卫生间的风水有哪些需要注意的呢？一起来听下风水老师傅讲的5点问题。

1、忌冲床冲大门

很多人一见厕所冲门，就说要破财。可是有些人不但不破财，反而有桃花。况且破财只是一种表象而已，引发的手段不同而已。比如厕所冲书房，称为秽气污文昌，它的原理可以理解为污浊的气场，影响到人的判断力，进行错误的选择，认识错误的朋友，做错误的事，那么一定是破财了。

2、对着睡房门

卫生间对着睡房门对自身健康不利，尤其是家中女性易患上妇科疾病。

3、忌太潮湿

厕所必须常保持干爽清洁，否则极易积聚阴气。厕所布局无关重要，但是清洁却是需要务必重视的。不特是厕所，全宅都喜欢干净清爽。门口挤满一堆鞋子，是谈不上什么风水的。厕所无论在阳宅的什么位置，都忌讳阴暗潮湿。需要定时的打扫厕所，处理毛发，清除异味。最好有窗，无窗则必要通风口，如果既没有窗又无通风口，就点香或者香薰，净化气场。

4、睡床忌打直、横对正厕所

睡床打直对正厕所会导致一方有离心，常不归家。 睡床打横对正厕所最易影响婚姻关系，夫妻多争吵，还会影响夫妻的身体健康，厕所所直沖的身体部位必出现毛病或痛症。

5、厨房和厕所不可同门

有些家庭为了节省空间，令厨厕共用一门进出，令家居水火无度，很不吉利，更有甚者，先进厕所，再进厨房，则口腹之欲，绝对荡然无存。

家居知识

卫生间水管的选购：

1、“摸”

摸水管的表面，看质感是否细腻，颗粒是否均匀。现在市场上PPR管主要有白灰绿几种颜色，一般情况下，回收塑料做不成白色，所以许多人往往认为白色的才是最好的，其实这种观点比较片面。随着技术的更新提高，颜色不是辨别PPR管好坏的标准。

2、“闻”

闻一闻是否有气味。PPR管主要材料是聚丙烯，好的管材没有气味，差的则有怪味，很可能是掺了聚乙烯（即PE），而非聚丙烯。

3、“捏”

PPR管具有相当的硬度，随随便便可以捏成变形的管，肯定不是PPR管。

4、“砸”

好的PPR管，“回弹性”好，太容易砸碎的可能是碳酸钙填料太多，自然不是好的PPR管。砸不碎的PPR管，也未必就是好管，关键是看原料和加工工艺。

5、“烧”

点火一烧，很直观也很管用。原料中混合了回收塑料和其他杂质的PPR管会冒黑烟，有刺鼻气味；好的材质燃烧后不仅不会冒黑烟、无气味，燃烧后，熔出的液体依然很洁净。

封闭阳台的要求：

把一些半封闭的阳台封上铝合金或者塑钢窗，这是目前很多居民在装修中常见的一种行为，当然，这也得看小区管理处是否同意。

(1)、铝合多材料。封闭阳台的铝合多材料的厚度应在1.2mm以上。铝合金适合用于南方地区，推荐使用推拉窗式。

(2)、塑钢窗材料。封闭阳台的塑钢材料应核实型材内的确装置了钢衬。塑钢窗适合用于北方地区，推荐使用平开窗式。

(3)、窗体玻璃应使用5mm以上清玻或色玻，有隔音要求的，可用中空玻璃。

(4)、阳台封闭部分边上的接合部，要做好防水、防渗处理，这包括封闭窗体的四边。另外需要注意的是，封闭的窗体外面下边要有往外的坡体，以防渗水。

吊柜

如果卫生间空间允许，最好做两个小柜子储物，因为家里老老少少，洗脸盆、洗脚盆、洗衣盆、孩子洗澡盆等大大小小的盆子都一堆，更不用说乱七八糟的东西了，卧室里的衣柜肯定用来放衣服被子了，床底下塞鞋子了，一些乱七八糟的杂物哪里放？所有就要自己合理利用空间了，都摆在外面非常凌乱还不美观。收拾到柜子里就舒心多了。

卫生间装修注意事项：

1.在卫生间装修定位卫生间地漏的位置时一定要先想好，量好尺寸。地漏最好位于砖的一边，如果在砖的中间位置的话，无论砖怎么样倾斜，地漏都不会是最低点。这样避免居室出现积水的问题。 2.卫生间,空调插座均未设计开关.特别是卫生间电热水器,以一双级开关带一插为宜.如要关去电热,拔插头有危险。用电安全从来都不是一个小问题，要注意好才行。 3.卫生间面砖阳角部分的处理方法是否处理的妥当，归根到底都是看工人的水平。如果泥水工工人水平不错，而且磨瓷砖的工具比较好的话，就应该毫不犹豫的选择磨45度角的做法。从效果上来看，只要磨的好，磨45度角的阳角做法，是最漂亮的！如果工人的水平确实不怎么样，那么你还是选择用阳角条吧，因为磨的不好的45度角做法还不如用阳角条的效果。

　　1、先天干门即正南方之门：开此门，于人物利父母、长辈、掌门人等;于事业利从事武职、行政、领导、教育及求职、求名、谋权等;于财运利从事金属、机械、五金、农牧、土产、土地等行业。方舟周易在此温馨提醒大家，大门一般不得正处子午线的中线，因为此线为极贵之线，以前只有皇宅才用此线，若宅主及房屋能量不够而用此线，恐反招不安。

　　2、先天震门即东北方之门：开此门，于人物利长子、长女等;于事业利助理、工匠、经理、僧道、巡视、工商税务、办公室等;于财运利从事花卉、木业、纸业、园艺、水果、茶麻、竹货等行业。

　　3、先天坎门即正西方之门：开此门，于人物利中男、中女等;于事业利从事医生、律师、教师、作家、文人、艺人、科研人员等;于财运利从事航海、水利、水产、盐业、运输、电子、燃油等行业。

　　4、先天艮门即西北方之门：开此门，于人物利少男、少女等;于事业利学生、警卫、信徒、狱官、学者、翻译、评论员等;于财运利山林、名胜、房产、饰品、玉器、珠宝等行业。

　　玄关不适宜挂什么图画

　　一、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。

　　二、绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差。

　　三、不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。

　　四、画日落西沉的画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的效果。

　　五、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做事倍增压力。

　　六、不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复。

　　七、不要挂红色太多的画像，会令家人容易受伤或脾气暴躁。　　

大门正冲卫生间门怎么办？

大门正对厕所如何化解

1.厕所门挂一幅珠帘起到屏风的作用。比方说水晶珠帘作为玄关的首选装饰材料，其所具有的通透、隔断、亮泽等显著特性，可弥补这一缺陷；

2.把卫生间的门做成隐形门，也就是把它做的可以和墙面融为一体作为家中的展示区，类似于艺术品，赏心又悦目。

3.卫生间的空气净化也是相当重要的。如经常打开卫生间的窗户、卫生间门口摆放圆叶、宽叶、厚叶、有主干的植物，保持空气清新。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

卫生间装修有哪些风水禁忌？

卫生间是立的小宇宙，按家人五分所需去调整，便是吉！

你怎么看一颗小行星正冲向地球，10月12日与地球邂逅？

在今年10月12日，一颗小行星将与地球近距离接触，小行星正冲向地球一点不假，但假的是没有必要如此恐慌。欧洲航天局对外公布消息称，这颗小行星名为2012 TC4，距地球最近约为4.4万公里，这个高度比同步轨道要高一些，但不至于对地球产生影响。因为在同步轨道之内的小行星都已经掠过了，更不用说在同步轨道之上的小行星。

天体撞击防御系统目前已经启动，但也仅仅是预警，别指望这套系统能够拦截小行星，2012 TC4小行星与地球“擦身而过”是板上钉钉的事，近距离掠过不会给地球带来影响。如果非要说影响，那么就是媒体们都坐不住了。我们知道当小行星直径达到千米级别时，冲击波将摧毁一片大陆的生物，引发全球性的海啸，许多物种也将面临灭绝。据推测，6500万年前导致恐龙灭绝的小行星的直径就达到了10千米。在这种级别的撞击下，人类数量将会锐减，但或许还不至于完全灭绝。2012年10月，2012 TC4小行星也与地球擦身而过，可说它已经是地球的常客了，而且速度达到每秒14公里，距离比这次预测的更远，也没有造成影响。

但是科学家对小行星的关注会保持，因为我们不知道是否还有更具有威胁的小行星存在。在智利建造的欧洲南方天文台甚大望远镜可保持对小行星的连续跟踪观测，可为小行星掠过事件提供足够的预警时间，但别指望能够拦截掉小行星，因为我们目前还不具备这样的能力。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

有值得一看的风水类小说吗？

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