黄 鉴 男 1944年10月生,湖南浏阳市人。
黄鉴先生对中国优秀传统文化《易经》进行了长期研究,在学习、应用、弘扬和普及易学上取得了巨大成果,是一位德才兼备的国内外知名的易学理论家、实战家。曾是两届“周易与未来科技国际研讨会”筹委,被国内众多的易学组织聘为顾问,1995、96年两届郑州国际易学研讨会“金星王”杯获奖者。由陈立夫先生担任名誉会长的台湾“中华易学研究会”在海内外发行的《易学研究》会刊,从1995年至2000年连续六年为其独辟 “阴阳辩证 学易浅谈”专栏,每期发表其易学论文,促进海峡两岸文化学术交流。国内《太极文化》、《周易与应用》等诸多易学刊物,发表其大量研究成果和论文,学生遍布全国及海外,在海内外易学界有很大影响。新加坡易学会授予他“当代易学家”称号,是“国际易学联会”首批会员。2002年黄鉴先生出席了在台湾召开的“第五回世界易经大会”,2003年、2004年、2005年、2010年他先后率“中国《易魂》学术代表团”出席在香港、新加坡、泰国、澳门召开的国际易学大会和世界易经大会,每年都任国内易学大会特邀佳宾,他每一次的大会发言,都引起热烈轰动。现任“中华易学大会”主席,“世界易学领袖协会”执行会长,“中国风水研究协会”总顾问,“马来西亚风水师协会”总顾问。被聘为“中国兰图智业研究院”易经品牌高级研究员。
黄鉴先生认为《易经》是先民智慧的结晶,中华文化的总源头。它的功能总括起来应该是两条:一是认识论:即认识宇宙,认识人类,认识万事万物。二是方法论:教人如何顺应自然,改造自然,造福人类。学习易学不仅是治国平天下的谋略之术,更重要的是教人“诚意、修身、正己、齐家”。学习《易经》是为了开拓人的思维,规范人生,指导人生和社会实践。通过他自身的研究、应用和教学实践,证明《易经》不是一部“难经”,而是一部容易学习之经。他提倡学易先应明白《易经》的“不易、变易、简易”三大原则。真正领会它的“阴阳对应统一,五行生克制化、天人合一”的三大理论精华,并要能随时随地用它来指导自己的思维和处理事物,从而以易的“理、象、数、占”的四大法宝来探赜索隐,运筹帷幄。易理、易象、易数是基础,易占是技法,是手段。易的功能是通过易的运用体现的,而易的应用却又是通过易的哲理来指导的。
黄鉴先生认为易学是一门变通的学问,一种指导人认识事物的思维方法,有效地适应事物变化及解决问题的方法,在易学占卜预测中只应存在一种思维方法而不存在一种死板的固定模式,即套路,方法是灵活多变的,不同情况不同对待。他主张“古为今用” ,学习易学应删繁就简,要“大道致简,返朴归初”,认为应验率高、快速简捷、容易学习及操作的方法才是上乘之法,最可行,并要能随时方便地用于实践中。他提出预测中预知只能占30%,而能有效地应用、解决问题则应占70%,只会治病却不会开出良方的人决不是一个好大夫。黄鉴先生力主随着时代的变迁,易学的学习不应“抱残守缺”,要“古为今用,承前启后,推陈出新”,应实现当今易学学习和应用的现代化改革,与高速发展的信息时代合拍,从而“还易于民,道济天下”,造福社会和人类!
黄鉴先生除对易理有较高的造诣外,对易的象数和八卦、命理、相术、堪舆风水等多种易学预测方法均有较深的研究,并将各法融会贯通。他认为人和宇宙万事万物一样都有规律性、可知性、可测性。通过对上万例的预测实践,他悟天地之奥秘,参阴阳之玄机,独辟蹊径,根据八卦预测的基本原理,在梅花易数的基础上,悟创了“八卦象数预测法”。“八卦象数预测法”是用瞬间捕捉到的信息,随意起卦,根据卦象所显示的象和数直接读出事物的结果的一种便捷快速的预测方法,其速度之快、准确率之高,每每使人惊叹不已。重要的是他把八卦的卦理、五行、卦象、方位、时空与现实的决策或调整对象有机而又巧妙地结合起来,达到有效地认识和改造世界的目的。黄鉴先生认为应还易于民,普及易学文化,使其真正成为当代民族的大众文化,用以凝聚民族精神,激发爱国热情,为此将其研究成果写成专著《易魂—八卦象数预测法》。黄鉴先生认为中华文化没有不传之秘,他治学严谨,将所有学问公开传于世人,许多易学爱好者评论此书将成为当今诸多易学出版物中深有影响的一本专著。
黄鉴先生专门从事易学的研究和教学工作,创办《易魂》学习年刊,将研究成果写成专著《易魂—八卦象数预测法》,《易魂—易医疾病诊治法》,开办易学函授教学及面授辅导,由于他的教材一看就懂,一学就会,勤学就精,很快为易学爱好者所接受,学生遍布海内外,桃李满天下,多次到台湾地区及新加坡、马来西亚、印度尼西亚等国家讲学,并为许多海内外企业进行策划和风水调理指导,是当代很有影响的易学家。他本着“有教无类”精神,解惑答疑,排忧解难,使学员快则一、二天,慢则两、三个月很快掌握其预测方法。他将学员反馈的大量学习心得和预测实例整理成《易魂—八卦象数预测实例汇编》,现已到二十六集,并将继续整理下去,是古今中外各学科中唯一的一部汇集学员学习论文及实例的巨著,使学员能名扬社会,垂青史册。同时通过广大学员测断实例的起卦方法及缤纷繁华、绚丽多彩的思维充分显示了他所倡导的“法外无法、法无定法、不拘古法、我心为法”的真实意义,以此推动了易学的普及和发展。他是一位十份勤奋敬业的易学家,在繁忙的研究、教学辅导及社会实践指导外,将自己近二十年的超百万字的易学论文、指导实践的部分实例编辑成《黄鉴说易》集,另还有《人与自然环境学》实例集、《三经释疑》、《易魂万里行》等三十余本原创书籍。现在他又创建了《人与时空学》(即命理命学)、《人与自然环境学》(即风水学)、《六爻纳甲卦断》、《八卦相术》及《中国姓名学》、《择吉学》等学术理论和方法的新思维体系。
黄鉴先生认为传统易学说的影响人的一生是“一命、二运、三风水”很有道理。人的命运是客观存在的,提出“人的命运是注定的,注定的命运是可以改变的,可以改变的命运也是注定的”,人要识命,认命,顺应命运,改造命运,从而掌握命运,最大程度地创造幸福美好的辉煌人生。他通过长期研究和大量实践,撰写了新的命理哲学专著《人与时空学》,使人们从繁难的传统命理学里解脱出来,较容易快速地学好命理哲学。风水即指自然环境与人的居住、生活、工作环境对人的影响的一种场态,好的风水场态有利于人的身体健康与亊业发展,否则不利。他经过研究和实践,悟创了新时代的风水学《人与自然环境学》。他提出调整风水是一次综合性文化治理,首要保证被调整者的健康平安,接着才是事业发展,升官发财。经他亲手调整的海内外企业、家庭都达到立竿见影的效果,创造了巨大的惊人的经济效益。被马来西亚风水师协会聘为特邀顾问。
黄鉴先生已将自己的易学思维创建为《易魂-时空网络学》学术体系。该学术的核心是:人们只要任意截取时空中的一点作信息源,就可以获取我们所需要知道的人与事物的全部信息,乃至与此相关的人与事物的所有信息。认为时空中没有错误的信息,只有判断错的信息结论。并大胆提岀矛盾的两个面不应是“对立”的关系,而应是“对应”的关系,一改千百年的哲学观,为社会和谐创造了理论基础。依据阴阳辩证学说,他认为一个问题提岀来的时候,问题的答案也同时出来了,解决问题的方法也应随之岀来了。世上没有没用的知识,只有人们不会用的知识。他将易学提升到一个新的哲学境界。他创立了自己的易学学术思维,定名为《易魂》,2002年在国家商标局注册,成为中国易学史上乃至文化史上第一个文化品牌。
他的研究成果对当代易学的学习和应用将带来一个根本性的变化,是对民族文化、祖国易学研究和应用的一个重大历史性贡献,成为优秀传统文化时空网络哲学学科领头人。他要求自己的学生及一切易学爱好者要运用“科学发展观”,“与时俱进”,维护国家统一,维护民族团结,维护社会稳定,维护家庭和睦。其业绩已被收编入《世界名人录》、《东方之子》等等大型历史丛书。
世上唯有“易”是最高洁的,唯有它才能给人以无限的生命,黄鉴先生明白任重而道远,愿与大家上下求索,实现当代易学学习和应用的现代化改革,造福社会、造福人类。
有懂户型图风水的朋友帮忙看一下图片,看看这个户型值不值得买?
谢谢邀请。风水学这个问题很复杂,它要根据各方面的综合分析才能做出决定。
|、房子的最佳位置和座向。
风水学讲究前青龙、后北虎、左朱雀、右玄武,人们认为要房子前面有河流,后面有靠山,(有虎名的最好)左右两边都不能空,(朱雀、玄武山、也就飞鸟鸡类)最好有小山丘,就是所谓将军坐帐,虎居龙盘,也就能物华天宝,人杰地灵。其实风水地形的形成都是十二生肖形成的一个个小集体,只要细心的人就会发现,古人早就以什么虎形山、蛇形山、马形山、龙形山、等命名,这并不是什么空穴来风,看通阴阳五行的人就能在朦胧中感觉到每坐古人命名的山都是一个大活体,也能看到命名的大动物。
2、房子主人滴五行属性是否失衡。
五行属性是根据每个人出生的年、月、日、时通过十天干和十二地支最与阴阳五行和十神相对应形成的生肖八字,也就是说排成的四柱,比如:四桂:丁未、丁未、辛卯、庚寅、命主日元辛卯生于六月,火气旺,日干辛金得衰地,不得令,更有丁火杀星,双透干头,日元更见身弱,五行缺水正是土澡木枯,火势无制。这个人缺水严重,从这里我们可以看出,很多人的命格有缺金、缺木、缺水、缺火、缺土、五行又分为东木、南火、西金、北水、中土。意思就是说如果房子主人缺水、就需土來克制,你的命运和身体就能得到平衡,你的房子就要建造在中央土地上。
3、开门放水是否遇煞和聚财。
房子遇煞是指前面地形不开阔,前廷正中所对方位有暗山尖坡,后面房子正对靠山龙脉。房子聚财是你房子方位所对溪流是否顺逆。比如你的房子在西,溪水从北向东,你的房子坐向在西偏东,这样你的财气就随水流去了,就不会聚财,反之,就能聚财。
4、室内神位与房间设计及阳台花草。
神位须安放大厅正中,忌房间睡人,特别是夫妻。勿与厕所、浴室门相对应。居室防止厨厕同门,也勿开门见灶,卧室最好避免北向,室内阳台宜、玉兰、金针、含笑、牡丹、茶树等,不可种桑树、柳树、杜鹃等。
以上所说,水平不高,仅供参考。
摄影人如何看待摄影后期调出来的图片?
首先,我们应该敞开心胸,不能固执己见。要以百家争鸣的态度来看待摄影界的所有。
我们都知道,摄影分前期、拍摄、后期三个完整步骤。连老大娘拍照前都知道捯饬捯饬,让修修痦子、皱纹啥的。所以适当的后期还是必要的。而且这要根据不同的摄影题材来确定能不能后期、能做多少后期。
比如新闻摄影、纪实摄影就不能过分后期,最多是重新构图也就行了;但是一些商业片、自己拍的人物照片、风景照片还是需要、有必要做后期的,甚至不做后期交不了差;当然还有做创作的摄影大家,需要更多的构思,可能还需要拼接素材。
还是那句话,大家各玩各的吧。拍纪录片、拍电影都是摆拍,甚至假的、演的,大家看的不也津津有味的嘛。为啥非得难为摄影人呢。只要是合理的,不是太夸张,我个人觉得可以接受。
这种图片怎么调色的,用什么调色软件可以调?
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老铁,这篇答案应该就是你苦苦寻觅而终于找到的答案,先上对比图:
先告诉你调色方法,后分析你为神马就是调不出网红色调。
本教程用到的APP是VSCO(免费软件,有内购)(安卓、IOS都可下载)
第一步:打开VSCO后,导入照片然后开始调色。
图片中那种感觉的照片需要用到G2滤镜,因为这个滤镜能够让图片中高光部分和白色部分发黄,增加高光金色质感。
第二步是具体调整:对比度+2锐化+3让照片质感更强更清晰 阴影S选蓝色+2 增加一点点欧美氛围感,只需要一点点就好
是不是感觉照片的欧美风出来了呢?
如果你没有调出来照片的那种感觉,请看下面
分析一下,是什么让你喜欢问题中给出图片的感觉?我猜是迎面而来的富贵、复古、精致的这些感觉,而这些需要照片有干净的背景和服装,服装面料丝滑干净,这些才更好地突出了妆容。照片人物妆容是精致的欧美妆,她的长相也非常精致,就算照片不调色,这些元素便也能撑起照片的“ins欧美风”。
所以,在准备调色的照片时,也要尽量准备整体和谐、重点突出的照片。就拿我们举例的照片来说,原照片干净、色调统一,欧美的人物也适合该滤镜的使用。
通过加滤镜会进一步强化照片的氛围感,给人更精致更高级的感觉,这也是我们调色的目的之一。
私藏VSCO滤镜大放送
适合照片:ins高冷、蓝白灰黑、酷品牌logo。
滤镜:E4+9.4 肤色+3.3 颗粒+5 褪色+1 饱和度—1 曝光—3 对比度+2 色调+3 色温—1
适合照片:白色、干净、宁静。
滤镜:HB2曝光度+1 锐化+2 褪色+1 饱和度—1 曝光—3 对比度—2 色温—2
适合照片:棕色调、肉色、局部细节、食物。
滤镜:C5曝光度—2 锐化+2 褪色+1 饱和度—1 对比度+2 色温+2 噪点+2
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对于摄影人来说,喜欢用photoshop还是lightroom进行调图和图片管理?
(本文约五百字,敲重点,文末有福利噢!)
Photoshop什么时候有图片管理的功能了?
准确来说,Lightroom和Photoshop虽然都是Adobe家开发出来的修图软件,不过二者的定位却是有些区别的。Lightroom不仅仅是简化版功能的Photoshop,拥有调节色彩、对比这些基础修图步骤的工具,且还能批量修改照片。它最大的功能还是一个用来管理照片的图片库。
而这也是Adobe官方给lightroom的定义之一。因此我们拍完照片,上传至Lightroom后,它会自动按照日期时间进行分类,再生成文件夹保存。不单单是日期,我们还可以通过照片的参数来寻找到我们需要的照片,这样的话,我们突然想找到某一张特定的照片就简单多了,不至于在图片库里一张张浏览。
后面,我们还可以对喜爱的照片进行排序、加星标,这样对于一组中多张类似的照片,回头再进行修改的时候就不容易眼花而找不到。
对于Photoshop,主要是提供比较精细的修图功能,或者是设计特殊图片的效果,可以说只要日常业务中涉及到跟图片有关,没有哪一家公司是离得开Photoshop的!
Photoshop之所以使用这么广泛,完全是因为它的实用强大的核心功能。
Photoshop能将多个图层相叠加,组成复合图像,对每一个图层进行修改都不会影响到其他的图层,然后图层合并,所有的效果集中在一张图片上。
还有以画笔为核心的各种功能,通过自己的创造,可以给图片添加新元素,
以及通道这个功能,将颜色转化为数字,实现了精准的颜色区域划分。
所以说,ps不仅可以只是修图,还可以设计。
两者各有所长。
如果有朋友对ps和lr感兴趣,
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希望对您有帮助噢!
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如何用ps做明度九调九宫格图片?
很简单的。
新建一文件,再打开要处理的素材,选择素材拖拽到新建的文件上。根据需要选择区域新建或复制九个或更多图层,再对每个图层进行色调、对比、饱和等处理,待到每个图层都处理满意了再合并图层,完成以上步骤就可以打印了