对于今天的话题,好多人都不太在乎,我还是那句话,信其有就一定看看,不信就止增笑耳吧!
房门朝哪个方向,可不是建筑商说了算的,而是咱们的生肖属相决定的哦。建筑商可不管咱们住在里面会不会发财,他只管自己挣钱 发财。可是,房门的朝向如果很差,又不适合咱们自己的生肖,那住在里面又破财又倒霉,那还买房作甚?
所以,提醒各位买房的时候一定要注意看好房门的朝向哦!
生肖属相与家居风水存在着密切的关系。属相配住宅风水主要是看门向,主人居住房屋的大门不能向着自己的生肖方位,即主人的属相的方位可坐不可向。
比如说,你的生肖属鼠,住宅的大门朝东方、西方或南方都可以,不能朝向正北方,无论属鼠的人是哪年出生的,住宅大门朝北都不是吉利方位。这是因为如果住在大门朝正北的房子,那么房子的坐由必是午山,对于属鼠的人来说,生肖属相与坐山方位犯冲,这是不太好的。反过来说,生肖属马的人,居住大门朝正南的房子就不好,因为大门朝正南的房子,坐山必在正北方位的子山,造成坐山与生肖犯冲,不吉。
(房门朝向很重要,不可瞎选,最好根据自己的属相选择。)接下来给大家奉上对照表。
感觉还行,一定分享出去,费这么大的劲儿打这么多字。
这里,给大家提供一个对照的表,只要找到自己的属相,就能知道什么方向招财,什么方向不吉利啦。
十二地支在罗盘中所属的八卦方位:
坎卦——子,艮卦——丑、寅,
震卦——卯,巽卦——辰、巳,
离卦——午,坤卦——末、申,
兑卦一一酉,乾卦一一戌、亥。
十二地支与十二生肖属相的对应关系:
子——鼠,丑——牛,寅——虎,卯一一兔,辰一一龙,巳——蛇,
午——马,未——羊,申——猴,酉——鸡,戌——狗,亥——猪。
生肖属鼠的人,不宜居住大门朝向正北方子位的房屋,即不适合居住坐午向子的房屋;适合居住坐北向南(不走午门)、坐东向西、坐西向东的房屋。
生肖属牛的人,不宜居住大门朝向东北方丑位的房屋,即不适宜居住坐来向丑的房屋;适合居住坐北向南、坐东向西、坐南向北的房屋。
生肖属虎的人,不宜居住大门朝向东北方寅位的房屋,即不适合居住坐申向寅的房屋;适合居住坐北向南、坐东向西、坐南向北的房屋。
生肖属兔的人,不宜居住大门朝向正东方卯位的房屋,即不适合住坐酉向卯的房屋;适合居住坐北向南、坐东向西、坐南向北的房屋。
生肖属龙的人,不宜居住大门朝向东南方辰位的房屋,即不适合居住坐戌向辰的房屋;适合居住坐北向南、坐东向西、坐西向东的房屋。
生肖属蛇的人,不宜居住大门朝向东南方巳位的房屋,即不适合居住坐亥向巳的房屋;适合居住坐南向北、坐北向南的房屋。
生肖属马的人,不宜居住大门朝向正南方午位的房屋,即不适合居住坐子向午的房屋;适合居住坐南向北、坐东向西、坐西向东的房屋。
生肖属羊的人,不宜居住大门朝向西南方末位的房屋,即不适合居住坐丑向来的房屋;适合居住坐北向南、坐南向北、坐东向西的房屋。
生肖属猴的人,不宜居住大门朝向西南方申位的房屋,即不适合居住坐寅向申的房屋;适合居住坐北向南、坐东向西、坐西向东的房屋。
生肖属鸡的人,不宜居住大门朝向正西方酉位的房屋,即不适合居住坐卯向酉的房屋;适合居住坐北向南、坐西向东的房屋。
生肖属狗的人,不宜居住大门朝向西北方戌位的房屋。
生肖属猪的人,不宜居住大门朝向西北力亥位的房屋,即不适合居住坐巳向亥的房屋;适合居住坐北向南、坐东向西、坐南向北的房屋。
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房子西南角开门风水好吗?
西南方代表老母或女主人,在风水学中西南为坤位,不利宅中老母或女主人身体,风水学中西南有砂为吉,低一寸为水,西南不能低,西南有水为吉水,鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地,东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚,中国有财不外露之说,故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些,最好在夜间无人时,将门位置移到西北角方位。有利于进财。
风水八字好学吗?
学习任何一种事物,都是不容易的。学习八字和风水,除了需要付出更多努力,也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学,一要感兴趣;二要勤奋;三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学,准备前两者已经足够了。如果要学好它们,有兴趣和够努力是不够的,有一定的天赋才行。
有了天赋,还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高,一看就懂,但浅尝辄止,殊为可惜。须知:天赋高只是成功的可能性,勤奋才能把可能性变成现实!
风水是伪科学和迷信吗?
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”:寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”,罗盘的指针自己一转,棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说,中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙,远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书,保存至今。其中对于墓葬选址,主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢?我们尽量给大家一个简明的解释:
所谓“五音姓利说”,就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音,分别对应阴阳的金、木、水、火、土,由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅(冢)地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”,属“角”音,对应木行;木主东方,阳气在东,最吉利的墓葬选址便如图:
“角”音吉利葬地
“昭穆(贯鱼)葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系,换言之,也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中,以昭穆为左右”,它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中,昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式,如下图,其中术语可大略地理解为:“尊穴”是你的墓,“昭穴”是你儿子的墓,“穆穴”是你孙子的墓,他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意,上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系,而非南北位置关系,最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出,需参见下图:
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图,每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置,“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你,次吉给你儿子,不吉不凶给你孙子”的思路,于是在图4中,南边的“祖穴”就是你的墓,西北的“穴”就是你儿子的墓,东北的“穴”就是你孙子的墓,简化来看就是图5(丙、壬、甲是穴位,1、2、3是祖辈顺序);而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理,“商”音姓氏最后推算下来,墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明,“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”这套理论是被践行的,北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局;如有相左之处,大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求,因而只得做了适当变通。
不过问题在于,要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代,北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢?并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”,前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行?如何推行(与《地理新书》所展现的是否一样)?现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识?这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照,后有靠”(背山面水)之类的“风水”说法,可能也确实在中国古代广泛流传,只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
挨着养老院的住宅好吗?
我们这里前面跟医院太平间小路,当时人们都烦每天哭闹不止,现在改变了,都开店了挣钱了!十年河东十年河西!
风水院子有桂花树,梅花,还有黄杨好吗?
帮人别瞎说,风水布局不是随便摆布就行,个人没有功底,没有实地堪察,说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极,财气来路,水路及流向,气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方,犯桃花煞方,否则,后果不甚设想。谨慎!!!
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