风水与人类健康密切联系,有些风水禁忌不得不警惕,因为可能会导致癌症发生,下面一起来看一下住宅风水与癌症的分析吧。
住宅风水与癌症具体解析1、性别与年龄330例癌症患者中,男217,女113,330例中,6岁1例,20岁1例,21-30岁13例,41-50岁65例,51-60岁111例,61-70岁84例,71-80岁17例,81以上6例,其中最大年龄是85岁。癌症发病年龄最多的是40岁以上,这符合更年期免疫力减低,对环境特别是不利住宅的抗衡力减弱的规律。2、命宫与居住方位的关系命宫是按照人出生的年份决定的,但同年生的男女命宫却不同。宇宙星球的运动,都会影响地球出生的人。东四命的人要住东四宅吉位,西四命的人要住西四宅吉位,否则就容易患病,甚至患不治之症。调查结果却不尽如此。东四命的人住东四宅吉位,西四命住西四宅吉位,照常有得癌症的。通过现场勘察,发现大多数原因是前门对后门,通风成一直线,或床头安置对着居室之门,受风袭扰过多过大,破坏了居室气场的稳定性,久而久之破坏了人体的阴阳平衡,机理失调机理混乱。3、室外大环境与发病的关系330例癌症患者中有191人住楼房.。东单元76人,西单元79人,中单元(指除东西两单元外的楼中间所有单元)36人。东西两单元发病者多?除住凶位外,大多是室内呈通堂式,或床的位置对着居室门、或大门对着长廊,或居室门朝北,或楼房是单面,所有门朝北。通堂式容易形成通堂风,门朝北容易受到西北风侵袭。这都破坏居室的好气场,使人体、室内环境不相适宜,造成住者患病。住平房、庄基院的发病,取决于家宅建造是否合理。从调查看,村庄两端的平房院落发病多,十字街住户发病多,临大道或街巷的发病多,宅基地狭窄者发病多,宅内修建小胡同发病多,大门对居室门或前门对后门者发病多,以上形式的平房、庄基院落,都会加大风流量,破坏住宅内的气场。
4、搬迁新居与发病的关系从旧居搬迁到一个新居,人们常有睡不着、睡不香的情景,除不习惯外还可能与方位场、磁场改变有关。如果住在新居的凶位,情况就更糟。330例癌症患者,有8人搬入新居3-4个月后发病的,一查床位,皆在绝命上,这说明如果搬迁到新居,对不适的感觉一定要琢磨。古人有”三月病上身”的论述,说的是一个人住的方位若不对头,三个月之后病就显示出来了。5、住楼层次与发病的关系住楼房发病最多是一、二、三层。除一、二、三层住的人大都年龄较大,起居难外,主要原因是一、二、三层的外部环境不良。污浊之气大都属阴,紧贴地面,楼房周围又大都有围墙,室外秽浊之气通常绕楼房底层萦回,损害居室内的良好气场,危害健康人的生命。更使我们吃惊的是,凡住楼房震门者,1-3层有连锁式癌症患者,即使不患绝症,1-6层也易发生一些难以避免的祸害事故。原因何在,我们还在探讨。6、夫妇同居或同床而居与发病的关系330例中,夫妇同居一室或同居一床而患绝症者有7对14位。现场调查,发现有的是居室在凶方位,有的是床位摆在凶方位。330例中,有同居一室但床位不同者15人,一方死了,一方却活的很健康。现场调查,是未患絶症者的床位方向正确。从此,我们否定了癌症传染之说。诚然,癌症有遗传背景的科学结论是不容否定的。
小心会得癌症的厕所风水1、尤其是家宅中的北方,或者被称之为后鬼门的东北方若设置厕所的话,将招致不良结果。拥有此种住宅风水,则男女主人可能罹患动脉硬化、肝硬化、胆结石、下痢、胃溃疡、便秘、食物中毒、气血不调等疾病;对老人的健康更有不良的影响。2、在住宅的风水上,为了使厕所不至于带来凶相,最好把它设置于西北、东南、或者东方位(从房子的中心看)。同时,必须避免与男女主人生年相冲的方位(例如卯年生的人,必须避开东的方位)。可见,厕所的安置,确实是极为困难的一件事。3、目前一般的住宅往往把厨房设置于太阳照射不到的北方,或东北的方位。换句话说,为了把厨房、客厅等设置于东南方位,或者西南方位,而把厕所设置于北侧。凡来告诉我说“健康不佳,是否住宅风水不好”的人,约有一半以上厕所都设置于北方,或者东北的方位上。
4、不久以前,有一位先生对我说:“以前,我的健康一向都很好,但是,搬入新居后,一直被严重的便秘及下痢所苦,治疗毫无效果。如果再这样继续下去的话,很有可能变成癌症……是否跟住宅的风水有关系?”果然没错,他家的厕所就设置在正北的方向上。更糟的是女主人生于子年,十二支又属于北方。换句话说,双重的犯了凶的方位,是一个大凶的厕所。在这种情况下,身体不生病才怪呢!因此,我劝他改良。5、如果厕所在北方或者东北的方位的话,必须把它移到别的方位去。一提起改良或是移开厕所,很多人都会说“没有空间,实在很难以办到”。事实上,厕所占的空间很小,只要有改良的心,移到别处,当不会有多大困难,做起来或许比想象中简单许多。只要避开北的中心十五度(子的范围)。东北方面,则只要避开北东十度(丑的范围),以及东北中心十度(艮的范围)即可。就算整个厕所都位在北或东北的方位上,只要便器的位置偏离这些十五度的方位就行。如果便器在这个范围里面的话,则只要移动便器即可,不须改建厕所。
风水是伪科学和迷信吗?
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”:寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”,罗盘的指针自己一转,棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说,中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙,远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书,保存至今。其中对于墓葬选址,主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢?我们尽量给大家一个简明的解释:
所谓“五音姓利说”,就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音,分别对应阴阳的金、木、水、火、土,由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅(冢)地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”,属“角”音,对应木行;木主东方,阳气在东,最吉利的墓葬选址便如图:
“角”音吉利葬地
“昭穆(贯鱼)葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系,换言之,也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中,以昭穆为左右”,它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中,昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式,如下图,其中术语可大略地理解为:“尊穴”是你的墓,“昭穴”是你儿子的墓,“穆穴”是你孙子的墓,他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意,上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系,而非南北位置关系,最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出,需参见下图:
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图,每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置,“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你,次吉给你儿子,不吉不凶给你孙子”的思路,于是在图4中,南边的“祖穴”就是你的墓,西北的“穴”就是你儿子的墓,东北的“穴”就是你孙子的墓,简化来看就是图5(丙、壬、甲是穴位,1、2、3是祖辈顺序);而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理,“商”音姓氏最后推算下来,墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明,“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”这套理论是被践行的,北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局;如有相左之处,大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求,因而只得做了适当变通。
不过问题在于,要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代,北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢?并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”,前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行?如何推行(与《地理新书》所展现的是否一样)?现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识?这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照,后有靠”(背山面水)之类的“风水”说法,可能也确实在中国古代广泛流传,只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
碱性体质是不是比较容易得癌?是真的吗?
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不知从什么时候开始,关注身体保健的人都把酸碱体质之说奉为不二理论,不停地测试自己体质的酸碱性,不停地进食碱性食品以降低自己身体的酸性……“健康人的血液是呈弱碱性的,大概pH是7.357.45之间,一般初生婴儿也都属弱碱性体质,但随着体外环境污染、不正常生活及饮食习惯,使我们的体质逐渐转为酸性。”网络、报刊、书籍上到处是这样的言论。
“酸碱体质”最初的提出带有一些商业动机
“酸碱体质”最初的提出带有一些商业动机,比如为了推销一些保健食品或设备。之后,由于它相应的一些建议,例如不熬夜、多吃所谓“碱性食品”(事实上包含了很多公认的健康食品),都是一些普遍的保健道理,因此容易让人认同相关的健康理念,却忽略了“酸碱体质”这一说法本身的科学性。互联网上流传的段子声称:相当一部分人属于“酸性体质”,表现为新陈代谢缓慢、易疲劳、情绪不稳定、胖等等。其实,这些所谓的“酸性体质症状”都是亚健康的表现。而要改善亚健康状况,必须养成健康的饮食和作息习惯,保持心情愉悦,保证运动充足。“多吃水果、蔬菜、粗粮等健康食物,少吃肥肉、油炸类不健康食物,早睡早起,杜绝熬夜,养成定期运动习惯,保持身心愉悦。”这些老生常谈的常识,又在“酸碱性体质”说法下,成了“将酸性体质调整成碱性体质的要诀”,其原理不过是换汤不换药,没有什么新意可言。
酸性体质致癌
所有的医学书籍都没有提到过单纯的“酸性物质”是致癌因素或致癌物质。在人体内酸和碱处于动态平衡的状态,人体在新陈代谢过程中会不断地摄入和产生酸性及碱性物质。正常情况下,酸碱物质在人体内的浓度是不断变化的,但是人体会对其进行及时的自我调节。而肿瘤是各种综合因素所致的,这是全世界公认的,不是一个酸性食物就能兴风作浪的。
癌症发生的原因很复杂,有内因、外因之分。内因有遗传、内分泌、营养、精神、神经等因素的影响。正常细胞均有一个从新生至死亡的过程。由细胞核内DNA控制,如果某些DNA受内因和外因作用改变,使细胞获得不断繁殖、分裂能力而不死亡,临床上就形成肿瘤;外因有物理、化学、生物等因素的影响,比如吸烟、空气污染、生活方式等。内因在癌症的发生发展中占30%,外因占70%,并非像“酸性体质引发癌症”之说那么简单。
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都说体质为碱性不易得癌,是真的吗?
碱性体质是不容易得癌症的,但碱性体质哪有这么容易啊,我们最喜欢吃的肉类什么的代谢完了都是呈酸性的,经常喝什么苏打水,在喝到胃里面以后就和胃酸反应了,只能中和一下胃酸而已,很难改变体质的总体酸碱性,这个不但跟后天的饮食有关系,其实和遗传也是有一定关系的,例如你爷爷奶奶、外公外婆很长寿的话,从理论上来讲你长寿的概率是很大的,说了这么多,那碱性体质是不是容易长寿呢?答案是:是的! 首先:得癌症的90%以上都是酸性体质的,从侧面可以证明碱性体质比酸性体质不容易得癌症,酸性体质可以给癌细胞提供适合生长的环境,在酸性体质下,细胞也就更容易癌变一些,常吃烤肉、酸腌菜、腌鱼、腊肉什么的都会多多少少的影响体质的,但很快就能恢复,但长期吃,身体就长期的处于酸性体质了,这就是这些东西致癌的原因! 其次:在我国的广西有个长寿村,叫做巴马,被称为长寿之乡,那里的人均寿命都在八十以上,经过多方检测,其实他们那里的水质是呈碱性的,有点滑有点涩,据说很难喝,后来有人才引出了碱性水的概念!那里的人的身体基本都偏碱性,常吃蔬菜和碱性水对长寿是有积极意义的! 其实:癌症和碱性酸性的体质确实有些关系,但还和很多因素有关呢,例如吸烟、长期处于荃类环境中都是很容易患癌症的!要想改变体质,就不能吃太多的肉,经常吃一些碱性的蔬菜,多吃水果,多多锻炼,排出体内的酸性物质,体质还是可以改变的,不是说我喝两瓶碱性水就能改变的,改变体质是一个持之以恒的事情,很少的人能够做到的!
风水八字好学吗?
学习任何一种事物,都是不容易的。学习八字和风水,除了需要付出更多努力,也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学,一要感兴趣;二要勤奋;三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学,准备前两者已经足够了。如果要学好它们,有兴趣和够努力是不够的,有一定的天赋才行。
有了天赋,还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高,一看就懂,但浅尝辄止,殊为可惜。须知:天赋高只是成功的可能性,勤奋才能把可能性变成现实!
过敏体质不易得癌吗?
要回答这个问题我们首先来看什么是过敏?现代医学是如何认“过敏”的?现代医学认为过敏是一种机体的变态反应,是人对正常物质(过敏原)的一种不正常的反应,当过敏原接触到过敏体质的人群才会发生过敏,过敏原有花粉、粉尘、异体蛋白、化学物质、紫外线等几百种。
在过敏反应的发生过程中,过敏介质起着直接的作用,过敏原是过敏病症发生的外因,其内因是当机体免疫能力低下时,大量自由基对肥大细胞和嗜碱粒细胞的氧化破坏。一般来讲,当“过敏原”第一次进入机体时,肥大细胞或者是嗜碱性粒细胞结合,产生白三烯,前列腺素等等的过敏因子,但并不会立即产生过敏,此特性有些将维持2~3天,有的数月。当机体第二次接受这种“过敏原”时,由于其免疫力低下,肥大细胞才会变形,产生过敏因子,也就产生了一系列的过敏现象。医学将经常容易对外界因素过敏的人的体质称之为过敏体质。
由上述可知容易过敏的人,其免疫力是低下的,正是由于其免疫力太低导致其容易对外界物质过敏!而易患癌症的人其内在因素之一就是由于其免疫力低下引起,因此这位朋友说过敏体质不易患癌的观点是错误的!越容易过敏的人,其自然杀伤细胞能力越差,患癌病的机率越大!
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李咏得的什么癌?
什么癌这么快夺走了让人尊重的一位好主持人呀!
历史学得不好是一种什么体验?
很尴尬吧,比如说我把,一个文科生别人问我历史上哪些事,哪些名人事迹。我国历史那么悠久,那么渊博,怎么可能都知道。当我说不不知道的时候,他们会说 这是大学生吗?你这不行?要好好看书,少玩手机,少打游戏。我,我只能说,嗯,知道了,我多看书。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
肿瘤就是癌吗?
这是一个很普通但是又经常被混淆的一个问题。癌是肿瘤的一个分类,肿瘤并不都是癌。
肿瘤,是泛指机体在各种致瘤因子作用下,局部组织细胞增生所形成的新生物,并且这些新生物绝大数呈占位性隆起性肿物,也称赘生物。
根据赘生物细胞性质及对机体的危害性程度,又将肿瘤分为良性肿瘤和恶性肿瘤两大类。通常会把所有的恶性肿瘤通常为癌症。其实恶性肿瘤(癌症)与癌是两个不同的概念,癌指的是上皮细胞来源的恶性肿瘤,如由大肠黏膜上皮形成的恶性肿瘤称为大肠黏膜上皮癌,简称大肠癌,有宫颈上皮来源的为宫颈癌,乳腺腺上皮来源的恶性肿瘤为乳腺癌等。由皮肤上皮形成的称皮肤上皮癌,简称皮肤癌等。
但是,恶性肿瘤还包括肉瘤。肉瘤是来源于间叶组织的恶性肿瘤,与癌的来源不同。其生物学行为和治疗方式有很大的不同。
为什么有那么多人得癌?
为什么那么多人得癌?看看你占了几条!
1.环境因素:
据报道在北极土里发现了未分解完的塑料颗粒,在某农户的井里打出了油,现在在楼上观赏云海也不稀奇,随着生活便利的提升和足迹的扩大,有多少垃圾交给了大自然,地下的污染,空气质量的下降,这些都给健康埋下了伏笔。
2.作息因素:
现在工作量大,加班,夜班,夜生活的丰富,加上现在人们对手机的依赖,熬夜已成了常事。熬夜不仅是疾病的诱因还会降低人体的抵抗力,使一些疾病有机可乘。
2.饮食因素:
现在生活条件好了,至少想吃什么都能吃到了,各种美食叫人管不住嘴,高热量,含有各种添加剂的食品进入了人们的身体,(更何况还有一些人只向钱看,使多少违规的食品进入了人们的口中?)虽然这些食物都符合国家规定,但长期食用一些有害物质会在体内堆积,积累到一定成都就会引起病变。
3.懒惰因素:
随着对科技的依赖和生活的压力加大,使人们变懒了,见过很多人百多米的路程也一定要开车,缺少运动的直接结果就是体质下降,抗体变差。
得了癌症不意味着死亡,保持乐观的精神积极的配合治疗,相信随着医疗不断的进步会有更多的患者战胜癌症!