水上说的凤凰势,就是人中龙凤,是官运和人丁运共旺的运势开始,大旺家族。
祖坟风水凤凰宝地哪个部位是最佳
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。
不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。
身体健康,精力充佩,挣钱多,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能说明问题。
比如高层空气好,卫生好,这是主要的。
顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。
风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。
传统建筑是以中心对称理论为主。
现代建筑,以实用、功能为主。
二者基础不同。
打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。
古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础,从而具备了创造优越风水的可能。
人为风水更优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素,从而更适宜于人类。
多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。
所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造,克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
宝地处处有,科学更神奇。
人杰地灵风景美,物华天宝山川秀。
全世界人迹可及的地方,自有人类以来,人类已用生命进行了若干次筛选,适合人类的风水宝地,人类已留下大量延续的种群,不适应人类的风水宝地,有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方,你不要以为那里无人去过,其实那里有许多遗址,那些遗址证明有人到过那里,同时也会证明那些到过那里的人,曾经有过生与死考验。
由于风水的差距,已被彻底自然淘汰。
当你去到大城市,那里为什么留下那么多人口,答案是:那里具有更广泛的风水优势,自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形,形成独立的塘局,这种小塘局中存在着不利于生存的空间。
农村的自然筛选,自然淘汰,极其明显。
在这些小环境中,地形位置选取不合理,罗盘用事即所谓风水理气再合理,也是没有意义。
没有地形的合理,罗经用事成为儿戏。
所以在这些小环境中,地形选取是第一位的,是基础;罗盘即罗经用事是第二位的,次要的。
事例说明一:如农村的障气地段建造房屋,出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。
什么是障气地,怎么样实地察看评估呢?最简单的看法就是:所谓障气地,就是大热天,上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二:某地一山区地形,在北南走向的小河边,大约五华里长的地段,原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住,现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。
原东岸人家那里去了呢?据传闻,也据调查了解统计,大约有30%的人口迁到西岸,70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡,只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三:还有另外一处也是山区小河水北南走向地形,目前正重复上述地形所呈现的特征,东岸面临人丁减少,西岸面临将会存...
凤凰图有什么风水作用
去年有两个关于风水的节目 A 雷铎 <6月13日世纪大讲堂 风水学与生态智慧> 王鲁湘:问渠哪得清如许,为有源头活水来。
这里是“大红鹰?世纪大讲堂”,我是王鲁湘,大家好。
我想只要是一个中国人,除了知道佛教、知道道教、知道孔夫子以外,一定还知道另外一件事情,那就是风水。
因为风水可以说几乎就存在于我们生活的周边,尤其是来自农村的同学,或者是来自江西、福建、广东或者是香港的同学,对风水这个概念可能感到更贴切,因为它现在在我们这个社会中间几乎成为一种流行的时尚。
那么风水是怎么回事?我们很多年以来,把它斥之为迷信,把它从我们生活中间彻底地赶了出去,但是在我们把它赶出去的时候,国外的一些学者却把它捡起来,把它当做一种东方的科学。
到底它是迷信还是科学,或者是兼而有之?今天我们请到了广东省社科院的雷铎研究员,给我们来讲一讲“风水学和中国的生态智慧”。
雷铎简历 广东潮州人氏,1950年出生,1968年参军,1983年加入中国作家协会,1986年毕业于解放军艺术学院文学系。
现为广东省社会科学院哲学文化所研究员、广东省周易研究会副会长,一级作家。
迄今发表文学作品和学术成果大约400万字 。
1979-1989年,以长篇小说《男儿女儿踏着硝烟》、《子民们》 、报告文学《从悬崖到坦途》等获国家大奖并入录《中国新文学大系》。
1992年,出版专著《十分钟周易》,在海内外有多种版本,影响较广 。
2004年,出版《十分钟禅宗》、《十分钟风水学》。
转自:http://www.phoenixtv.com/phoenixtv/74312713861332992/20040825/35140.shtml<6月19日世纪大讲堂 风水学与生态智慧(下)> 风水的含义非常深奥,它包含了中华民族在太平洋西岸,亚洲大陆这一角并不富裕的土地上能够繁衍生息的生存智慧。
转自:http://www.phoenixtv.com/phoenixtv/74312713861332992/20040825/35141.shtmlB 刘东雳 <12月24日世纪大讲堂 风水文化与华夏文明> 本期节目由对风水文化有着数十年研究的刘东雳先生,作“风水文化与华夏文明”的主题讲演。
刘东雳先生是中国国学院易学研究所副所长、教授,中国国学院北京办事处主任,南京大学国学研究所研究员。
刘先生将向大家介绍风水文化在中国发展的历史。
他认为风水是地球运动规律中的自然现象,它牵涉到物理学、数学及天文学,是一门综合性的系统文化。
当代风水文化处在一个变化的阶段。
当今的建筑结构的变化,使得阴阳平衡打乱,气流运行不畅。
转自:http://www.phoenixtv.com/phoenixtv/74312713861332992/20051224/716594.shtml<;风水文化与华夏文明> 2005年12月28日 13:38 主持人:欢迎走进《世纪大讲堂》,这里是思想的盛宴,这里是学术的殿堂。
提起风水,可能很多人都不会觉得陌生,毕竟它在中国已经有了大约三千年的历史。
尤其是在最近几年,从城市规划到建筑设计,从家居装修到身心健康,各种各样的风水学说层出不穷。
那么风水,它到底是一种什么样的文化,它和华夏文明之间又是一种什么样的关系。
今天的大讲堂,我们就很荣幸地邀请到了著名的易学专家刘东雳先生。
刘东雳:今天我用三个部分来概论这个主题。
首先我讲一讲什么是风水。
风水呀,就是在地球运动规律中产生的这么一种自然现象。
这种
青蜒青蛙凤凰风水宝地几个穴
现在的风水师没象以前的,经年累月走遍山水看风水,所以,没人知道德庆的风水宝地在哪里。
其次,有风水知识的,不一定看得懂从上空拍摄的德庆地形,所以,知道的少。
三,要找到风水宝地,只有到实地认真、脚踏实地、反复的考察,才能知道一个地方的风水宝地在哪里。
芭蕉树风水树
经常有朋友问我房前屋后栽什么树好,或者问我庭院中做池塘或假山时涉及到风水的讲究。
本来我想写篇有关庭院风水的文章,感觉到内容太多,关系到整体布局问题,故现在只讲这三个元素,让有条件的朋友们需要时做个参考。
为帮助记忆,文中用“红绿灯”颜色进行标注,绿字表明是可行的部分,红字表示不可行的部分。
同样的元素有时可为有时不可为,那字体颜色也是随机应变的,务必注意。
有人问,家里哪些树能种,哪些树不能种?其实这是个伪命题。
天有好生之德,既然大地上有那个物种的树木,没有说什么能种不能种的。
所谓能不能种,这是由文化,或者个人对某些树种的喜好来决定的。
风水文化有一重要使命就是心理暗示,有些树的名字寓意不好,当然会被我们摒弃。
或树木所在位置不佳,给我们的出入或视觉造成不便,乃至成为风水学中的“形煞”。
有了这些不好的心理暗示,疑心生暗鬼,久之成疾,最终真的会对我们的命运造成一定影响。
俗话说:"前不栽桑,后不栽柳,院中不栽"鬼拍手"。
这里的“桑”是指桑树,“柳”是指柳树。
院前不栽桑树,是因为“桑”与“丧”谐音,出门见桑(丧),惟恐不吉。
就我个人而言,我是非常喜欢大桑树的,因为小时候村头有几棵大桑树,有的结黑桑椹,有的是白色的桑椹,又大又甜又多汁,成了我们穷人补充维生素的重要途径。
现在人在异乡,经常怀念那个在桑树下嬉戏的年代。
古人用桑梓代表对家乡的怀念,所谓“桑梓之乡”缘于人们古时喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树。
种植桑树为了养蚕,种植梓树为了点灯(梓树的种子外面白色的就是做蜡烛的原料)。
后不栽柳,是与殡葬死人有关。
因民间白事时使用的“丧棍子”、“引魂幡”都是柳木做的,所以人们认为白事人用的树木种在家里是不吉利的。
还有一种说法,因为柳树不结籽,若栽于房后、院后,会感应这家人家无子嗣后代,这就严重了。
但柳树表现在阴宅方面却是另一番景象,丧事中用的丧杖和招魂幡柳木杆子,出殡后插到坟头上万一栽活了,将来就会成为祖莹的"摇钱树"、"墓树",也代表这个墓地的风水好。
所以家里不宜种柳树,坟上却可以多种。
另须强调的是,家里不种柳树,也只是在后院或屋后不宜栽种,如果房前东边有河流塘池之类的,驳岸之上种些垂柳倒时满好的,这在下边还会讲到。
“鬼拍手”指杨树。
特别是北方平原的白杨,风一刮,杨树叶哗啦啦地响,特别是夜间,真的像是“鬼拍手”,搞得人睡不着觉。
前年我在山东临沂宝泉寺住了几个月,寺内院内有几颗老的大白杨树,只要一刮风,十几丈高的白杨叶子相互碰撞啪啦啦作响,真的体会到鬼拍手的意境。
白杨树还有一个容易让人惊悚的地方,就是它的树皮长了很多“眼睛”,晚上走夜路的人一不小心就会吓一跳。
有的地方把鬼拍手改为刽子手,“前不栽桑,后不栽柳,院中不栽刽子手"。
刽子手指的是桃树,“桃”与“逃”同音,容易让人想到逃荒要饭,流离失所等不祥之兆。
最重要的还是因为桃花、桃枝、桃汁都是血红色的,很多嗜血的鬼魅魍魉都喜欢以桃树做鬼神村,所以不宜种在院里。
民间认为桃木有法力,故多用来做桃符避邪。
要注意的是桃木避邪,并不是桃树避邪,这两者完全不同,很多人常常会误会。
柳树、桑树、槐树、大叶杨、苦楝,有的地方把以上叫做五鬼树。
民间有“屋后不栽槐”的说法。
古时有尊槐之风习,槐于古代是吉祥、长寿和官职的象征,俗语“门前一棵槐,不挣自个来”只是民间禁忌植槐于屋后。
后来人们之所以忌槐,可能是因为“槐”字里面有个“鬼”的原因。
想想《天仙配》里面那个给七仙女做媒的老槐树,真得有鬼啊,呵呵。
楝树,以为楝子为苦豆,兆主人家有苦果之义。
另外,白事时,人们把亡人装入棺材叫做入殓,出殡叫做出殓。
用的棺木也多以楝树制作,楝与殓同音,由是人们忌种楝树于院中。
除了上面说的五鬼树之外,还有几种不为人所喜欢的。
松、柏、梨、枫、榕:松柏虽有坚强长青之义,但长大后阴森森的。
梨(离)、枫(疯)以及南方的桉树也不宜种院内。
榕树阴气较重,且吸纳人身之阳气,太过接近住处会导致精神萎靡,有气无力之症状。
芭蕉树:芭蕉性阴,不宜靠近住处。
且雨打芭蕉似悲泣之声。
当然你若有李清照那样的超凡脱俗,院里种芭蕉也不失为诗情画意。
下边是风水中所喜的几个树种:榆树:年年有余(榆),家有余庆。
另外,榆树的叶子叫榆钱,嫩芽生发时,枝条上就像挂满了古时的铜钱,古榆树有摇钱树之称 梧桐:“家有梧桐树,引得凤凰来”。
这里说得不是法国悟桐,而是那种果实像汤匙里盛满了珍珠的青皮梧桐。
柿子:院子里种柿子树象征日子红红火火。
苹果:象征着丰收,平安。
桂花:有荣华富贵的寓意。
古时考取功名叫“折桂”。
石榴:寓义多子多福,家族殷实可留人。
有意思的是,同音的字,柳树就代表“流失”,石榴树就代表“留住”。
杏树、樟树:杏(幸)、樟(璋)代表将来生的男孩女孩聪明伶俐,可爱、有出息。
丁香、海棠、榆叶梅、枣树,皆为可选树种。
竹子:过去读书的酸人说,宁可食无肉,不能居无竹。
竹竹代表开运和气节,彰君子...
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