虎长处--有雄心壮志，有奋发向上，达观，勇于开拓；博爱，有正义感；敢想敢干。

特性较为顽固强硬独断独行，喜冒险要强，越挫越猛，壮志凌云，对自个充满信心。

富男人气慨且热心英勇，冒险精力过於常人。

干事活跃斗胆表达自个，处事有蛮横。

出言如山说到做到，绝不反悔。

喜爱活动好出风头有侠义心肠，性情坦白磊落简单蠃得信任。

肖虎者表面不怒而威深具自傲，属领导型人物，性情刚毅坚强永不垂头，凡事不完结绝不甘休，凡领导之职务皆可适任。

对任何事不善先作预备他们不会把东西囤集起来以备将来不时之需。

属虎的人天然生成喜爱承受应战，不喜遵守别人却要别人遵守他们。

虎缺陷--自傲、不谦虚，有自以为是的倾向；粗心大意，易动感情，易轻信别人。

颇具背叛性通常过於自傲无法与别人和谐交流，喜爱独来独往，常常体现极瑞性。

缺少浪漫情调，对待妻子也运用独裁手腕，缺少开心的家庭生活。

相识虽广但都无法深交，顽固己见，为达意图不择手段，专横蛮横，喜爱剌激，自我意识强。

投资方面喜爱短期内即能回收者。过长时则不感与趣。

村庄家畜出产时不让肖虎者看，由于他的磁场会令畜母感到不安而会吃幼子以示抵抗。

属相与楼层的关系

属水的楼层是1楼、6楼，均归于北方，所以，尾数为1、6的楼层，如11楼、16楼、21楼、26楼，皆是属水的楼层。

属火的楼层是2楼、7楼，均归于南边，所以，尾数为2、7的楼层，如12楼、17楼、22楼、27楼，皆是属火的楼层。

属木的楼层是3楼、8楼，均归于东方，所以，尾数为3、8的楼层，如13楼、18楼、23楼、28楼，皆是属木的楼层。

属金的楼层是4楼、9楼，均归于西方，所以，尾数为4、9的楼层，如14楼、19楼、24楼、29楼，皆是属金的楼层。

属土的楼层是5楼、10楼，均归于中央，所以，尾数为5、0的楼层，如15楼、20楼、25楼、30楼，皆是属土的楼层。

属虎的人

虎在地支为寅，五行属阳木，所属方位为东北。应挑选东北面花草树木很多的房子，合适寓居接近公园的地方。户门合适朝东、朝东北、朝南、朝西北，楼层或门牌号码尾数 合适是2、5、7、8、9。秋天出世的人士金太旺，五行金克木，所以切忌东北面有天斩煞、尖角、烂尾等建筑物，避免影响本身运程。

主张：可以去请一个【黑曜石手链】，你与菩萨感应力是很强的，手链又是用黑曜石创造，通灵能力十分强。如果你能忠诚佩带，菩萨就可以透过手串，听到你的所愿所想，了解你的现实现状，可以默默地保佑你，使你绝处逢生，终身安全，让你的工作、财气、爱情、分缘、健康都得到明显改进，生活和谐美好。

请回家以后，1.你要通过手串感触菩萨慈善，平复心里，让菩萨改变你的运势。2.菩萨本身也可以透过手链，感应你的周遭改变，听到你的所愿所想，会默默看护你，帮你度过难关，消除孽障，化解灾厄，遇吉增吉，逢凶避凶，安全吉祥，顺顺利利。

属虎的人合适住几楼

1、属虎的人吉祥楼层是：1、3、6、8、11、13楼；生肖不吉祥楼层有：2、4、7、9、12、14楼。

2、属虎的人催旺本身运势的楼层：尾数为3、8的楼层。

3、属虎的人运势稳中有升的楼层：尾数为1、6的楼层。

4、有利于属虎的人财气的楼层：尾数为5、0的楼层。

5、属虎的人最好房屋朝向：挑选向西北（偏北）、向正南、向西北（偏西）。

出世年份的不一样，合适寓居的楼层也有所不一样。依据出世年份来挑选寓居的楼层：

生于庚寅年（1950年、2010年）的属虎人，五行属金，合适寓居尾数为4、9的楼层。

生于壬寅年（1962年）的属虎人，五行属水，合适寓居尾数为1、6的楼层。

生于甲寅年（1974年）的属虎人，五行属木，合适寓居尾数为3、8的楼层。

生于丙寅年（1986年）的属虎人，五行属火，合适寓居尾数为2、7的楼层。

生于戊寅年（1998年）的属虎人，五行属土，合适寓居尾数为5、0的楼层。

如果只剩下18楼.14楼.4楼.顶楼你会选哪个？

我认为应该综合各方面情况来选择，比如说采光、价位，其实对我来说，数字是什么倒无所谓，我们选的是四楼，因为价格最划算。所以要我选择的话，如果确定了哪个楼盘，那么价位是首先考虑的因素，其次是采光，当然了高层一般不会有采光的问题。一般顶楼还会送阁楼或者花园，这样也是很划算的。不过选择高楼层的话要做好停电的准备，以及有些家具电梯装不了就得爬楼上去，这也是非常费事的，我是喜欢低楼层。

属虎的人有什么性格特点？

在东方，老虎象征着权力、热情和大胆勇敢勇敢。属虎人是一个爱造反、引人注目，并难以捉摸的人物。属虎人受到大家的敬畏，使人害怕你就像害怕真虎一样。属虎人能使家庭避开三大灾难：火、贼和鬼。假如别人对属虎人那生龙活虎的性格能习惯，那么，在你的四周会拥有幸运。属虎人的活力和对生活的乐观具有感染力，你会唤起人们心中的各种感情，唯独没有冷漠。总而言之，吸引人的属虎者会成为人们留意的中心。

由于属虎人生来不知倦怠并某些鲁莽，所以通常行动很快。属虎人生性多疑、摇摆不定，常作出草率决定。属虎人很难相信其属他人或平息自己的感情。属虎人决不把事情憋在心里。同时，属虎人又是一个老实、柔情和慷慨的人，而且有奇妙的幽默感。属虎人的内心世界是浪漫的。属虎人爱玩、热情，感情丰富。与属虎人恋爱或结婚将会有良多感受，属虎人或她在嫉妒时会表现出过分的站有玉或爱争吵。属虎人在生活中的第一个阶段也许是最好的。在属虎人成长初年，属虎人会学着控制自己火暴的脾气，这种脾气可能会使属虎人毁灭。在属虎人青年和壮年时期，会埋头追求成功并完成属虎人的梦想。假如属虎人能学会放弃前排座位，使自己放松，那么，属虎人的晚年有可能是平静的。然而这将是很困难的。由于属虎人会为所做的事情后悔，从而受到苦与乐的折磨，所以属虎人不会这样做。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

有买14楼的吗？到底好不好？

我想请问你 能给我说说14楼为什么不能买吗？我想之所以这么问就是因为数字的缘故吧 如果你那么忌讳数字4的话 那你可麻烦了 如果发给你的工资真好是11114块钱 那你是不是就不取出了用了呢 如果你的生日正好是5月14号呢 那是不是还要回老妈肚子里？ 这就是一个数字而已 真的没必要太在意 话说回来 为什么要问14楼呢 因为便宜吗？ 还是因为是顶楼 还是因为只剩下14楼了？ 这里面的可能性很多 你问得不清楚 所以真的无从回答 如果是因为14楼便宜 那为什么不买呢 有在意数字的有很多人不在意的啊 楼层和楼号绝对不能成为你买房子的一个重要的考量条件 如果14楼可以优惠很多 我觉得没有不买的理由啊 毕竟二手房卖的时候 差价几乎可以忽略不计的 如果是顶楼 我觉得也可以买的 顶楼有很多的优点 并不是大家说的一无是处 采光 视野 安静 还有天台等等 再加上有优惠的情况下 顶楼是不错的选择 如果是因为就剩下14楼 那也应该买啊 你选择这里肯定有很多其他的条件符合你的需求才会下决心购买的 如果只有14楼了 那也应该其它的条件的优点远大于楼层的缺点 如果就单纯是问问14楼可以不可以买 我觉得 可以买也可以不买 毕竟有其它楼层的选择 有没有大优惠的情况下 当然还是先选择其它楼层了 所以 这个问题要想回答好 必须要把先觉条件讲清楚

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 属虎人住几楼可以大富大贵添丁添财，荣华富贵享不尽！