风水先生在我国民间,将风水术多称为“风水”,而把操此职业者称为“风水先生”,由于风水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴阳先生”。 指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。
道士之名源于战国、秦汉时的方士,即有方术之士。道教创立之后,道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士,习惯上男称道士、黄冠;女称女冠、女真。较晚至今,则分别称男、女道士为乾道和坤道。南北朝时代奉道之士增多,对在家修持的人,称为“火居道士”,以区别出家道士。
道士也称道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黄冠等。道士是男女的通称,女道士也可称道姑、女道;男道士也称乾道,相对女道士称坤道;黄冠专指男性道士时,女道士称女冠。道士的敬称道爷是男女通用的,而没有“道奶奶”。道士相互之间,则称道长、道友、道兄等也是男女通用的,道教以外的人也可以这样称呼他们。尊称学问精深、修炼有成或德高望重的道士可以尊称为先生、真人,一般是朝廷颁赐。道士们自己按修行也有尊号。
风水是什么?
风水是中国历史悠久的一门玄术,也称叫做堪舆。
因有风水著作《青囊经》《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。
“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
”这是有关风水的最早的定义。
这部著作中还提出了风水的要旨:“风水之法,得水为上,藏风次之。
”风水学的根本基础和核心思想依据来源于《易经》。
关于风水,有相当多的评论与争议。
有人认为,风水是中国的一门综合科学,结合了环境、地理、健康等等历史悠久的观察。
也有人认为,风水是旧世界的迷信,阻碍了中国人的建筑设计、室内设计等的发挥创意。
是神明风水,什么是神通风水
阴宅,通俗地说就是坟墓,也就是祖先得以长眠安息的地方,故称之为阴宅。
古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地,必能带给子孙后代的生活以安乐,反之,如果风水不好,后人轻则诸事不顺,重则噩运不绝、家庭破裂。
如今,我们有很多家庭的小孩上学成绩不好,或者老是生病,于是就找来阴阳师看墓地风水迁坟,这说明现代也还是有比较多的人相信风水的。
风水中的水究竟是什么
风水:fēngshui 出 处: 《葬书》最早提出风水一词,“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
” 自古至今,中国人为什么那么信风水,为什么那么多人孜孜以学,梦寐以求?为什么那么多人痛恨反对,欲除之而后快?这首先要弄清什么是风水,什么是风水学,风水的含义到底是什么。
中国古人把风水称为堪舆,也叫地理,我们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理。
我们也不妨可以这样解释:堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。
在地球上,占最大体积的物质是什么,就是风、水、地。
人类赖以生存的最基本的物质是什么,也是风(空气)、水、地(土地)。
请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外,几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育,当然也包括人类。
可见古代人所说的风水,就是泛指地球中的所有物质,风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。
根据古人的感知,在大地上除了地和水之外,余下的就是空间了,空间里只有风了。
古人认为,风和空间和天是联在一体的,风水学中所说的风,既是空气,也代表空间,同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。
”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说:一生二,二生三,三生万物。
一就是天,所以有天一生水之说,二就是地,三是什么,三就是水。
把老子这句话翻译一下就是:天生地,天地生水,天地水生万物。
严俊后来有人把风水学归类于道家五术之一,这是错误的。
因为在中国古代,不但所谓儒释道三教都乐于此道,就连那些政治家,军事家,教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。
所谓天文地理无所不知,三教九流无所不晓是也。
只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在现代汉语词典中,风水一词是这样定义的:指住宅基地、坟地等的地理形势,如地脉,山水的方向等。
迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说,现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势,如地脉,山水的方向等”,是片面的,把风水狭义化了。
定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”,这是把风水丑化庸俗化了。
如何看待风水? 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》,明确指出:“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。
它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。
用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。
” 在日常生活中,风水一词可有两种解释,一种是比较广义的意义,泛指附近的空间、山、水,树木等自然环境。
比如说这里风水真好,真是一块风水宝地等。
一种是比较狭义的意义,专指阴宅(祖坟)和阳宅(住房)。
比如说做风水,你家有好风水等。
古代的阳宅阴宅,不管是官衙与民居,不管是贵族坟与平民坟,大部分都有风水师的一份功劳。
所以现代人必须承认,风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一,人与自然的和谐。
以天地为观察了解对象,以人为依归,以人为服务目的。
是实实在在的人本主义学问。
益福堂认为,真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息,治国安民等社会活动所形成的生存知识, 是一种研究大自然对人类作用的精深学问, 是一种中国传统的优秀文化, 是一种趋吉避凶的术数, 是一种流传了几千年的民俗活动, 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物, 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术, 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派, 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论, 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
益福堂的个人理解,中国的风水学主要有下面十种内容。
而这些内容都是要全面考虑,综合分析,统筹兼顾的。
一:观天。
宇宙星体对人的作用。
古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响,在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。
元运年月日时四季,都是由天星循环所形成的,所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。
所谓堪舆,堪天道也,舆地道也。
有天才有地,有地才有水有万物。
观察天,了解天,天光上临,地德下载,在天成象,在地成形,根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。
几千年前形成的中国夏历,和现在一直沿用的农历,其中都有风水师的重要贡献。
根据星空的现象来预测人世的休咎,这...
最全面最详尽家庭风水是什么?
1、阳台不能正对大门或厨房 ? 出入大门的位置不能正对阳台,这样形成了所谓的“穿心”,家中会不易聚财,不断有破财之事。
解决的方法,做玄关柜以阻隔大门和阳台,在大门入口处放置鱼缸或者屏风。
这里要说明,不是所有人都可以放鱼缸,如果八字忌水者泽不宜。
阳台的窗帘长时间拉上也是可行的办法之一,但这不易做到。
影响通风及入宅的光线。
? 2、阳台不能正对厨房 ? 这也是属于一种“穿心煞”,有穿心煞的住宅,使得家庭的凝聚力减弱,老公易有外遇,老婆也易出墙,孩子不爱回家。
解决方法:可以作花架种些爬藤植物在阳台或者放置大型的盆栽以作阻隔;阳台窗帘平时尽量拉上;或者在阳台和厨房之间以柜子或者屏风遮掩,但这有可能影响平时居住者的室内的行动。
? 3、沙发、床、书桌不能摆放在横梁之下 ? 沙发与床不可放在横梁之下,书桌也是如此,久之会使得作者沙发和桌前或睡在床上的人有压迫感,精神不能集中,神经衰弱,而且身体易多病痛。
解决的方法:最好的方法当然是尽量避免放在横梁下方,实在无法调节,可在室内装修时把横梁包裹起来使其不外露。
? 4、炉灶不能正对阳台门或者厨房门或者大门 ? 炉灶摆放位置不能正对着阳台门或者厨房门或者大门。
否则会有损于家中用餐者的健康。
解决方法:可以在门上装门帘以作阻隔。
门帘质地根据家人八字喜忌可选择珠帘或者布帘。
? 5、家中不要任意安装明镜 ? 家中不要任意安装明镜,以免破坏室内磁场。
很多个人及新楼盘样板房为了展现延伸效果,扩大视觉效果,喜用明镜作为装饰。
?但住宅尽量不要装大面的镜子,会使磁场紊乱。
如安装到两面或三面墙都是镜子,造成反射,容易产生幻影和错觉。
也容易造成惊吓。
如已经安装大面积明镜的,可选择用装饰布或者字画等加以遮掩。
? 6、厕所不能在“中宫”上 ? 所谓的中宫就是住宅的中间,现在很多建筑布局讲究另类,各种布局都有,所谓“厕占中宫”,对家中的财运及家人身体都不好。
解决方法:若已经将马桶及洗手盆安装好,试着将两者调换位置。
尽量闭合马桶盖,关闭厕所门。
? 7、不规则屋不可做厨房 ? 不规则屋如用来做厨房,会影响家人健康,不规则屋只可用来做储藏间用。
? 8、床头巨画大不宜 ? 床头置画可以增加卧室之雅意,但以轻薄短小为宜,最忌厚重巨框之大画,否则一旦挂钩脱落,当头砍下,非死即伤,不可不慎。
? 9、屋内房门,开门方向忌不一致 ? 屋内房门,开门方向应一致,这一点从门把手就可以断定。
最忌一扇左开,一扇右开。
? 10、隔角煞冲射,宜盆栽抵挡 ? 要想居家平安健康,在可能的情况下,应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。
如自家住宅犯隔角煞,要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。
? 11、床头禁忌 ? 不宜向西、不宜横梁压顶、不宜太接近窗户、不宜正对镜子、不宜对正房门。
? 12、厨房禁忌 ? 灶忌背宅反向、灶忌门路直冲、忌厨门对灶、忌与厕所相对、灶忌背后空旷、忌与房门相对、忌安在水道上、?灶忌横梁压顶。
? 13、浴厕禁忌 ? 不宜开在西南或东北方、不宜开在房屋的中心、?不宜开在南方、?浴厕地点宜隐蔽、?浴厕不宜改为睡房。
什么是风水?
风水的定义:“风水,也叫堪舆。
旧中国的一种迷信。
认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。
也指相宅、相墓之法。
主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。
风水大有被抬高扶正的趋势。
在论及风水界时,我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果,又要坚持实事求是的态度。
然而,我认为:风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种择吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论,是人们长期实践经验的积淀。
从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。
阳宅风水学是什么?有哪些风水知识?
民间流传”阳宅风水做得好,运势才能节节高“。
但凡注重点生活品质的人在装修时都少不了对风水加以监控,所以本期小编带来阳宅风水学入门介绍,看看家中好风水如何打造。
客厅要大,且要在整个房子的中心位置,而卧室要隐私,可设立在边角上,厨房要紧挨餐厅、厕所不能占中心位置,家中要有阳台,开窗要大,但大门不能直对阳台,否则形成”穿堂煞“,注意的布局气场从门进,从阳台出,关不住风水。
而大门也不能直对厨房,否则”开门见灶,钱财多耗“,家中财富守不住。
厕所厨房不相对,避免水火不容。
床的布置忌床头不宜横梁压顶,床不宜四面不靠,床不宜对着房门。
卧室最好不见镜子,那拿梳妆台来说,其有镜子,就不宜对床,镜子属阴,损阳气。
很多人喜欢在卧室摆放植物,卧室放置盆栽能够调节空气,只宜放一盆或两盆为宜。
多方则生蚊带病菌,花草之木为阴性植物,宜招阴灵,带阴气,所以少摆一两盆可以。
书房风水好坏,直接影响家庭文化事业的发展。
书房风水如对家长、小孩都有利。
家长事业一帆风顺,利文途利官职,孩子学业有成,思想进步,都跟书房风水有很大的关系,所以书房位置放在巽方或乾方位,家长书房宜放在乾方,小孩书房宜放在巽方,或者放在各人的文昌方位。
文昌位的寻找可根据每个人五行去找,书房门忌对厨房门,忌对厕所、洗澡间门,忌对走廊。
卫生间,其实这在风水上是不利的,虽然样式设计好看,但是风水讲求卫生间这种浊气产生之地要隐蔽。
坟前的五坟,什么怪风水
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。
不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。
身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能说明问题。
比如:房屋的高层空气好,卫生好,这是主要的;顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。
风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。
传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。
现代建筑风水观是以实用、功能为主。
二者基础不同。
打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础也完全不同,怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。
古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础,从而具备了创造优越风水的可能。
人为风水更优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素,抗自然风险的能力大大提高,从而更适宜于人类生活需要。
多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为:那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征,应明显有一定优良的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和生存条件的局限,生活不便,缺少必要的生存条件,没有再留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。
所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通,可建房屋、可造房屋,克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。
低洼、低矮的基本缺陷就是:昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成一条小小的热闹街市。
由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应就能如此,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利,不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。
自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、...
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