我来自河北,出于对风水的兴趣,平时会经常在手机上搜一些风水方面的视频来观看,当看到王炳程大师到弟子老家去现场教学的视频,就被吸引住了,还有这样的老师敢到弟子老家去验证教学,太牛了嘛!王炳程大师的视频我全部反复看了很多遍,越看越兴奋,心想,要学风水就跟王炳程大师学。可我多少还是有些担心:一来自己只读到小学四年级,文化太低了,怕学不会。二来理论培训在云南昆明,从小到大我就没有出过远门,毕竟对于我这样一个天天在农村干农活的土人来说,社会经验也不足,万一被骗了,那不是让村里人笑话咱一个大老爷们。
犹豫了一段时间,通过和吴助理沟通,还是报名千里迢迢坐火车来到了昆明,和王炳程大师面谈下来,感觉王老师这个人知识很广博,有大师风范,很有正气,决定拜师!参加本期正宗赣州杨公风水弟子班培训。
同期来学的弟子有来自安徽的任师兄,贵州的田师兄,深圳的方师兄,重庆的邱师弟,湖南的周师弟,大家相处如同兄弟一样和睦,任师兄文化和我差不多,也是小学文化,没什么基础,但是师傅讲的内容,都是让我俩都能听得懂的方式教学,来自深圳在别处学过风水的方师兄感触最深:师兄们啊!我们这次学风水找对师傅了!师傅这个人很博学,不光教我们杨公风水,还教弟子怎么做人处事,真的是胜读十年书啊!
在贵州凯里田师兄老家实践,田师兄家人热情的招待我们,还第一次吃到了我家乡没有的野菜,上午,师傅教我们看阳宅,怎么用罗盘立向,分金,,怎么看来脉,消砂纳水,龙虎怎么搭配,如何吞吐沉浮,借库消水,怎么看水口·······及一些禁忌。田师兄十多年前就跟当地的一个老先生学做风水,连小空亡都不懂,更不要说水口怎么看了,所以就没法给人做风水,原来他自己以前学了好多错误的东西,怪不得没法验证。
下午,田师兄领我们到坟地上,师傅教我们用所学正宗杨公风水理论来看坟地·····当场验证,断出坟主后代的情况,哪房好,哪房衰,哪房人丁旺,田师兄表示,师傅断的是对的。就用这套理论,弟子们又找了几个坟来自己验证,断出几条,田师兄反馈,嘿!实践验证下来都对。难怪来自全国各地的弟子有的在当地很有名,有些从事风水行业几十年,有的光是学费就花了上百万,最后都拜在王炳程师傅门下。
原来风水并不是以前传说中那么神秘,像我这样只有小学文化水平的人,只要有王炳程师傅这样的明师,肯用心教,同样学得会,感恩师傅 ! ! ! 教会我正宗赣州杨公风水。
每个师兄师弟,学完七天课程,都是发自内心的感恩师傅!
参加完公司销售培训,怎么写感想心得?
实现两个目的:1,让领导认可你绝对用心了!(大家心里都清楚!)2,通过梳理心得体会,从中挖掘出对自身有帮助、启示的内容。
老鬼站在同时实现这两个目的角度来提供模板:
第一部分、培训整体回顾
此部分,是将培训整个过程按照培训的版块进行梳理汇报。目的有三:
1,认可、感谢领导能够组织此类有意义有促进作用的培训(拍拍马屁,哦,应该是“发自内心的感谢”!才对!哈哈,老鬼说错了啊!大家都懂的。)
2,帮助自己回顾整理培训的框架构成,锻炼自己的系统思维与总结梳理能力。(无论培训师能力高低,都会有清晰的版块、内容划分的)
3,让领导知道你真的身心参与进去了。有全局性、整体性总结概括能力。(这是作为领导干部应该具备的哦!)
开篇:写什么时间公司为了什么目的组织了以什么为主题的培训。此次培训的重大作用是什么。说明自己收获满满,感谢公司领导能组织此培训。为了能够更好滴总结消化吸收,并用于以后实践,首先对于整个培训做整体梳理与回顾……
第一部分基本这么写就好。每个人写作水平差异较大,写的文笔如何,那老鬼不能保证。但开篇内容不会错。写上半页多纸没问题的!(有的员工写心得体会挤牙膏也挤不出一页纸,让领导一看就没用心!单靠第一部分梳理,既不难,又能弄半页纸,凭什么不写!)
第二部分、几个重要理念的植入、强化与加深
销售理念、思维方式等等,是指导销售实践的根本。没有正确的、适应市场变化与自身企业发展的销售理念,做不好销售。
因此,这部分,站在培训中阐述的销售理念、思维方式等角度来写作。
可以从培训内容中找出、提炼出部分这方面的内容来写上几点。
例如:1,极大强化了我对于市场状况与市场政策变化调研与分析重要性的认知;2让我充分体会到了销售成功的的前提到底是什么;3,充分认知了公司的营销广告品牌宣传等对我们一线销售的促进作用;4,对于销售中借力、协作的真正内涵与操作思路……
如果自己确实水平太凹,找出培训中某个故事、案例写一写凑凑数,写写对这个案例的看法,也未尝不可。
此部分,如果作者用心,也会从此过程中,真的发现培训中对自己有价值的内容。
有一点不会错,再烂的培训,都会有其中有益于我们的内容。吹毛求疵,感觉培训一无是处的人,只会浪费自己的时光!这个不多解释。
找点这类的内容并不难。
每个内容,先找出一个核心点作为开头。之后“回车”另起一行,坐必要说明。
稍微整理点内容,就至少一张纸出来了!
第三部分 今后实际工作中的借鉴应用思路
培训目的就是为了指导实践,促进销售工作的效率并促进销售额的提高。因此,这一部分,结合自己的工作情况,整理部分今后在工作中的想法。
例如:
1,强化在某些工作中的力度
2,也可以是改进某些不对的工作方法
3,更可以是改正原来不正确的思路、做法
4,开始着手做某些原来忽视的工作
5,针对某个、某些客户展开哪些针对性工作
6,把哪些理念甚至技巧在哪些环节进行应用
随便找点内容,就能写出不少于一页纸。当然就看作者自己了。
第四部分、总结结尾
和第一部分、第一段做呼应。
说说感谢、表表决心,亮亮态度。
差不多OK了!
老鬼用比较随性的语言为朋友们提供此写作思路。说明:随性的语言是为了让诸位对写这类报告不用发愁。随着自己写作能力的提升,可以写出专业的、对自身的成长有极大促进作用的心得体会来。
祝从事销售工作的朋友们顺意!谢谢!
越多分享,越多收获!
如果抬爱,顺手给老鬼留个“攒”,满足下虚荣心,从您那里多一点写作的动力。谢谢!
你有哪些挑选水果的心得?
这个问题我不好回答,因为买东买西不管我的事,都是我妻子买的。
记得咋天,我老婆买了个西瓜,当切开时跟个东瓜似的,没熟。老赶紧拿着去退,我忙拦住,说;农村人种个瓜不容易,也许摘瓜时没看,所以摘了个生的。
老婆说;是呀,这老农怎么这么不会摘瓜呢?如果摘瓜的时候,一个一个地开个小洞看看,如果红了就摘,没红就不摘了。
我说好了;咱们就把这没熟的西瓜当东瓜煮熟了吃。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
大家炒股有什么心得?
一、永远在自己的模式内操作,不胡乱操作乱心性
二、敢于上最强的股,妖股会连续拉涨停,不要怕三板四板了不敢进,但是此类股少去做二波反弹,今年以来妖股除了德新交运基本没有二波
三、敢于割肉止损。买错了股绝不死扛,该认输就认输,不要因此错过新热点
四、先看大盘再选板块最后看个股。大盘好最热的板块肯定是赚钱效应最好的,真正赚钱的机会就是行情最火爆的那几天,然后就是调整
五、控制仓位,学会空仓等待机会。很多散户交易都是一直满仓操作,调整阶段也上,然后利润全部吐回给市场
六、牛市加杠杆,熊市小资金练习。大家赚钱最多的时候就是牛市,这个时候不要怕,如果牛市不能赚5倍以上也不要炒股了。不要觉得牛市赚钱了你就是会炒股了,这是赚钱效应高带来的假象。真正高手是熊市大赚,但不要用太多钱去
七、做短线学会用好炒股软件和工具,交易用同花顺、东方财富。懒得复盘的可以看看淘股吧和雪球网,还有里面的一些功能入如 选股宝、问财
最后年尾了行情不是很好,个人认为19年2月后是最可能的小牛市起爆点。祝愿大家在这轮熊市磨底后大赚
练科目二有哪些心得?
科目二最难的就是倒车入库,作为一名“老司机”关于科目二的心得体会,我个人有以下2点供学员参考!
心态层面
科目二考试无非考的就是心态,谁能调整考试紧张情绪,就能通过考试。跟我一起学车的一位老师,已经补考3次了每一次都是因为紧张挂科,最后一次在坡道定点停车,紧张过度熄火后溜直接不合格。
技术层面
个人认为科目二最难的就是倒车入右库,很多教练一上来就让你强化练习倒车入库,毕竟这是科目二“挂科”的重灾区。倒车入库如果掌握方法还真不难,先将车摆好找准30公分领车线,然后开始倒库,右后视镜盖过左侧地线,然后右打死方向盘,当车身与库角30公分左右回一圈方向盘,待到车后轮盖过库角一把打方向,车身与库边线平行停车。
其他的侧方停车、直角转弯、曲线行驶、坡道定点停车都是很简单的,新学员要注意坡道定点起步,要学会半联动操作这很关键。当离合器和刹车踩到底,慢慢松开离合器感觉车身有小剧烈抖动这里就是半联动的点位,我们需要轻松离合器慢慢抬刹车起步。
如果大家学车遇到什么烦恼,都自己找我或者私信我。定当知无不言言无不尽的,感觉回答的不错可以关心我给个赞
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