风水与养生都是以人为本
早在2000多年前,我们的祖先就认识到人与自然的密切关系,认为人是自然界的产物,人的生命现象是自然现象的一部分,人体的机能要和自然界的变化保持一致才能维持生命。
自然界可以理解为环境,环境或环境的一部分就是养生文化中自古流传的所谓风水,因此,风水应属于环境科学研究的范畴。
养生是调理生命的内在环境,使人的生命能量与自然能量和谐共存;风水主要是调节生命的外部环境,使人与自然和谐共存。养生和风水都是为生命服务,好的风水不仅可以带给人们健康长寿,平安幸福,还可以滋养人的生命,让人们的天赋得以更好的发挥。
人的生命就如母亲子宫里的胎儿,子宫里羊水就是环境,它的好坏、营养、能量直接影响着生命品质。也如同把一粒种子放在沙漠里和沃土中会有孑然不同的生存结果,一条鱼、一只螃蟹放在不同水域也会长出不同滋味等。
《黄帝内经》说:人是天地所生,天以气养人之阳,地以食养人之阴。神即潜意识能量,可以调控身体的荷尔蒙,激素,气血,津液运行……《易经》记载:阴阳相薄而化生万物。世间万事万物的“生长收藏”之转化,无不有内在“契机”(气机)。“气机”变化—无不因“阳”气而生,由“阳”气而动。阳气是自然生命之元气!无阳不生,无阴不长,也可以说“独阳不生,独阴不长”。一颗种子,在落地之前永远只是种子,无法生长、繁育成无数的种子。
可见,风水是调节人与自然和谐关系的艺术,而养生是调节人的生命能量与自然能量和谐共存的艺术,两者缺一不可。风水的关键是“风和水”,即空气和水;生命的关键是“精气神”。
好风水孕育长寿之乡
五百里幕阜山余脉绵延至湖南岳阳县张谷英镇张谷英村,使其处于三面群山环绕,南面敞开,房屋隐于万树丛中。它的东、北、西三方突起三座大峰,有如三大花瓣拥成一朵莲花。
明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展成六百多户有三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。像张谷英村这样因依山傍水而兴旺发达的村子,在许多地方举不胜举。
广西壮族自治区西北部巴马瑶族自治县巴马巴盘屯被誉为“世界长寿之乡·中国人瑞圣地”,2003年11月,国际自然医学会授予巴马“世界长寿之乡”证书。
巴马人长寿,不少人进行了研究:一般的说法是符合风水说的村落依山傍水,民房坐北朝南,大多都依山而建,背靠狮子山,前临盘阳河,宽阔而又清澈的盘阳河环绕着村落,河的对面就是碧绿的田野。
广西医科大学对巴马现象进行了专门研究,有三点与长寿有关:一是饮用水为弱碱性水,pH值为7.44,它能使人体内有害的酸性物质被中和消除;二是空气清新,负离子浓度达3万个/立方厘米,是一般空气中负离子含量的200倍;三是这里为一个高磁场,磁场强度为0.5高斯(注:磁场强度单位),一般只有0.2高斯,这种强度的磁场有如自然界对人体进行磁疗而能调节免疫功能、改善睡眠和延缓衰老。
巴马人的长寿实质是地貌、气象、水文地球化学和地球物理磁场等有利于人体健康的因素的叠加。
室内风水也讲天人合一
家居风水是风水研究的一部分,它研究的对象是人与环境,研究如何能使二者相融、相宜、相合。它可以对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观形察势。以人为核心,结合时间和地运,综合全面的评测后得出结果,并根据出现的问题,设计出相应的解决方案。它贯穿家居的选择环境、优化环境、改造环境的过程中,已形成一套完整的体系。
在风水学上,有这样一种说法:“宅之三要大旨,曰门、曰房、曰灶是也”。也就是说,大门是指一个人走的路,是一个人进进出出的的必经之路,在一家之中,风水原理上首重居家大门。要注意的是住宅大门不宜过于低矮、破旧,否则容易运势不畅,也不可以正对着屋角、兽头牌等凶物,因为其杀伤力在风水学上称为“煞气”。如果大门被凶器煞住,那么家庭成员容易出现红伤或不能和睦的现象。
民谚曰:“男主外,女主内”,厨房家居风水的好坏,对女主人的影响很大。好的厨房家居风水,能让丈夫、孩子听话,女主人省心省事。那么,厨房的风水之中,有两点需要特别注意。第一是切忌开门见灶。据风水古籍《阳宅集成》云:“开门见灶,钱财多耗”。所谓的开门见灶,就是入门处距离灶台很近,灶台火气很旺,阻挡财气无法进入。第二是切忌厨房开门见镜子。众所周知,镜子具有反射作用,如果我们在厨房门口处摆放镜子,那么厨房的风水气场就被反射掉了,好运自然就没了。
风水中,居家的房间方位是有特殊讲究的。在《易经》卦辞之中,乾卦为西北方。乾为天、为阳性,人物代表为父亲;坤卦为西南方、为地、为阴,人物代表为母亲。因此,居家房间尤其是卧室如果设计在西北方位,就最适宜作为一家之主的卧室。
应该说,家居风水有一定的科学道理。比如,家居以藏风聚气为吉格,“喜回旋忌直冲”。传统风水学认为,门相冲(卧房门正对大门)是禁忌。实际就是因为门相冲不聚气,空气从大门进来是直冲,生硬的风速超过了人的血流速度,对身体不利。而且,房门相冲在使用、观感和心理上也不太适宜,所以,能避则避,不能避就化解,例如摆设屏风来作遮掩。
还有,房屋的大门正对直冲而来的大路也不好。那条路越长,则凶险越大,车辆越多则祸患越多,风水上将这类居所称作“虎口屋”,亦称“穿心杀”,实际指的就是居所所处的环境不佳,令人感觉心理压抑,缺少安全感。此外,房屋的中心不正,即在屋内找不到中心点,也是不吉之象,因为它不符合“整体布局平衡论”。
风水,简单来说,就是人与周边环境的和谐相处,追求的是天人合一的境界。而现当今,所流行的“城市山林”、“人性化建筑”、“回归自然”、“取法天然”等说法,正体现了中国传统上的“天地人”合一的理念,也是风水学中的基本原则。
解读“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”
在谈及房屋风水时,经常有“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”之说,很多人都弄不清其中的含义。其实,青龙、白虎、朱雀、玄武是四种图腾动物,朱雀即凤凰,玄武即龟蛇。
以座北朝南方位来讲,青龙方即屋宅的左手方。左方的山峦或建物宜高不宜低,宜喧不宜静,宜洁不宜脏。俗话说“不怕青龙高万丈,就怕白虎撑出头”。青龙的高和喧,表示多贵人相助,人气旺。青龙的洁,表示主人健康清爽。
白虎方即屋宅的右手方。右方的山峦或建物宜低不宜高,环境宜静不宜喧。白虎方山峦或建筑物太高或前伸即“白虎撑出头”,表示小人当道、小人欺主。
朱雀方即屋宅的正前方。寓前坪栖凤之意。朱雀方宜空旷平坦,不宜杂乱无章。前窗平旷见水,可使财源滚滚,生意人居这样的楼宇,生意更加兴隆。
玄武方即指屋后的靠山或建筑物。玄武方的靠山或建筑物高度适当高过主屋即可,不宜过高,宜静不宜喧,形状宜吉不宜凶。如屋后山形峥嵘,山石嶙峋,就是凶象。若在现代都市丛林中,屋后高塔、大楼、剑煞、壁刀冲射,如同背后一刀,对事业或健康都极为不利。
民间流传的风水口诀
宅东有水,紫气东来。 大门低矮,财运之宅。 屋小门大,破财口角。
宅北有龙,前程无穷。 高墙当户,气势受阻。 铁路旁住,散气之户。
宅旁有砂,财富到家。 前门大空,宜室宜家。 断垣之壁,财运之象。
开门枯树,如见大墓。 旧屋加楼,当心受克。 横梁压顶,情绪不行。
白墙兰瓦,居丧之家。 宁住庙前,不住庙后。 门前垃圾,霉运连连。
窄巷开门,居之不安。 墙如监狱,日渐穷困。 浴厕切床,当心要疾。
屋前绿化,有利开运。 小桥冲屋,家破财散。 市场之住,大凶在户。
西北有树,财运光顾。 屋型如舟,难活到头。 瀑布近旁,不宜新房。
屋南巨荫,难展乾坤。 围墙开窗,朱雀开口。 床边设镜,安眠受行。
大树穿屋,运势不出。 脊高之屋,不吉不住。 有床之床,床下忌物。
庭院杂草,败运之象。 屋东开窗,紫气东来。 床头烟缸,肇祸身伤。
引溪入院,财走人空。 围墙帖屋,诸多不顺。 居住之处,随俗福禄。
爬滕缠屋,情海生波。 铁窗过密,运势难旺。 双龙抱珠,纳气迎福。
高塔近旁,祸走萧墙。 西边大窗,白虎开口。 太岁上座,动土有祸。
一玄堂:大门风水需要注意的几个禁忌
农村大门风水禁忌农村大门是住宅吸气纳气的重要入口,大门风水如果不好会影响家人的健康和运势,那么农村庭院大门风水禁忌都有哪些,哪些地方需要注意的呢? 1、大门漏财 在农村中如果一个房屋的大门处能够看到正对面房屋的窗户,会形成漏财格局,最好的化解这个大门风水禁忌的方法就是利用高大的绿色植物且尽量高过大门。
2、禁对着庙宇 庙宇虽然在某种程度上属于一种好风水的地方,但是却始终给予我们一种阴森的感觉,当然在大门风水学中正对庙宇也会给自己家人带来不利的影响。
3、门不宜多开 门不宜多开,多开则散宅气,路不宜有多叉路,多歧则宅弱。
4、开门方向 房屋的大门开门方向在大门风水中相当的重要,开分方向会受到地理环境的因素影响,如果房子的正前方有江河湖泊的话,开门一定见山;若地势平坦则适合开中门。
5、大门颜色风水 在大门风水学中,大门的颜色并不是人们想要哪种就是什么颜色,大门的颜色是有很高的风水讲究的,向北开的门不适合漆成红色等等。
所以大门的颜色最好与命理五行相对应最好。
金命大门颜色:白色、金色、银色、青色、绿色、褐色 木命大门颜色:青色、绿色、黄色、啡色、褐色、蓝色 水命大门颜色:灰色、蓝色、红色、橙色、白色、银色 火命大门颜色:红色、橙色、白色、金色、银色、绿色 土命大门颜色:黄色、褐色、灰色、蓝色、红色、紫色...
一玄说风水402期:什么样的房子让你越住越穷MP3
杨公正宗风水学,已有数千年的历史文化积淀,风水经典,独树一帜,寻龙探穴,操盘堪址,与实践理论,有永恒魅力和当今价值,尽管流派纷呈,支脉繁杂,但其局还是不出杨公左右,斗转星移,其局不变,中国风水派别繁多,据称细分其数数以百计之巨,主要还是包括在形势,理气,卦理三大类的十几个大的派别,综其根源,多为杨公创立和关门弟子刘江东所传播的风水学术,各取一部分内容加以发挥而已,因杨公风水典籍,只传书不传诀,多人私臆揣度,强解经文,产生了不合杨公本意,才形成了许多不同的派别,还有文化素质悟性,际遇时代不同,水平的差别,成就的高低,造成后世有很大的差别,千百余年议论纷纷,争论不休,莫衷一是。
许多古代巨著,现代的论文和大块文章,各种教材课本都难以完整!其实杨公风水的真谛,在嫡传弟子刘江东等后裔锲而不舍的研究和开拓下,已经历千年的杨公风水形,理,法,课四大法则已相当完善,配上正确的操作规范,堪称造福指南,是中国风水文化集大成者,是理论之源!元卦理气与众家地理分辨法:三元真理乃是元卦理其中之的秘传用诀,乃江西兴国杨刘等三家独有,唐至今不得外扬流传秘诀,其精华皆是祖上代代口诀相传,众书皆无其真理,因从不著书泄天机,所以外姓从未得此真诀。
元卦大法用理乃是杨公独传关门弟子刘江东一派为用旨。
与百家地理相反而用之,所谓元卦真理只有地盘一盘为主用,人盘配用消峰峦,乃是以口为主,以龙为辅而称客也,所以元卦口诀是定为一水口,二兼家,三来龙,四来水,而定大局。
而论理气乃三元理之正交配用,而最大差距者,外传三合地理以龙为主,而以水为客,乃三合理者定为一龙、二水,三走口,而四兼卦,其乃是杨公两姓弟子刻意外传而布假理,而实为伪书理之称,所以断之不灵,做而不发之原因,所以吾赣州的三元地理,其理气秘诀真神机而世代相传,从不观用其它伪书而贻害与世,用三元真理而为民造福定有经验。
名闻海内外,所称中华地理之精髓矣。
所称地理之故乡。
从唐代敕封地师杨筠松、曾文辿、廖金精,刘江东四位为国师之称。
杨益,字筠松,号救贫,因在赣州杨仙岭和兴国授徒传名于世,名扬天下。
所以杨公弟子历代相传,誓不外泄天机、而执掌杨公庙三元秘诀,历有画八卦分阴阳道通天地,算五行知祸福声震乾坤,据罗盘十字线而造十字对取、而用元卦真理为民造福、得圣旨而建造杨公仙师之庙宇,而受历代弟子祀奉香烟不断而万古传名,岂非百家三合地理有之可比也。
杨公风水密不外传,刘国胜院长几十年不放过一次机会,苦苦寻找,结果连杨,刘家传简用三元口诀都难以发现,唯有杨公,三元伪理横行;身在行业,深知不易,当立下初心:让正统杨公风水普及爱众;发扬光大!征求高曾意见,让杨公风水学刘江东家传《囊金宝典》一脉传承一套风水真诀呈现于当下;此乃一代“宗师”魅力。
至今,体系内外已上千人直接受惠正统杨公风水,造福社会!主讲老师刘国胜初心正得已实现!
怎样学习看风水?
学习风水三步走第一步:首先要精通命理学习风水首先要学习甲乙丙丁,子丑寅卯,天干地支的生克制化,阴阳互动,知道的人很多,但是能深究者,玩出花样者,寥寥无几。
“全凭掌上起星辰”,除非你游刃有余,熟烂与胸中,掐指一算,神应立见,让人震撼,天地倒翻,在你的眼神中自然会“风生水起,风起云涌,推波助澜,万马战尤酣。
命理是风水中“理气”的关键所在,理气就是在固定的气场中,来龙清晰的情况下,通过理气,马上就知道她的去脉,她的灵魂,她的精神实质,她的未来发展。
理气不是一般的甲乙丙丁,她是天星的代名词,小看我,就是小看你自己,证明你什么都不懂。
一个睁眼的瞎子,睁眼的风水大师,到别人家看风水时,首先用尺子量了半个小时,甚至一二个小时,去找“中心点”,愚昧至极,真是让杨公气死,违背了风水的精髓“学会龙经无眼力,万卷真藏也是空”。
怨不得杨公感叹“杨公养老看雌雄,天下诸书对不同”,五花八门,汗牛充栋,齐与不齐,思想各异,这就是人,有时难免会自作自受,作茧自缚。
第二歩:掌握八宅坐向峦头我说的“八宅”并不是一般的八宅理论,而是笼统的指八方坐向,外围环境,砂水吉凶,是相对“太极中心”而定。
若果说你东西南北就不知道,就没法看风水。
知道东西南北还不行,还要把东西南北转化成一万次,能有名有姓地把它叫出来,赋予不同的生命,把没有灵气的山头死块,给他拟人化,戴上帽子,穿上衣服,赋予一定的“生气”,确定他的来龙去脉,找出他的龙、穴、砂、水、向等等。
“龙在山中不出山,挂在大山间;如果砂曲星辰正,收得阳神定”。
龙就是坐实的一方,向就是朝向;龙是固定的龙,向是变化的向。
风水年年转,只要你坐的正,再选好向,好运就会光临;你坐的不正,歪门邪道,有时也会运气,这就是风水的公平原则,有阴就有阳,有好就有坏,对任何人,任何事,都是一样对待;不过,大道是正义的,在这个世界上,毕竟好人多,坏人少,小人的猖狂是一时的,君子的大道是恒久的。
走题了,瞎扯、、、、第三步:三元三合立体应用三元就是天地人,三合就是立体声,动感的,非常的,也是玩的最酷的,兼顾多方面的风水理论,是杨公风水的核心。
在多元化的今天,三元三合风水也开始风行,逐步的被大家认可认知,也被历代风水大家推崇备至,如明代的刘秉忠,刘基等等,可以说把三合风水演绎至极,花样百出,甚至以假乱真,不过,精髓的部分还是掩盖不住的。
“生方高耸旺人丁,官旺起峰官禄生”,先确定好风水格局,套入利用三元三合理论,再结合流年太岁,年月日时,一般情况下,应验虑还是能达到80%以上。
至于第四步,就是玄空风水,奇门遁甲等等。
也是现代风水大师所追求的最高境界,不出门而知天下事,不窥牖而见天道,玄之又玄,无中生有,忽悠别人的同时,也忽悠了自己。
因为风水师毕竟是个特殊的行业,有很多未知的,解释不清的概念,望山跑死马,舍近求远,有的邯郸学步,有的闭门造车,没饭吃而固执己见的书呆子比比皆是,当然还有个别的顶级大师以玄空奇门为借口,金镶玉嵌,免费加冕,标榜标榜自己,其实也不过是金玉其外,败絮其中,一肚子青菜屎,西装革履,走两天好运,东西南北就不知道了。
风水名词中叫做“虚花假穴”,不过是掩人耳目,甚至掩耳盗铃,欺世盗名,空壳一个。
其实,玄空风水,奇门遁甲,只能说是学术上的最高境界,阳春白雪,在实际的操作中,麽凌两可,悬念很多,问号很多,况且,在实际的案例中,误差很大,还不如河图洛书三合三元九运命理等等,已经形成一个系统的,完备的,立体的,清晰的时空概念,让人一目了然,立竿见影,契合神随,马到神应。
我学的是玄空风水,想想购一罗盘!
吴水森全面完整的继承了“徽盘”的工艺特点,所制罗盘有三合盘、三元盘、综合盘、朱子盘等系列,三合盘又称杨公盘,主要特征是三层二十四方位组成,即有地盘正针、人盘中针和天盘缝针三环,其结合其它层环的内容使用,以定向、消砂、纳水等。
三元盘又称蒋盘或易盘,据说易卦层是由蒋大鸿先生创立的,一般只有一层二十四方位,即地盘正针,其他用元运推其方位之吉凶。
除了以上特征外,判断三合盘和三元盘的另个方法是在盘面上看,地盘二十四山的阴阳分配是不同的。
“徽盘”中的罗公盘系综合性盘,称为罗盘王,该盘综合了三合盘和三元盘的一些主要圈层,其主要特征是保持了三合的地盘正针、人盘中针、天盘缝针和三元盘的易卦层以及两种罗盘的其它主要圈层,所以综合性盘层数细密,内容庞杂。
另一种盘称朱子盘,是徽州地方仅有的罗盘盘式,传说与南宋著名的理学家朱熹提倡的理气论有一定的关系,盘中圈层的注记与三合和三元也是不相同的。
此外还可以定制玄空风水用的玄空罗盘,广式盘等徽州以外的盘种和不同的规格。
风水培训班:余氏玄空飞星风水好在哪
风水理论及实操··道家知识为基础!道家符箓系为上,所以必须要有师门及传承!中国玄学的起源早于文字,以河图洛书为最基本原点,后来演生出八卦,到了战国时代五行论也发展成熟,于是河洛八卦五行共同形成了比较完整的玄学系统。
称为系统肯定有不少内容,玄学发展中出现过无数学科,但可以高度总结为五种,古称“中华五术”,分别是:山,医,命,卜,相。
山是指个人潜能的修行,现在最直接的表现是气功,因为学科分化已经没有人当气功是玄学。
医是指中医,基于同样原理的中医发展成一个独立的大学科,中医是否承认自己是玄学也摆脱不了干系,不过这也不是您问及的内容。
命是指命理学,是用出生时间推演一生的方法。
命理学曾有很多门派,经过千年淘砾之后到现代还有著名的子平八字(也叫四柱算命),简单好用的还有紫微斗数,还有神秘的铁板神数,听说至今还有口传秘诀。
卜是指占卜,是针对一件事情起卦预测的方法,和命学不同,卜占术一般只会一件事情起一个卦,下一件事情就要起另一个卦。
占卜的方法多如牛毛,最著名的当然是周易,但六壬,奇门遁甲也是占卜术中的高明学科,实际上就算是摇神签抛硬币翻扑克都是占卜。
相是指相学,就是通过表面现象分析推演过去未来的方法,古代分人相学和地相学,还有狗相学和马相学的,基本上什么被玄学家看到了都会整理出一套推测方法。
人相学就是平常说的看相,好象没有形成什么流派,不过还是有些书可以学习的,常见书藉是麻衣神相和柳庄相法。
地相学就是风水学了,所谓看风水就是看地相,这话题一会再说。
《易经》号称群经之首绝非浪得虚名,尽管看不懂的地方不能死嗑,但仍有必要先把易经看一次,以便日后边学边查。
易经本质的作用是占卜,易经的思想却指导了整个玄学系统。
如想深入学习占卜的话,可以看另一本《梅花易数》,这本书会让学习者很快把周易占卜应用到实际中,而不会盘停在理论和古文上,对以后学习命理和风水以及相学都有全面支持。
在这个基础上还可以学习易卜的最高境界文王卦,到时可以从《卜筮正宗》看起。
除了以易经为玄学基础,还要通晓五行生克,天干地支和它们之间的关系(刑冲克害合),万年历的应用,这些基础知识学习者可以参看《三命通会》或者《千里命稿》。
命理学是对命运的诊断,风水学是对命运的治疗,要学风水有必要先学命理。
和风水扣得最紧的命理学的子平八字,如果学习者以学风水为最终目的,有必要专攻八字算命。
在前面说过的前提下,就可以开始学习《子平真诠》和《千里命稿》,如果不是一门心思冲着风水去的话可以学其他的算命法,一样可以算得很准。
有了以上的基础再学习风水,就可以事半功倍,现在大家也发现了,其实风水不是玄学的基本功,而是玄学的中高级技术。
学风水没有入门,应该要有一定玄学基础再开始学习。
如果感到基础不是很好,可是又想快速学习一些实用风水,您可以在熟悉周易的前提下学习玄空飞星风水。
飞星风水很适用于现代家居,也精于计算流年事件,只要努力几个月就可以开始实践应用,可以参看《沈氏玄空学》和《宅运新案》。
如果立心要成为真正风水专家,那么就要从形派风水开始学习。
风水以相地为先,只会掐指计算看罗经,却没有一双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师,学相地之法可以看杨筠松著的《撼龙经》,还可以参看《雪心赋》,这两书的文笔雄浑不失优雅,不当风水书看也是很好的文学作品。
学过形派风水就可以进修理气风水了,前面说过的玄空飞星可以结合形派使用,也可以学习三合派和三元派古风水。
如果学习者精于八字命学,我建议学习三合风水;如果精于文王卦六爻易卜,我建议学习三元风水。
还有其他的风水术您也可以参考学习,比如《过路阴阳》也是民间常用技。
不提倡大家学习八宅派风水,这派技术记载在《八宅明镜》,八宅派把天下住宅按方向分成八种,太简单的理气运算往往没有精确的效果。
以上是学习玄学和风水进阶过程, —————————————————————————————————————— 弹精竭虑回答问题,细微处能理解,请采纳!!!!
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