不一定要请风水师,主要一点是神位不能坐南朝北,最好是坐北朝南放为好,其它可根据你房子的情况来定
风水先生,哪位看风水更准确?
风水确实对人存在一定的影响,有的风水利于生男孩,有的风水利于生女孩。
有的风水不利于生孩子。
如果是人的先天之命不能生孩子,先天没有精血,做风水就没多大作用。
但多数生育能力差,但还有精血,就能通过改善风水而提高生育能力。
像你说的这种情况,虽然怀孕了,但经常会死胎、流产、不能成功生育的,通过风水处理是可以解决的。
我家原来供奉天地全神牌位,摆放在堂屋正中央,后又供奉观音菩萨,...
以下是圣严法师开示:如果设置佛坛,应该选择客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背后不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。
佛坛是家庭的中心,要能产生安定力和安全感的作用。
至于地理师所定的方位可以作为参考,但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。
在设立佛堂时,应选择一间静室,不是小孩、猫狗嬉戏出入之处;也不是会客、谈笑、宴饮之处,而只是用于礼诵、禅修,不作其它用途。
如果家中原供有关公、妈祖、土地公、祖先等神像、神主牌时,不可由于信佛、学佛而把他们立即废除,应该逐步进行。
先将佛菩萨圣像安于正位,其它神像祖牌置于两旁,不必另设香案、烛台。
因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝,供设佛菩萨圣像之后,他们也能成为三宝弟子,得到佛法的利益。
等到下次迁移佛坛和佛堂之时,便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。
可以一佛代表万佛,以一菩萨代表一切佛菩萨。
一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂,家中并不需供奉。
如果仍要供奉,则可置于佛像之下首或另移他处,改以较佛坛为小的祖坛,单独供奉。
例如寺院规模较大者,都会另设有往生堂,专供往生牌;寺院规模较小者,即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。
如此,既能对祖先表示慎终追远的孝思,也能显出对佛菩萨的崇高信仰,而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
阿弥陀佛~
风水先生一般给多少利是
风水先生都会收报酬的,不需要还愿啊…还愿一般指的是你去庙宇或者道馆许愿,比如:祈求财运昌盛,如果成功就给这个庙宇捐钱。
然后真的实现愿望了,你就需要捐钱,而且必须是你当初说好的钱数,可多不可少。
这是还愿,风水师不是神仙……怎么还有许愿还愿呢……
请风水先生指点迷津
你这是上好的风水呀,我指的是外局,如果你家里的布局也符合风水原则的,就真的要恭喜你了。
现在是三元九运的下元八运,坐北向南的正南方是旺财方,你的房子向南,而前方有大小明堂,是聚财之局,小明堂是你房子与小区大门之间的广场,大明堂是小区外的大马路,而过了马路又有朝山一样的高楼。
至於小广场中的凉亭不是煞气,第一,它没有三角形或尖角,它只是有好几根的条形状的木或水泥横梁,第二,这些梁都是平放的,只会射向一楼与二楼的中间天花,没有射进窗里,不算是煞气,还有,到了2016年的下元九运,南方最旺,而你的房子又正好朝向南方,尽收旺气,只要南方不要有水池就好。
这样算,你的房子还会兴旺三十年。
风水先生可信吗?宅子不好会对自己不利吗?
风水其实有它积极可信的一面,大家每个人都会有这样的感觉,当你的家里“气氛”不好时,你的心情也会低落,当屋子里的摆设不够合理,你总是磕磕碰碰时,恐怕不会觉得这一天过得健康舒服,心理最终会影响到你的行为,进而影响到你的命运。
但现在风水先生多为江湖术士,没什么真正的本领,不可信任。
其实你只要明白,房子朝向如何,什么向东或什么向西都无所谓,人本身应该是风水里最关键的一个部分,你身上早就有扭转乾坤的力量,所以,如果你觉得什么地方不顺不好,努力改变它就是,想想看,在风水先生到来之前,你确实还有很多事情可为呢!
为什么要请风水先生?在什么情况要请风水先生呢?
其实人们在日常生活中,有很多不称心如意的烦脑事,造成这些烦脑事情发生的原因是有多种多样的,其中一个最主要的原因则是风水。
因为风水存在于生活中的方方面面,如人居住的住宅,工作上的办公室,还有祖辈山坟等都与环境有关。
风水是研究环境学的一门科学,一个符合风水环境学的住宅,会使人身心健康,精神愉悦,事事顺利。
相反,一个违背风水环境学的住宅,则会使人得病,心情不畅,思维错乱,决策错误。
那么在什么情况下需要请风水先生看风水呢?1、要租房和购房时当您要租房和购房时,则一定要找位风水师作参谋。
一个人买房子在一生中能有几次?何况一座房子的价格都不少。
买房不是买衣服,不好了可以扔掉,可以经常的更换。
通过风水师从环境学的角度进行查所看后,再结合人与宅的关系来分析、确定是否可以租房和购房。
2、装修前时装修,从风水上来讲,则是一项改变环境和设计环境的重要过程。
可通过装修来改变房子原来的毛病。
如横梁、门冲、门对门、角煞等都可通过装修的过程而巧妙的解决。
因此,装修前一定要找位风水师到现场指导,规划设计和风水布局。
3、家中成员有问题时家中成员经常有病,到医院检查还查不出是什么毛病,家中突发矛盾多,事事不顺等都应该考虑风水的因素。
4、工作上不顺时在工作中,经常会遇到小人,办事不顺。
尤其是有的人在工作中,干了很多的工作,领导就是看不到,不但让自已的劳动得不到正确的评价,而且还弄得自己一身的不对。
这时也应该查看风水了,看看是什么地方出了问题。
6、小孩贪玩、不爱学习时当你的孩子不爱学习,更喜欢玩,在自己的空间中呆不住时,就应该考虑是不是环境风水出现了问题。
风水师通过风水布局,让孩子精力集中,提高学习的兴趣,提高领悟能力,强化学习兴趣。
因此,风水调整后所产生的效果是令人意想不到的。
7、建房前时建房前,在一块空地上,结合风水师的设计,把风水的理念纳入住宅中,才会有真对性的风水布局,而真正打造成一个具有完美性的家庭住宅。
以上是我对风水的一个分享,希望对你有所帮助。
风水固然很重要,但是人最重要的还是心态要好,所谓:相由心生。
每天开心就可以改变气场的。
还有一个家庭的和谐也非常重要,能让家里的风水越来越顺利。
祝你每天心情愉快哟!
风水先生厉害吗?
风水之说,差不多有数百年的历史了,是中国传统文化的重要组成部分,并形成了专门的学科《堪舆学》,早已影响到朝鲜,日本,韩国等周边国家,并且在20世纪80年代后期风靡全球,据说香港好多大银行的选址,造型都经过风水大师的指点&论证。
比尔.盖茨每次到中国都会请风水先生指点以后才入住。
杰出的风水先生还是很厉害的,比如传说刘伯温靠风水学帮助朱元璋登上帝位,建立了绵延近300年的大明王朝,其他诸如曾国藩的祖坟风水,的祖坟风水,流传都很多,你百度一下就可以知道了。
不过有能力的风水先生不多,混钱混饭的不少。
希望对你有所帮助。
很多人相信风水先生,风水那类说法是真的灵吗?
算命其实是有讲究的 按照易经算命是非常普遍的 其实很多算命人的话都是不伦不类 但是也有的是金玉良言 去算命 算命人绝不能将话说死 比如"此事你大可放心 必有大成" 那当事人就有可能不再努力奋斗 要说能不能相信 这就要看人了 主要看自己的因缘际会 能否遇上得道高人 或者自己学会也可以 但是自己算自己的切不可深谋 俗话说医者不自医 占者也不自占 但是浅浅一卦还是可以的 我信 但不是每个神棍的话都信他们是不能算出未来的,风水只是利用自然的一些奇妙的所在来帮你改运而已“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”,即与地脉、地形有关的“生气”。
风水最简洁的表述可以叫“时空”,也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同,其所秉之气也不同,最终吉凶祸福也不同。
《现代汉语词典》:"风水指住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等。
迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。
"《辞海》风水是旧中国的一种迷信,认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。
"易经与风水学的区别:风水是指住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等的中国古代方术。
有顺风顺水,生机旺盛之说;易经是一门古代哲学。
两者不可混淆。
以下内容为《中国易学史》的大致内容,非《风水史》。
风水的最终目的是对一个生态环境作出合理评估,以达到环境生态中物质能量信息的集中体现,以达到《天人合一》的自然发展世界观!【上古及先秦时期】[编辑本段]伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖,姓风,建都于陈(今河南开封东)。
《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
”认为八卦乃伏羲所画。
神农 亦称连山氏、烈山氏。
一说即炎帝,传说中农业和医药的发明者。
相传为姜永(今湖北随县)人,相传伏羲氏所作之易,经十九传而至神农氏。
神农氏扩大了易象的运用,运用阴阳升降消长之象和理数,奠定了中医之基础。
相传其复演八卦而为六十四卦,作《连山易》。
黄帝 古史中说他本姓公孙,因居姬水,故改姬姓,号轩辕氏,有熊氏,又号归藏氏,传说中中原各族的共同祖先。
伏羲之易,至神农氏后又经八传而至黄帝。
其治易,用途甚广,深致远,制器尚象,发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾,并据易而立礼制,兴礼乐治百官,济万民,开拓中华之文化,还曾作兵家八阵法以破蚩尤。
黄帝之易,以坤为首位,认为坤象地而属土,而地面上的万物,均由坤土之功而春生夏长,秋收冬藏,所以作《归藏易》。
周文王 商末周部落领袖,姬姓,名昌。
商纣时为西伯,故亦称伯昌。
周武王之父,武王有天下,追尊为文王,故又称文昌。
相传其被囚羑里时,曾取法尧舜垂衣裳而天下治(衣取象于乾,裳取象于坤),演易而穷究天人之理,演伏羲八卦而为六十四卦,并作卦辞和爻辞。
姜尚 姜尚,名望,又称姜子牙。
其祖原居东方、与禹一起治水有功,对于吕,遂以吕为氏。
因周文王曾封尚为专管军事的太师,故又称“师尚父”。
传说,姜尚早年很穷,虽有才华,但怀才不遇,后听说文王求贤,遂到渭水支流钓鱼,果为文王所赏识。
文王被囚羑里归国后,重用姜尚,参与策划伐商大计,后来扶佐武王灭商有功,封于齐。
民间常称他为姜太公。
传说古代兵书《六韬》为他所著。
周公 西周杰出政治家。
姓姬,名旦,亦称公旦,叔旦。
因封地在周(今陕西岐山),史称周公。
文王之子,武工之弟。
相传他不仅精通易学,还曾作八卦爻辞。
其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。
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