方洞中可看到灶间的行动,供婆婆监视媳妇用。在正间的上方用木板或高梁秸扎顶棚,也叫“天棚”,冬天可用来存放地瓜。东、西间多用花纸贴棚顶,装饰有蝙蝠、团花等剪纸,叫“仰棚”。 人口多的人家,通常长辈住正屋,幼辈住厢屋。住一幢房子的,长辈住外间,幼辈住里间(套间),长辈住东间,幼辈住西间。 倒屋一般不住人,普通人家堆放杂物、工具或柴草,有身份人家用作待客,称“客屋”。 厢房夏热冬冷,通风采光又差,所以民间有“东厢西厢,不孝的儿郎”、“有钱不住东厢房,冬不暖,夏不凉”的俗谚。富有人家的厢房多不住人,用作饲养大牲畜或安石磨作磨房。 建房(青岛人叫“盖屋”)是一家人的大事,旧时,看风水、择宅基、安门框、做梁椽等都要经过多种仪式和活动,其中要属上梁仪式最为热闹、隆重。上梁时间一块红布,叫做“挂红”。梁檩上要贴上“上梁大吉”等字样的横坡,还要绑上筷子,用红绳系上铜制钱,挂上红布等饰物,以求吉利。上梁时,房屋四周燃放鞭炮,正间当中安设方桌,摆设供品,点燃红烛,由建房人家的主人跪拜。莱西一带在上梁时,两位木匠、瓦匠师傅还要边唱喜歌边往下扔一些龙、凤、虎、蝶等形状的小饽饽,逗引孩子们哄抢。上梁仪式结束后的当天,主人要在新房设宴请亲朋、工匠和帮工者,酒菜一般都很丰盛。 现在,民间建房“看风水”和“摆供求神”等旧俗多已废除,但在梁、檩之上贴横批、坚联,以及放鞭炮等求吉习俗仍流行。 70年代开始,农村建房由生产大队(村委会)统一规划,街道、房屋逐步达到布局整齐划一,房屋也多为砖石墙、瓦顶、玻璃窗户。伙房、寝室、会客室分别设置,厢屋多为水泥平顶,用以晒粮食或夏夜乘凉。 80年代后,老旧草房基本绝迹,有些农村已是楼房连片,农民的居住条件大为改善。 在居住民俗中,也有许多禁忌,但多带有迷信色彩,如过去有的地方农历五月忌盖屋,说五月为恶月,盖屋家中要死人,显然没有科学依据;住所大门忌冲着山丘,河流、大道、水井和坟墓,说这样会遭邪气和不吉利,若无法避开,则要在门上挂“八卦镜”破解;宅基不能直冲通街道,也不能面对庙宇,如无法避开,要在宅子外面一角安一块小石碑,上刻“泰山石敢当”5个字;建房用的木料,忌用楸木、槐木,因“楸”、“槐”沾着“火”、“鬼”二字,恐不吉。 在院内还忌栽桑树、柳树和杨树,俗称前不栽桑,后不栽柳,院内不栽“鬼拍手”。因为“桑”与“丧”同音,出门风丧不吉;柳不结籽,恐无子绝后;栽“鬼拍手”(指杨树)则怕招来鬼魅,宅室不字。如今,已很少有人相信有什么鬼魅了,但农民院子内外至今仍不栽植以上3种树木。
编辑本段青岛服饰民俗
请风水大师帮忙看此户型风水
你好,青岛吉祥风水建筑艺术设计工作室,我们职业风水工作者。教你怎样甄别真假风水师。一张家具图,一张表情自然的脸或者照片,就可以短处你家的阴宅阳宅发的好与坏,
厕所门上挂什么好风水
卫生间门口悬挂葫芦。葫芦谐音“福禄”,且素来被视为吉祥化煞之物。神话故事的神仙们,经常携带葫芦,比方吕洞宾、铁拐李等。所以在卫生间门口悬挂葫芦,也会有化煞辟邪的功效。
挂中国结的禁忌
禁忌不多。
多种中国结挂法:
“盘长结”适合新婚夫妇,寓意爱人永相依;
“如意结”表示称心如意,万事如意;
“吉祥结”代表大吉大利。
你可以按照中国结的特别寓意来装饰房间,小一点的中国结可挂在门上,大一点的房子,可以放在显眼处,化煞气,招来吉祥。
另外:主卧可以用盘长结,儿童房可以用如意结,老人房可配吉祥结。
1. 百福结对联结挂件
节日中将此挂件挂在墙上,顿使满堂生辉,红光闪烁,此时再听一曲广东丝竹乐,喜庆与欢快更洋溢在每个角落。
2. 竹刻对联结挂件
“门对千根竹,家藏万卷书”。自古,文人墨客总以竹的清雅、高洁自喻。有竹必有书。此挂件适于挂在书房中。
3. 圆满结、大蝴蝶结、双同心结、四季如宝结挂件
中国结仿佛是女子纤巧双手下流动的歌,优扬、婉转、多情……紫红的圆满结为我们讲述了一个风雅的故事;黄色的大蝴蝶是飘在水乡雨雾如同一缕剪断的幽幽情韵,在心头久久缠绕(此挂件可做为窗帘,帏幔的点缀)。
4.“春”结,“年年有余”结挂件
不知不觉,穿过冬的萧瑟,春天如同娇羞的新娘,脉脉含情,近在身边……春水中一对欢快的小鱼带来了春潮、春韵。(此挂件适于挂在卧室中)
镇宅的中国结应该挂什么地方?
中堂 或者中堂对过的墙上是镇宅的。
哪里是中堂呀,我们家的门斜对着电梯门,我把镇宅之宝的中国结挂在了门上,另外我们家的镇宅之宝没开光应该没事吧
装饰之用的话可以补开光 镇宅之用最好开光
红色的中国结表示长命百岁、称心如意、大吉大利。
“结”与“吉”是谐音,据说,古时候人们在大年三十晚上用一根红线穿上100枚铜钱作为给孩子们的压岁钱,意为长命百岁。因此,一根红绳从头至尾可编织成各种各样的中国结也就预示着一种吉祥了。
现在市场上有那种巨大的中国结,可以悬于房间中,喜庆的气氛会扑面而来。每种中国结都有不同的吉祥寓意,“盘长结”适合新婚夫妇,寓意爱人永相依;“如意结”表示称心如意,万事如意;“吉祥结”代表大吉大利。你可以按照中国结的特别寓意来装饰房间,小一点的中国结可挂在门上,另外主卧可以用盘长结,儿童房可以用如意结,老人房可配吉祥结等等。
说实在这东西真的没什么禁忌,太吉祥了,不过说到恰当的位置,你只要就把它挂在门上就行了。当然,小型的中国结,也可以做扇坠、玉坠、钥匙坠、手机坠等等。
中国结分很多种,有保平安的,比如今年好像都在买那个龙船中国结,可以挂在交通工具上,有增福添寿的悬挂在窗前,有成对的夫妻结,一分为二,男女双方各自佩戴一个,既蕴含着温情,又兼顾彼此的关心,也有镇宅或疏导家中风水财位,也是成对的,悬挂在门框两侧!
挂门上可以看成是 中国结帮你迎接福客 挂着朝南的墙上则是 镇宅(这个可要注意了 镇宅的东西最好去有名气点的庙里请有德的大师帮你开光)
关于易经风水的问题
水的科学原理
《易经》中的风水学,是中华文化的重要组成部分。实际上就是宇宙星象学、地理物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学。众所周知,地球是一个大磁场,磁性有多种功能,其中有记录功能、传播功能,也有转化为电功能。如先辈骨骸葬在某个地方,地磁场可以记录周围山水种类信息,在自然转化中产生一种骨骸信号的电磁波,而子孙与先辈具备同类遗传基因,其生物电磁波之间具有同位信息,能够感应沟通。就如电台广播和电视发射信号,必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收。好的风水,人体接收后起物理化学反应,能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能。时间与空间的一体性,是风水学推测吉凶的基础。以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运,木星土星公转最小公倍数60年为一甲子一元,木星绕太阳一周12年配12生肖。太阳系行星的电磁辐射深深影响地球引力磁场,所以堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角,根据周围时间空间环境元运变化推测。
风水的发展
什么叫风水?简单的讲风水就是藏风聚水,指四周峦头龙砂(山)的形势,至少要山环水抱而气止,来龙有力、水口交锁、明堂周密、朝案重叠、配合元运那些子时空相统一。古之建城,由风水师选址设计,如北京、西安、南京、杭州、苏州等古城。我们浒山镇建城选址时,有“长蛇(眉山)赶蟾(庙山)不如卧虎(虎屿山)拾金(金山)”之说。从风水角度看虎屿山为背玄武位,金山和乌山为案朝朱雀位,峙山、施家山、眉山成环垣局,藏风聚水利于人民安居乐业,城市的兴旺发展。随着农村城市化,风水广泛运用到小区楼盘策划,工厂商铺调整布局,国外的微软公司、可口可乐总部、迪斯尼乐园相续请华人风水师调整环境。现在政府注重发展软实力,中国功夫、中医针灸在全球发扬广大,如按西方的标准看,人体穴位经脉用科学仪器难以验证,但深受西方民众欢迎认可。最近国家又推广孔子学院,以儒学为先锋,不远的将来周易风水等一系列中华传统文化将被世界民众了解。