今天徐家汇又是稳稳地上了38℃

但脊梁还是顶着大太阳

跑去西岸艺术中心看展了

脊梁今天去的展可是大有来头

由钛媒体主办 京东金融协办的

科技生活节

场馆外天气很热场馆内也跟着很燃

炫酷的太空舱神奇的异星体验

未来出行、智能家居、科技娱乐...

各种新奇好玩的科技潮品

在这儿都有！！！

不禁让脊梁想到了七年前

2010年夏天的世博会

上汽-通用汽车馆的无人驾驶概念

日本馆的远程医疗概念

德国馆的环保理念

当然还有沙特馆动辄7、8小时的排队时间

每一个都让人印象深刻

7年前的上海世博会上

那些关于未来生活的创想

如今都慢慢变成了生活中的商品

▼

各位看官调整好姿势

跟着脊梁来体验一把科技冒险奇幻之旅

发车！

京东众筹 · 脑波耳机

这个展会上最最给力的就是京东众筹

京东众筹作为京东金融重要的业务线

派出了大量让人眼前一亮的“未来”产品

各种充满创造力的产品

涵盖我们生活的各个领域

把各种与众不同、有态度的生活方式

展示在大家眼前 让脊梁眼前一亮

智能可穿戴设备现在并不少见

旦肆这款穿戴设备可不一样

这款脑波耳机可以同时测定脑波 & 心率

为用户提供精准定制健康管理解决方案

睡前如果检测到压力太大

系统还会定制古典音乐和调节灯光色温

京东众筹 · 智能冰箱

这个冰箱厉害了

能自动检测你放进去的是什么东东

然后监控管理食材

过期的牛奶会提醒你丢掉！

冰箱还会根据食材消耗提供膳食营养分析

提醒合理搭配膳食并自动配餐

当然啦煮饭等待的时候

看会儿电视剧解闷也是毫无压力

更有定时器功能和语音留言备忘录

更更更厉害的是

没有存货了可以直接在线选购

好害怕某一天冰箱会根据用户喜好

自己上网买买买

突然发现自己银行卡钱少了？

查一查原来是冰箱花的

京东众筹 · 指静脉门锁

当指纹密码锁可以被复制不再安全

而虹膜戴着美瞳又无法识别时

选择指静脉门锁

回家再也不用担心忘记带钥匙

指静脉门锁根据血液流动的活体特征

来确认本人身份

京东众筹 · 未来生活

如今生活中的很多东西

在10年前我们根本想不到可以这样

那10年以后的未来家庭生活该是什么样子呢？

买东西居然只要手挥一挥

手机靠近商品居然就能自动识别

进行下单购买……

拖地板也可以轻轻松松

按一下按钮 拖把自己开始震动

居然能模拟人跪着擦地板……

这感觉也是厉害了

科技发展迅速

不知道未来的生活会发生什么样的变化

相信 “科技，就是一种生活方式”

只有与时俱进才能不被淘汰

就像80后过气网红也要学会自拍一样

彩蛋

谁还不是小仙女咋滴！

这场京东金融协办的科技生活节

为期只有2天 周日是最后一天噢

时值京东众筹3周年之际

不仅协办了此次展会 还给脊梁粉丝送门票

脊梁会在留言区选择5位粉丝

送出由京东金融送出的

T-EDGE 科技生活节门票各2张

（以电子票的形式发放）

没有抽到免费门票的童鞋

可以点击文末的阅读原文

去到京东众筹3周年现场在线上体验未来生活

上海世博会期间你在干什么呢？

2010年正好大二暑假，我去了昆山建大轮胎厂打暑假工。那里离上海挺近的，空闲的时间约了同学一起去看了世博会。世博园区好大好大，黄浦江两边都是，当时很激动，毕竟没出过远门。记得好多国家的展馆都很有特色，英国馆是一个大的圆球，就像一个硕大的果实，有上百万个玻璃棒组成，每一个里面都装着一种植物的种子。

遗憾的是没去日本馆里看看，当时去日本馆的人太多了，排队排六个多小时才能进入的。

如何管理山楂园？

1 加强土肥水管理

1.1 施肥

1.1.1 施基肥结合秋翻将优质农家肥施入树下。一般是在9月中旬或在果实采收后进行,施肥时力争达到斤果斤肥。

1.1.2 追肥生长前期以氮肥(尿素)为主,后期以磷、钾肥为主,一般1年3次。一在土壤解冻后(3月下旬至4月上旬)进行,每株追施尿素0.5~1kg,补充树体营养,提高坐果率;二在开花前(5月上中旬)进行,株施0.5kg,减少落果,提高花芽分化质量;三在果实膨大前期(8月上中旬)进行,以磷、钾肥为主,株施0.5~1kg,促进果实膨大和花芽分化。方法以环状沟施或放射状施肥为主。

1.2灌水

有灌水条件的可在春季追肥后浇水1次,以便增加肥料的吸收和利用,促进新梢的生长,提高坐果率;开花前结合施肥及时灌水。以后如遇干旱需及时灌水。此外秋施基肥或封冻前灌1次透水。

1.3土壤管理

1.3.1 深翻压青在雨季,利用青绿杂草资源充足的有力时机,结合深翻进行压青。一般是在树冠投影处挖深60cm、宽40cm的环状沟,然后将100kg的青绿杂草填入沟内,通常是1层有机物1层土,熟土放底层;生土放表层,最后填土埋实。

1.3.2 果园覆盖用作物秸秆、杂草等在夏季或秋季覆盖树盘。实践证明果园覆盖,对提高土壤有机质含量、改善土壤理化性状、抗旱保墒作用明显,应在生产中加以推广。

2 注重整形修剪

2.1冬季修剪

2.1.1 防止内膛光秃成龄树采用疏、缩、截相结合的原则进行改造和更新复壮,疏去轮生骨干枝和外围密生大枝及竞争枝、徒长枝和病虫枝,缩剪衰弱的主侧枝,选留适当部位的芽进行小更新,培养健壮枝组。对弱枝回缩复壮。

2.1.2 少用短截山楂树进入结果期后,生长充实的新梢,其顶芽及其以下的1~4芽,均为分化的花芽,在山楂修剪中应少用短截的方法。

2.1.3 复壮树势山楂树进入结果期后,多年连续结果,导致树势逐渐减弱,骨干枝出现焦梢,产量下降、品质降低。要及时进行枝条更新,以恢复树势。应对多年连续结果的枝或冗长枝、下垂枝、焦梢枝、多年生徒长枝回缩到后部强壮的分杈处,并利用背上枝带头,以增强生长势。

2.2夏季修剪

2.2.1 疏枝山楂抽生新梢能力较强,每年树冠外围分生很多枝条,及早疏除位置不当及过旺的发育枝,以防止树冠郁闭,通透不良。同时对花序下部侧芽萌发的枝条也要去掉,克服各级大枝的中下部裸秃,防止结果部位外移。

2.2.2 拉枝新梢停止生长后,对生长过旺、有空间的枝要拉平,缓解树势,促进成花和增产。

2.2.3 摘心当树冠内心膛枝长到30~40cm时,留20~30cm摘心,促进花芽形成,培

养紧凑的结果枝组。

3 病虫害防治

山楂虫害主要有红蜘蛛、桃小食心虫,病害有轮纹病、白粉病。

早春将树干和大枝上的老翘皮刮掉、烧毁,全园喷3~5波美度石硫合剂,预防病虫害的发生。

3.1红蜘蛛

在5月上旬至6月上旬,每片叶有红蜘蛛6头以上需喷洒杀螨剂,以灭扫利、哒螨灵、阿维菌素为主。

3.2桃小食心虫

在6月中旬,树盘喷100~150倍对硫磷乳油,杀死越冬代食心虫幼虫,7月下旬、8月上旬各喷洒1次桃小灵、灭草利等以消灭食心虫的卵及初入果的幼虫。

3.3轮纹病

在谢花后1周喷80%多菌灵800倍液,6月中旬、7月下旬、8月上中旬各喷1次杀菌剂。

3.4白粉病

对发病较重的山楂园在发芽前喷1次5波美度的石硫合剂,落花后6月中旬喷洒1次多菌灵或甲基托布津。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

上海世博会过去七年了，不知这阳光谷长廊怎么样了？

没有到过上海这个地方，无法回答! 可以查询网上相关资料详细了解。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 没想到啊没想到，7年前上海世博会关于未来的设想都一一实现了！！！