转载自百家号作者：道讯
在老子出关图中，老子起了一头青牛，老子的化身太上老君的坐骑也是一头青牛。在道家神仙中，他们的坐骑要么青龙，要么白虎的，看赵公明的黑虎，姜子牙的四不像骑着多拉风，贵为道教三清的老子为什么选择了青牛做坐骑呢？牛有那么多，黄牛、黑牛应该比青牛更常见，为什么要骑青牛呢？自然，坐骑不是老子选择的，而是后世的神仙家们附会的。之所以，他们给老子骑青牛，这里面充满了中国传统文化内涵。
一、老子为何骑牛而不是骑马？
牛在百兽中，是人类非常喜爱的动物，这不仅仅是因为农耕社会牛为人类的生存立下汗马功劳，更因为牛的品格。《易传》曰：“地势坤，君子以厚德载物”，以牛来比喻坤卦，牛的品格很贴切地表达了坤顺的特点，牛性情温和、任劳任怨、坚韧不拨。至于为什么没有用古代的常见坐骑马，是因为马在《易传》中比喻乾卦，“天行健，君子以自强不息”，马的精神和品格更符合入世进取的儒家的特点。牛的精神，更合乎道家创始人老子的思想主旨。所以，后来人演绎出老子乘牛的神话，也是“用心良苦”。
二、老子为什么骑青牛而不是骑黄牛？
牛有那么多颜色，黄牛、白牛、黑牛各种颜色，黄牛，黑牛应该是最常见的，还有黑白相间的花奶牛，那为什么老子偏偏起了一个青色的牛呢？这里面仍然有很大的学问，古人不是凭空的就给他配备了一个青牛。在太阳系中，除了地球是绕日公转的较大醒醒，还有金星、木星、水星、火星、土星五大行星，就是中国古老的五行理论中的五行，古代人把五个行星看作是五帝之子。
这种说法在很多古代典籍中都有记载，《唐开元占经》卷十八引《春秋纬》：“五星者，天之五佐”；《史记天官书》“五星者，五行之精也，五帝之子，天之使者，行于列舍，以司无道之国”。五帝即青帝、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。五大行星出来用来象征五帝，还被用来分别象征五方、五事等。其中，木星（亦称岁星）是东方青帝的使者。
另外，青色五行属木，代表了东方。我们知道，老子还被称为“东方圣人”，因其自东向西，出函谷关，化胡而去，青色象征老子从东方而来。想象一下，一个来自东方文明的文化使者，骑着“青牛”，带着他的无上智慧，向西方未开化地区隐然而去，这是一个多么完美的画风，据此，后人又提出了“老子化胡说”，这种说法佛教当然是不承认的，但是也说明了老子思想之伟大，影响之大。
小结：
老子，那一位骑青牛向西而行的圣人，不仅留下了美丽的传说，更留下了《道德经》传世之作。老子是一种文化的象征，其每一个故事都具有深厚的文化内涵。老子为何骑牛而不是马，为何骑青牛而不是黄牛、黑牛？这里面文化你懂了吗？
/完/
上联：老子骑牛读书，下联怎么对？
上联：老子骑牛读书，
对下联：仲尼伏案论语。
当年老子骑牛西行出的是哪个关，出关之后又做什么了？
中华五千年悠久历史文化集于诸子百家，在我心中的排序：第一道家、第二佛家、第三儒家。道佛儒而不是儒佛道。而道家，是儒佛两家的老师。大家耳熟能详的孔子问礼于老子的故事学术界已成共识，请教后孔子对其弟子说：“鸟吾知其能飛，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为罔，淤者可以为纶飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪？”老子修道，道隐无名。皇上称自己真龙天子，而老子乃真龙也，不是吗？他考虑的是事物发展变化规律及其终极归宿。以指导人类的行为准则。
尹喜于涵谷关上，见东方紫气缭绕，知老子正骑青牛，若有所思，徐徐向西而行，至关，我关令尹喜曰：“子将隐矣，強为我著书。”于是老子乃著书《道德经》五千余言继续西行。有两种说法：其一隐去不知所终。其二说去了印度为佛学讲述《道德经》。
我相信第二种说法，因为老子怀人类之志，老子天下第一，龙行胜于天子，岂能隐去了之。另外佛学中之哲学哲理甚至超过西方哲学，佛学中讲：色即是空，空即是色，空空色色。我怀疑他们将道德经上的有无记忆成空色了，空无色有意思相近，但必竞不是有无。语言文字中无无不识道。
茶几上该怎样摆放茶具呢？
这个完全是接自己喜好吧，平时喜欢喝茶可以弄一个茶盘，边看电视边喝茶。如果平时喝得少，家里有小孩什么的，还是不摆为好，因为小孩乱动，容易伤到孩子，而且长时间不用，卫生也不容易搞。
因为我自己做茶，每天在店里喝，朋友来了也是在店里吹牛聊天，所以在家就没摆茶具了。
不过中国人都有饮茶之道，朋友来了有个地方吹牛聊天，能有一个专门喝茶的地方更好
镜子安装风水禁忌，镜子如何摆放风水好？
镜子五行属金，应放在要金人的位置，但家中不应太多镜，反而起反做用！由其放东南位应家人腿脚会受伤！！！
上联：牧童骑牛牧牛，真牛。下联如何对？
上联【牧童骑牛牧牛，真牛】，下联【游伴赴海游海，大海】。
上联：牧童骑牛摇铃醉，怎么对下联？
牧童骑牛摇铃醉，将军立马佩剑寒。
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