2018年7月23号美丽的贵阳气候清凉,迎来了全国各地的风水弟子,齐聚贵阳大酒店欢聚一堂,王君植老师为大家接风洗尘、同时介绍了我们为其8天的学习生活及以后学习制度方式。
风水理论第一章节学习中国龙脉发源、三大龙脉走势,大龙、干龙、枝龙,中国大富贵风水宝地分布大致区域、历史所产大官大贵、帝王将相、高士奇才。
理论学习部分学习龙法(理论学习同时,结合龙法案例讲解同步进行)
理论学习部分过峡。
理论学习部分,学习龙格。
理论学习部分水城(龙法、穴法、砂法、葬法、立向经过四天学习顺利完成)。
现场学习罗盘使用操作。
请现场理论考试部分,弟子现场答题讲解。
现场理论考试弟子答题,理气龙之生旺死绝课题。
7月28日早上开始上山实践课程安排,现场考察学习清朝李氏祖坟风水,同时现场学习立向操作。
考察学习李氏祖坟完毕后,王君植老师与部分弟子合影纪念。
王君植老师现场讲解王氏祖坟风水众星捧月穴,王氏祖坟地理峦头暂时不予公开。
考察完毕王氏祖坟风水后,王君植老师与弟子庆东合影纪念。
王君植老师与蔡泽、陈宸弟子合影纪念。
7月28日下午寻龙点穴班开赴贵阳花溪实地,考察学习云贵第一状元赵以炯风水,在准备上山的路上。
现场考察学习赵状元风水,论讲风水之凶。
王君植老师现场传授风水,讲解状元风水
考察学习状元府阳宅合影(一门三进士)
7月29日开始上山实践课程第二天,王君植老师带领弟子现场学习流神走势吉凶、水口判断。
王君植老师带领众弟子开赴毕节织金县,实地考察学习大清国四川总督丁宝桢祖父、祖母风水(丁宝桢发迹风水地)
到达学习现场,王君植老师现场讲解此地为何能发总督大员。
考察学习完毕丁大人祖父、祖母墓地风水后合影纪念(部分弟子)
开赴牛场现场学习丁宝桢太祖父、太祖母墓地风水。
7月30日王君植老师带领弟子实地考察学习名门望族吴氏祖坟、张氏祖坟,贵阳明珠为何不出高官大贵,王君植老师现场揭秘,传弟子风水真经。
7月30日中午王君植老师带领弟子开赴阿哈,实地考察学习大清朝父子双将祖坟(从二品、从一品),此地系家族墓地,考察现场视频后期公开。
考察学习现场,王君植老师现场讲解堂局砂水、葬法、后龙之贵。
现场考察学习荣禄大夫墓地风水(清正二品)
王君植老师带弟子现场讲解龙入首过峡、辩阴阳生死之道,查理气龙生旺死绝方位。
7月30日下午学习进入尾部,现场开展入坟断考试,现场答题断龙穴真伪、富贵吉凶,检验学习成果。
7月30日下午在贵阳百花湖开展模拟寻龙考试,并现场操作点穴立向。
第七期寻龙点穴贵阳班经过紧张有序的七天理论学习、上山实践考察学习,模拟寻龙、现场入坟断考试,各项学习任务均取得重大成果,本人寻龙点穴风水真经传与有缘弟子,在考试现场颁发弟子证书(弟子蔡泽)
颁发弟子证书(弟子俊宏)
颁发弟子证书(弟子起相)。申明:目前经过核查有贵州、云南、广西部分人士冒充王君植老师弟子,在此公开申明没有参加学习、没有弟子证书、弟子编号,均属假冒,欢迎揭发,王君植老师,后期将在王君植老师官网进行公示假冒行为。
2018年7月30日寻龙点穴班顺利完成所有规定课程,师徒一行返回贵阳驻地酒店,晚餐庆祝欢宴。
织金有哪些小吃?
不知道会有多少人说过,吃货的终极梦想就是吃遍世界呢,豆芽也说过,只有中国把小吃街当作著名的景点去观赏,我们在旅行中,总是喜欢去寻找新鲜的东西,去体会不一样的美好感受,豆芽也在上周去进行了一次织金之旅!观美景品小吃,豆芽就带你去体验一下黔西织金的美好吧!
(豆芽就是一个很二的旅行者)
豆芽先给大家带来美食篇吧!
出发:织金交通还算方便,从贵阳出发就只有1个半小时就可以到,自驾游的伙伴们可以走清镇到织金的高速路,红枫湖互通清织高速!
其他的小伙伴们也可以在金阳坐大巴车或者坐火车到织金,时间上可能就要久一些了!
都说出去就是吃喝玩乐的,首当其冲的就是吃!每一个地方都有独特的饮食文化,代表着一个地方的特色。
织金竹荪
在织金最有特色的就是竹荪了,在特有的地质自然环境下,成就了一个竹荪王国,当地种植培养的竹荪也极具规模。然而竹荪到底是什么呢!就让豆芽为你揭开神秘的面纱吧!
(感觉豆芽又开始当生物老师了)
人工栽培使用的原料有竹类、段木、甘蔗渣、木屑等,有箱栽、床栽和露天竹林地栽培形式。用菌蕾作材料进行组织分离,用马铃薯培养基,pH值4.5-5,置于15-20℃培养15-20天得纯母种,纯种菌丝白色!
(菌丝的照片)
通过菌丝分解腐竹类的有机物质取得营养,进入生殖生长阶段,菌丝体形成无数菌索,在其前端膨大发育成纽结状原基,在适宜条件下,经过一个多月生长,原基形成菌蕾,状如鸡蛋。
(竹荪蛋)
看着是不是有点可爱呢,豆芽用手触摸了一下,触感有点类似于蘑菇。有点湿湿的软软的哟!
当菌蕾顶端凸起如桃形时,多在晴天的早晨由凸起部分开裂,先露出菌盖,菌柄相继延伸,到中午柄长到一定高度时停止伸长,菌裙渐渐由盖内向下展开。犹如蝴蝶破茧而出,竹荪也就破壳而出,宛如少女出长,穿着蕾丝裙,优雅迷人呢!当然竹荪作为世界上最珍贵的食用菌之一,也被人们称为“雪裙仙子”、“山珍之花”、“真菌之花”、“菌中皇后”。
竹荪具有滋补强壮、益气补脑、宁神健体的功效;补气养阴,润肺止咳,清热利湿。测定干竹荪中含蛋白质19.4%、脂肪2.6%,碳水化合物总量60.4%,其中菌糖4.2%、粗纤维8.4%,灰分9.3%。
普及了知识了以后,就知道要怎么吃了吧!织金作为竹荪的丰产地,所以制作方法也是多种多样,烩、酿、炖、炒、扒、涮等各种烹饪方式。当地也就有了竹荪宴席,一次就能让你吃到花样百出的竹荪菜品!
其中广为人知的就是竹荪炖鸡或者鸽子了,完全发挥竹荪的特制,保持汤清味美,鲜嫩可口!营养加倍哟!
你会问说,难道就没有接地气的小吃吗?
豆芽安装了美食雷达的探索器会失灵吗!
街头巷尾,织金人生活的主题美食
唐酸汤
(早晨去的时候天还是蒙蒙的)
唐记酸汤在织金也是很有名气的啊,看着店面里面的人络绎不绝的,就知道他的味道一定不差,所谓的酸汤粉,不是贵阳的酸粉,也不是凯里西红柿的红酸汤。而是细粉搭配着底部的酸菜的酸汤,与店里面的脆哨、肉沫、搭配在一起,我是碗底都喝干净了,酸味很正,很开胃,一点也不刺激很顺滑!
荞凉粉
是织金特有,也是极为喜欢的一道美食,是凉粉的一种,将甜荞麦泡发后,用棉麻布反复揉搓出浆,再用砂锅熬煮而成。做出的成品顺滑细腻,清凉可口!
好啦,这只是荞凉粉!重点来了,就是家家户户自己做的霉豆腐,制作成为蘸水,搭配着荞凉粉一起入口,清凉降暑,这么美好的描述,豆芽还是要温馨提醒各位小伙伴们,霉豆腐的霉臭味真的很给力,对他的接受能力一定要强,豆芽都已经被霉豆腐的味道熏晕在厕所了。
(店家自己做的霉豆腐)
(豆芽去到的是原大府头的陈记)
但是见大家对于它如此的喜爱,豆芽还是尝试了一盘,蘸上特调的蘸水,豆芽想说上瘾了,咋个办,就和榴莲一样一样的,会上瘾啊!辛辣的口感,豆制品特有的发酵味道搭配清凉爽滑的凉粉赞啦!
还有很多市场里面出现在织金人家餐桌上的小吃
织金发粑
发粑是织金这边特有的名称,也可以理解为发糕,作为织金人的特色糕点,(ps:有点类似于贵阳的碗儿糕)大清早的就可以发现制作发粑的人家,开始忙活了,远远的就能够闻到糯米的香气,看着蒸制的热气萦绕在忙碌的身影中,蒸制出锅的发粑,香甜白嫩,软糯清香,吃上就停不下来了,对于这种糕点类的食品,吃多了容易噎着,所以大家要小心一些哟!
(马记发粑是历史最久,买的最好的,位子在九对头靠近财神庙)
滚米团
要说糯食,还有一个可爱的大丸子就是滚米团了!蒸在蒸箱里面的大汤圆!
(九对头里面买的,话说九对头是街道的名字)
用糯米面为皮子,里面包裹的是用豆腐碎调味的馅料,豆芽差点就认成了肉沫馅了。包好以后在糯米上面滚上一圈,就成了一个一个可爱的糯米大丸子了!
包谷粑
织金人民们真的很喜欢吃糕糕粑粑什么的!还有包谷粑也是走哪里都在卖,新鲜的包谷打成浆以后,包裹在玉米叶子里面,原汁原味没有任何添加物哟。(贵州和四川多地都有这样的玉米美食)
现场就可以观看所有的制作过程了
老人在闹市的街头,悠闲的扳包谷,两人脸上都是幸福的感觉,就让我和你一起扳着包谷慢慢变老吧
蒸煮在大锅里面,所有的材料都是还原自然的做法,香甜的玉米粑粑,简直不能再爱了!(ps:一次性还是少吃点哟!吃多了肚子有点涨涨的!)
(大街小巷都有在买这个,九对头中段的这家味道比较好哟)
锅巴
在大街上豆芽还看到小孩手上拿着的小吃,上去一问才知道,还有一家老字号的锅巴!
(有木有很可爱哟!来让姐姐吃一口锅巴)
据说她家锅巴是一代传一代,这种锅巴起源还是源于一开始买的糯米糍粑,每次买完都会在锅底结上一层锅巴,为了不浪费,店家拿来食用,发现味道比单纯吃糍粑更有味道,香脆可口!才有了现在的独特的锅巴美食,用织金传统的砂锅,在火上面烧热后,锅底刷上一层油以后,把糍粑放下去后,转动一两分钟起锅,把锅巴和糍粑分离,撒上白糖和炒制过的豆面,吃下去就感觉回到童年,为这样简单的美味所折服。
(位子靠近财神庙有点难找,不过问问路人都知道)
你说这些都是小吃呀~主食主食在哪里!
随着夜晚的降临,豆芽匆匆的路过了当地的砂锅一条街,砂锅原始的制作方式,传统手工制作工艺,复杂的流程,都凝结了砂陶工艺的艰辛,形状各异的砂陶作品,砂壶来煨茶,砂罐来煎药,其中豆芽看到了烙锅的砂锅了!哈哈哈,就像是看到吃的一样啊!
(大街上都会发现用砂锅来做美食的,豆腐烙的好嫩的啊)
(在小小昏暗的店铺里面,重复着辛苦的劳作)
可惜豆芽没办法,买一个拖着走~呜呜呜
织金的烙锅就是在这样的砂锅里面烙熟的,生烙的形式,可能会让你觉得油吱吱的会跳油,事实上,确实会!因为豆芽已经被油飞溅到了,所以一开始油一定要适量,多下菜,这样就可以阻止悲剧发生了。油吱吱的美味蘸上辣椒面,火辣的感觉就当你体会到了,大热天的这样的油气呼在脸上,嘴上再来一口油辣的臭豆腐!
在这样的油气当中,汤圆就出现了,没有米饭主食,一碗汤圆就解脱了所有的油腻,香甜软糯的汤圆,一碗十个,个小、皮薄,并且一碗汤圆中最多可有十种不同的馅,每种味道各不相同,绝对能满足你。
当然我们也不能忘记这些大菜!毕节地区也是吃豆腐的大户啊,所以豆腐的做法也是花样百出,豆腐本身的可塑性就非常强,所以任何食材和它搭配都能够呈现出食材的本味。
豆腐宴
(不要问豆芽叫什么名字,豆芽我真的记不住啊)
不是很美的就是很仙的名字,这都还只是一部分
豆芽要放大招了
都是都是豆腐做的!!
(不得不感叹毕节地区人民的创造力啊)
我们总是匆匆路过别人熟悉的街道,品味不一样的生活滋味,旅途中有风景还有手中的美好!同一片天空下,留下的是我们对美味是执着追求!
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
贵州毕节的织金有哪些地道的美食?
谢邀!
织金美食是贵州美食的一道缩影。织金生活着苗族、彝族、白族、布依族、乞佬族、回族、水族等多个少数民族,因此这里的饮食文化更加博大精深。
1,织金发粑
织金发粑是织金的特色美食,是当地独特工艺加上糯米加工而成,飘着浓浓的米香味,味道香、软、韧,特别诱人。而织金县九对头靠近财神庙的马记发粑则已有上百年的历史。
2,织金臭豆腐
织金的臭豆腐也闻名遐迩,而织金臭豆腐尤以八步镇的八步臭豆腐(也叫烙锅臭豆腐)最为出名。长着绒毛的臭豆腐,有些一种独特的香味,颜色微黄,质地酥嫩细腻,食之清爽可口。
3,织金荞凉粉
荞凉粉是贵州一道特色小吃,贵州各地都有,但以织金的荞凉粉最具特色。织金的荞凉粉,不论用料,还是工艺都十分讲究,做好后再佐以各种蘸料,那味道清香爽口,有生津解暑、清凉降火的功效。
4,织金血豆腐
织金血豆腐是织金的特产,是用猪血和酸汤豆腐揉捏成丸,然后再以独特的手法熏制而成。清朝时,是一道进贡的贡品。织金血豆腐食之肥瘦相宜不腻,味美溢香爽口,备受中外游客的喜爱。
5,织金酸汤粉
织金人特别喜欢吃用酸汤做的东西,不仅味道鲜美,还能起到解暑去火的作用。而织金的酸汤粉以织金县雨洒金桥旁的唐记酸汤粉最为有名,距今已有三十多年历史。
6,织金烙锅
织金人多爱吃烙锅,就是一种中间鼓起来的陶锅放在炭火上,锅热后淋上少许菜籽油,将各种食材放上去煎烤。不论什么材料,基本都能放上去,有‘一锅容天下’之说。
这户型咋样,风水如何?
最好标上方位跟业主的属相,单看户型还是比较方正的,但也有凹进去的一部份缺角,门口朝向是哪里,是否跟业主对冲,朝向跟业主属相相冲为不利,电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边,如果龙过堂为吉,虎过堂为负能量!
客厅沙发位置还算理想,有实墙,沙发靠右为虎边,有入户门,平时有走动,虎为女,代表家里女主人勤快,是个持家的人!
有值得一看的风水类小说吗?
风花雪月…少年地师…寻龙柜命…芽山九龙秘籍……墓煞……专超级风水师…天速之体…易经小孑"…绝品风水师…卦神…绝品相师…都市风水师…扔品神相…无敌相师…f天洼论坛…一真最高境界是不是