风水穴前近朝多少米内为逼宫?——没有严格的规定,凭感觉,以不感觉逼压为准。风水的思维是寓意思维,要求穴前有一定开阔平地。“大龙大穴,穴前能容千军万马”;“堆金积玉,门前定是开阔平原”。从这些描述中,基本还是没有脱离寓意像征的思维模式。
怎样才能点到真穴龙脉和选到最好的风水?
“龙脉脉气穴法”决定着是否出帝王将相大富大贵之人,“砂水立向择日时”最多只能出中富中贵小富小贵之人。
决定人大富大贵的是吉利的“龙脉脉气”,选风水只有紧紧抓住“龙脉脉气”这个根本,才能真正选到好风水。
如果选风水仅仅依靠“砂水立向择日时”,则很难保证会有富贵。
如果在考察“龙脉脉气”时,只是通过考察山脉、平原四周的外表形态而判断真龙假龙吉龙凶龙,那就有如只是利用“望闻问切”来诊断“一个人的肚子里何处有肿瘤和肿瘤有多大?何处的神经有损伤?”一样艰难而不准确。
给病人看病的“望闻问切”的表面功夫实质上就是中国传统风水学考察“龙脉脉气”的方法,这种方法具有很大很大的不确定性,而如果通过B超等方法来考察人体内部的情况,则对疾病判断的准确性会非常非常之高。
在判断“龙脉脉气”时,如果通过对山脉的内部地层情况进行考察,则在判断“龙脉脉气”的能量大小和走向以及吉凶方面,就会非常非常准确。
所以说:选风水,一选“龙脉脉气”,然后选“砂水的山环水抱”,再然后选“砂水的有情无情”,最后才选风水的“立向”和“择吉日”,只要有了前边所选项的吉利,即使后边的所有选项都不吉利时,也不会影响风水的根本吉利性,后边的每一个选项只是对其前边选项的一种补充,而并不能决定风水的整体吉凶。
中国传统风水学,历经数千年的延续发展,却没有变成科学,其根本的原因就在于风水学中充斥了大量的无以数计的“民俗学的内容,与客观事实完全相背立的错误理论,风水师为了诈骗钱财而精心设计的各种歪理邪说”这些糟粕内容,而真正有价值的与客观事实相符合的科学的精华内容,却不但没有得到发展,反而在传播的过程中丧失殆尽。
造成这种现象产生了世人给我们风水先生们送了一首打油诗:【风水先生惯说空,指南指北道西东,若能寻着佳穴地,何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重说一句:【好风水留给有缘人】。
造成这种现象产生了的根本原因之一:就在于历代的风水传承都是“门户之传”,而“门户之传”就根本无法保证“继承之人”一定有能力“继承并发展”,传来传去,往往是“真理传没了”“骗术传多了”(因为真理难学,而骗术易懂)。
造成这种现象产生的根本原因之二:就在于过去的风水师不懂科学的地理学,而当代的风水师却不去懂科学的地理学,当代的风水师都是忙着沽名钓誉,忙着打着风水学的旗号行诈骗的勾当。
如果你不信,你去看看那些著名学府里的教授们所著的各种各样的所谓的风水学著作,有哪一本是用当代科学的地理学知识来解读风水学“寻龙点穴”理论的?又有哪一位教授学者哪一位风水大师是用当代科学知识来宣传应用风水学“寻龙点穴”理论的?中国传统风水学的“寻龙点穴”理论,在当代实质上已经变成了一个被专家学者们随意拿来“强暴”的少女了。
中国风水学,从全面论述“龙脉脉气穴法”的《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》开始,到现今为止,没有任何一个风水大师也没有任何一本风水著作在论述“龙脉脉气穴法”理论时超脱过《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》这些先师的理论思想,更没有一个风水大师没有任何一本风水著作讲清楚讲明白了“龙脉脉气穴法”理论(就是那些号称自己是“正宗传人”的所谓的风水大师们,也都是单靠背诵几句自己都莫名其妙的“口诀”来吓唬他人。
因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的,那么他的“祖师爷”为什么不让自己的后代出将入相大富大贵,反而让自己的后代继续当这“风水先生”呢?难道“风水先生”比“帝王将相”都好吗?因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的,那么他至少应该把自己的社会地位经济地位提高到一个较高的层次上来,他为什么还是个“风水先生”还是个处在社会底层的人呢?难道说一个靠给他人看风水来挣钱为生的风水先生的社会地位很高吗?因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的,那他就不应该死儿死女自己又短命残疾……)。
为什么会出现这种现象呢?因为历朝历代的风水大师,根本没有人知道“地层解剖和能量聚集”理论,而近现代虽然有风水大师知道“地层解剖和能量聚集”理论,但又没有哪一个风水大师用“地层解剖和能量聚集”理论来研究“龙脉脉气穴法”理论,也没有哪一个大师用“地层解剖和能量聚集”理论解析过中国风水学传统理论著作中所有有关“龙脉脉气穴法”理论的每一句“口诀”。
所以说,中国风水学的“灵魂——龙脉脉气穴法”理论,至今绝少有人弄明白也绝少有人能讲清楚更绝少有人能实地操作实地检验。
中国风水学的极端精华内容绝对不是“山环水抱、砂水有情”的龙脉外貌形势之理论,这些理论最多只能保证小富小贵中富中贵。
而“龙脉脉气——地层构造和能量聚集”理论,才是确保“大富大贵出将入相”的中国风水学的极端精华内容。
经过调查统计,仙骨道人发现:产生大富大贵出将入相的阴基阳宅风水环境,75%以上虽是“山环水抱”但却不是“砂水有情”而是“砂飞水走”,甚至“砂水反背”;75%以上不在“名山大川”里,而在“无名之地”。
历朝历代的开国皇帝,历朝历...
风水穴上什么穴最好,请知道的风水师指
怎样看墓地风水?选墓地如何看风水?风水大师刘椰荣认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同,它更倾向于“穴位”的定位,达到长效的风水旺位效果,以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。
墓地风水颇多讲究,不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。
其实阴宅墓地风水布局的好,对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。
也许后人子孙能经善谋,但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。
而公墓风水和乡野土坟风水有所不同,公墓主要是价格昂贵,面积有限,能布局的风水格局相应有限,但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力,否则效果相反。
墓地风水即是祖先葬地的地理形式,好的墓地风水可发旺后代子孙。
可为后代子孙带来平安和富贵。
往生者的地位并不因过世而消失,反而更加重要。
祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环,墓地风水不但具有丧葬的实用效果,更关乎子孙的福祉。
天地辽阔,到处有山有水,到底应在何处立坟安葬呢?阴宅山水主要讲究择地安葬之道。
《葬经》说:(葬都,乘生气也),意思是说立坟安葬,应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象,究竟如何才能找出其凝聚之处呢?龙真,穴的,砂环,水抱。
四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。
所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉。
土中生气虽无形象可寻,但是诸内必形于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真,龙假穴便假,龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说,龙是因,而穴是果,寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙。
穴的,是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉,并不一定结出生气凝聚的吉穴的,因为山脉结穴之处的形势各有不同,有些是砂环水抱,关系周密,使生气凝聚不散,结出吉穴,但有些却是砂飞水走,毫无关系,使生气散遗,自然不会结吉穴。
因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬。
必须要看穴地附近的砂水,看看到底是人砂环水抱,还是砂飞水走。
砂环。
砂,是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散,经曰:气,乘风则散。
故此穴地必须藏风不受大风吹刮。
而砂环正是藏风的首要条件。
水抱。
水,是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流过,或是有水聚之处,可使地凝聚的生气不会外散,经曰:气,乘风则散,界为则止。
意思是说生气遇水即结集不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学重视砂环水抱,因为水抱可使穴地的生气凝聚结集,而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散,两者将为吉穴的条件,故此《葬经》说:风水之法,得水为上。
藏风次之。
总括来说,风水大师刘椰荣认为找寻吉穴的程序,是首先入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中。
探索得生气充盈的山脉。
然后循着这山脉地走势。
找寻其止息之处,因为山脉止息之处。
往往便是生气凝聚的结穴所在。
但找到山脉止息处。
要看看附近的砂水的形势,倘若是砂环水抱。
即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。
但倘若是砂飞水走。
即表示该处的生气无法凝聚结集,所以必不会有吉穴藏在其中的。
找到生气凝聚的落脉之处后,仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的,这就是点穴的功夫,所谓差之毫厘,缪以千里,故点穴不可不慎,否则很可能前功尽废。
能在广阔的山野中得真穴,这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。
所以穴的可说是画龙点晴,整个过程的成败得失全系于此。
祖坟建在山洞中好吗?请教高人!
洞中下雨有积水并不太好,祖坟周围千万不要有水与柳树,否则是困阴局。
你可以先看看这个,然后再请教一下懂风水的先生。
墓地风水七字歌 平原十不葬一不葬粗顽怪石二不藏急水争流三不葬沟壕绝境四不葬孤独山头五不葬神前庙后六不葬水口不定七不葬开塘伤龙八不葬草木不盛九不藏人居稠密十不葬龙虎尖头山地十不葬一不葬童山二不葬断山三不葬石山四不葬过山五不葬独山六不葬逼山七不葬破山八不葬侧山九不藏陡山十不葬秃山墓有十不向一不向流水直去二不向万丈高山三不向荒岛怪石四不向白虎过堂五不向斜飞破碎六不向外山无案七不向面前逼宫八不向山凹崩缺九不向大山高压十不向山飞水走墓穴有十忌一忌后头不来二忌前面不开三忌朝水反弓四忌凹风扫穴五忌龙虎直去六忌直射横冲七忌淋头割脚八忌白虎回头九忌龙虎相斗十忌水口不关迁墓有十观一观墓穴塌陷迁二观草木枯死迁三观淫乱风声迁四观男盗女娼迁五观怪病颠狂迁六观夭亡败家迁七观官牢绝嗣迁八观鱼龟蛇不迁九观藤缠官不迁十观温乳气不迁八龙立向决点穴立向须贯通八龙顺逆要分清火龙切莫造水克木局生助火龙兴木龙切莫造金克水局生助木龙欢阴阳两字有大关吉凶就在一向间点穴不知生与克葬者何必请地仙
旧的风水龙穴能不能再葬呢
阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境(在风水理论中就是形、势、理、气的有效结合)。
阴宅风水宝地,最关键的就是要山环水抱。
山环才能聚集日月星辰之场能(好比形状像锅盖一样的卫星接收天线),水抱也是水的环绕而为了场能的聚集(所谓的“气随风则散、界水则止”)。
换句话说, 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集,而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点,只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则,所以要找准其焦点不是那么容易。
穴心唯一标志(风水宝地的唯一标志):由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化,在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活,而且连植物的根系都不可能存在(即是有也早已被焦化了),更不存在有什么所谓的其他宝物, 这才是真正的穴位。
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