正确的名词解释为对事物观察得很清楚的人;有见识的人。
出自 唐 寒山 《诗》之一:“忽遇明眼人,即自流天下。” 清 平步青 《霞外攟屑·说稗·续奇书》:“其门下士恐有明眼人识破,为子孙祸,颠倒删改之,遂不可读。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》:“某某人伪造古人的作品,怎样苦心经营多年,却给明眼人一下子就识穿啦。”
纯手打谢谢采纳
请教大师关于风水的问题,我家男丁不旺,是不是跟坟地有关系。
一是阴宅、二是阳宅都有影响。
阳宅速快不长久,阴宅速慢影响久远。
从星局看你家格局存在问题,需要随运作相应变动才行。
葬亲需要请明白人择地和择时,阳宅也需要作一定调整。
老坟一般影响3代人左右后面就弱了,而你父亲则对你有直接影响,且影响比较大。
现在你可以调整的也就是你父亲这边的,其他的你可以不用考虑,可以考虑请明眼人帮你看一下你父亲坟地。
至于阳宅,门户重修是一定要的。
这需要重新立向、择时。
坟前的五坟,什么怪风水
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。
不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。
身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能说明问题。
比如:房屋的高层空气好,卫生好,这是主要的;顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。
风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。
传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。
现代建筑风水观是以实用、功能为主。
二者基础不同。
打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础也完全不同,怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。
古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础,从而具备了创造优越风水的可能。
人为风水更优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素,抗自然风险的能力大大提高,从而更适宜于人类生活需要。
多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为:那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征,应明显有一定优良的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和生存条件的局限,生活不便,缺少必要的生存条件,没有再留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。
所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通,可建房屋、可造房屋,克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。
低洼、低矮的基本缺陷就是:昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成一条小小的热闹街市。
由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应就能如此,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利,不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。
自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、...
我家旧房坐北朝南地基跟隔壁一样高。
现在新房在旧房后面,后门对后...
房屋不在于高矮,类似于人,在于气质和精神。
如何使房屋有气质和精神,就在于本人能否达到应有的思维境界。
关于房屋的高矮规则,标准就是:高要高得有气质,矮要矮得有精神。
关健在于各人的审美价值观。
风水理论是:阴中取阳,阳中取阴。
众高矮精神,众矮高处是,关健是各人的房屋展示的风格、气质和精神。
当年曹操自认为自己相貌不如人,外国藩使来访,令人假扮曹操装病睡床上与藩使面谈,曹操自充侍卫待立一旁。
事后,曹操派人试探藩使印象如何。
藩使回答:床上睡的曹操不错,但在一傍站立的侍卫更精神。
为什么讲这样一个故事,意在说明,要想房屋有精神、气质和风格,首先要有自我审视“精神和气质”的能力。
有独到的审视能力,就能设想得到有“精神和气质”的房屋印象,才能做到、建造出有精神和气质的房屋,才能具有风水优势。
如果前后高层中间矮层,会影响风水吗?——技术层面的处理效果好,为错落有序,奇巧制胜。
是好风水。
前后房屋都高。
风水怎么样?——像征意义是:矮的肯定是老板,高的肯定是保标。
本人亲见的一事例是,一次在某公园,四个标形大汉,每人脖子上都系有一条同样大小、特别显眼、特别粗大金项链,镞拥着一位个头矮小一点、但年长一点、四十开外的中年人,有序地在公园走动,那阵势,明眼人一看就清楚,是一伙什么人!相邻地基高低的风水。
我的屋是坐南朝北,隔壁两邻居家庄基都比我屋庄基高,对于我的房屋风水好不好?——这要看周围环境,喜高则高好,喜矮则矮好。
北京京禧阁风水好吗
问风水,好。
历古以来前所未有,水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、气打造的风水。
风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如儿戏,无意义。
所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造,克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗和钢筋、水泥、玻璃墙,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是通风条件差和潮湿而干燥性能差,空气质量差,易霉变,易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显通风干燥性能好,比如台形高地地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
导读:好字管总。
每一项都有小标题,共六方面的内容。
最后一项所要说的是:城市,人为风水。
如果没有人为科技因素,目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局,都只会狗屁不通。
没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下,看能否满足生存条件。
总之风水无定论,科技才能满足人们的需求。
古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。
不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。
一、好是主要的,要挑毛病,肯定能挑出来,主要正确把握大势,大方向对就可以。
大势对,总是大赢。
能正确把握大势的人,其风水好做。
其原因就是这些人,在大势的把握上有独到的眼光,独特的风格和判断,从不在小事上计议。
大势已定,一切随缘。
小事总是有,不能因小而失大。
就如赌局,赢大输小,总是赢局。
大而赢,小而赢,是有祸、招凶的预兆。
这些在风水用事上的启示是:即要注意大局,不能因小而失大,又要注意不能太过于求全。
著名的广东风水学派创立人蔡名山,自己给自己选择的墓地,各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择,但蔡氏无后,是何道理,太完美,太绝妙了。
战争年代,有很多老将老帅正是由于貌不惊人,而逃过生劫难,朱德总司领就有这方面的典型实际事例。
人事一理,大方向正确,小错反而护大成。
二、贵人照临,天下太平,贵人到功,放心居住。
什么是贵人?是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢?不是。
在那些地方供奉的只是偶像,而不是贵人。
真正的贵人是在现实,是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人,为大大小小的贵人。
值得一提的是,现在城市中成套式房屋建筑,其设计、定夺的级别极高,应视为已有贵人到功,为贵人照临。
对那种房屋,实行不切实的改动,在技术层面上讲,不合技术规范要求,从风水意义上论,为直接与贵人相冲。
没有权力权贵的规章制约,没有技术权贵的技术限制,没有操权权贵的铁腕重击,凭风水的那点毫无约束力的狗屁经,能对钱商们有何效力,只怕早就灾恶横生!风水上祸事连连。
三、什么叫风水?多从科学角度思考更有益。
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。
不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入风水领域应游刃有余。
用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。
符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。
相反,就会坏事,就是坏风水。
风水再好,谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。
风水再好,核心必须要适合人类的居住和生活活动。
必须:是指这些结构和设置必须要,不可缺少,不是可要可不要,有,实质意义不大,没有对正常生活没有影响的事物。
这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。
把这些设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。
实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。
放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。
方便:比...
上海这边有没有好的风水先生,我每天都睡不好,感觉老有东西在。
一是阴宅、二是阳宅都有影响。
阳宅速快不长久,阴宅速慢影响久远。
从星局看你家格局存在问题,需要随运作相应变动才行。
葬亲需要请明白人择地和择时,阳宅也需要作一定调整。
老坟一般影响3代人左右后面就弱了,而你父亲则对你有直接影响,且影响比较大。
现在你可以调整的也就是你父亲这边的,其他的你可以不用考虑,可以考虑请明眼人帮你看一下你父亲坟地。
至于阳宅,门户重修是一定要的。
这需要重新立向、择时。
装修风水设计要注意哪些事项啊?
禁忌一、厨房不可以正对阳台厨房如果正对阳台的话,会形成风水中的“穿心剑”格局,这种格局,不仅会使家中身体健康受到损伤,还会导致家人离心、事业财运的下降。
建议将阳台的窗帘尽量长时间的拉上,或者在阳台上置放花架种满爬藤类的植物和摆放盆栽,亦或是在两者之间的动线上放置屏风,使其不能直通。
禁忌二、命中忌水者,家中不应置放鱼缸命中忌水者,家中不应置放鱼缸,虽然鱼缸可以聚财,但是命中忌水者不但不能不聚财还会导致自己破财。
置放吉祥物之时一定要根据自己的命理以及五行相生相克的原理来进行摆放。
禁忌三、卧室房门不可以正对大门大门是家人和客人走动之所,卧室是休憩之所,若是正对卧室大门会导致家人的隐私直接暴露出来,而且使得休憩之所很难安静下来。
禁忌四、不规则的房间不可以用来做厨房和卧室不规则的房间如果用来做厨房和卧室,会形成风水中“刀煞”的格局,将其作为主卧室的时候会导致夫妻关系不和睦,身体健康受到损伤,严重的时候会导致夫妻之间久婚不孕的现象,解决办法就是将不规则的房间作为储物间使用。
禁忌五、横梁切勿压在床头、书桌、餐桌、沙发横梁切勿压在床头、书桌、餐桌、和沙发上,横梁悬在头顶,会使人充满了不安全感,对精神造成强烈的压迫,不仅对身体有所损伤,严重的时候还会影响自己的事业发展。
禁忌六、开窗莫开走廊边上窗户开在走廊边上,这种格局目前还是比较少的。
但是现在千奇百怪的设计方案,导致这种局面还是会出现的。
这种格局不仅不利于聚气还会导致泄气,使家中破财,而且还对保护家庭的隐私非常不利。
建议将其填实,重新做成一堵墙。
禁忌七、床下莫要堆放杂物床下堆放杂物,很容易生潮发霉从而多生细菌,由于难以清理往往还会成为卫生死角。
禁忌八、卧室莫要正对厕所厕所是秽气和湿气的聚集地,正对厕所会使卧室的空气质量产生问题,对家人的身体健康造成损害。
禁忌九、卧室内部的装修千万别太过鲜艳华丽卧室内部的装修千万别太过鲜艳华丽,这个会导致居住者的精神无法放松,对身体的健康进行损害。
建议使用一些比较素雅温暖的色调。
禁忌十、床头、床侧莫放镜子床头、床侧放镜子会导致人睡眠不足,精神紧张,睡眠的时候容易多梦和失眠,从而使身体抵抗力下降。
涟源滨江国际城风水好吗?
1、要正确把握大势。
大势对,总是大赢。
能正确把握大势的人,其风水好做。
其原因就是这些人,在大势的把握上有独到的眼光,独特的风格和判断,从不在小事上计议。
大势已定,一切随缘。
小事总是有,不能因小而失大。
就如赌局,赢大输小,总是赢局。
大而赢,小而赢,是有祸、招凶的预兆。
这些在风水用事上的启示是:即要注意大局,不能因小而失大,又要注意不能太过于求全。
著名的广东风水学派创立人蔡名山,自己给自己选择的墓地,各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择,但蔡氏无后,是何道理,太完美,太绝妙了。
2、贵人照临,天下太平,贵人到功,放心居住。
什么是贵人?是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢?不是。
在那些地方供奉的只是偶像,而不是贵人。
真正的贵人是在现实,是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人,为大大小小的贵人。
值得一提的是,现在城市中成套式房屋建筑,其设计、定夺的级别极高,应视为已有贵人到功,为贵人照临。
对那种房屋,实行不切实的改动,在技术层面上讲,不合技术规范要求,从风水意义上论,为直接与贵人相冲。
没有权力权贵的规章制约,没有技术权贵的技术限制,没有操权权贵的铁腕重击,凭风水的那点毫无约束力的狗屁经,能对钱商们有何效力,只怕早就灾恶横生!风水上祸事连连。
3、什么叫风水?风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水!关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。
古代以正确合理选择优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础,从而具备了创造优越风水可能。
多从科学、常识方向思考定然有益。
4、心态平衡是最好的风水。
现代住房的风水构思理念是:功能、实用、方便、安全、美观、卫生。
物尽其用,天道必从。
浪费资源,天怒人怨。
娇柔造次,自取其辱。
想入霏霏,心神不宁。
画蛇添足,多此一举。
风水的优劣,最终取决于当事人的心态,心态好,风水优,心态差,风水劣。
风水所以能预测出一定的事项,乐观的人和悲观的人,在同一事项中,由于看事的角度不同,发出的心声也就不同,导引的后果也是天壤之别。
风水不能决定事物变化的某些特征,但能检测事物变化的某些特征。
比如:房屋风水,小屋象菜刀型————并不一定菜刀就是要煞人,菜刀切肉,有肉吃是正常思维,菜刀杀人是不正常思维,为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀煞人,心理原因,这就是风水。
心理价值趋向不同,必然是不同后果。
又比如:庙宇,你想到它会护卫你,它就真的在护卫你,你想到畏惧可怕,它真正可怕,全在你的心态。
又比如:夫妻房间贴卡通女孩画,喜欢好看,不喜欢心烦。
5、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空:现代建筑,确实都有凹凸不平的缺空。
为什么?本人想不明,一直平,建成平板棺材、箱柜式一样,不是能增加建筑面积,减少降低造价成本吗?为什么建筑商和设计师那么蠢,把银子向空缺处丢失。
住进这样的房屋后,看了十几年,体会了十几年,有些想明了,有些现在还想不明。
原来空缺有些是采光和通风必须,有些是整体美学效果所须要,有些是结构力学所必然。
这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理,值得深思。
小区结构性房型,要看整栋房屋才能认为是何种屋型。
我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要,往凹凸奇缺中丢。
奇特的造型,定有奇特的含义。
多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解,对这些屋形才能正确把握。
别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。
城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺,和农村那种今天这里修一间,明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论,也不能用衡量那种房屋的凸凹观,来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。
城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。
没有这些凸凹,不合力学原理,也不合其它科学设计要领,那就直接与风水观的实质要领相冲。
6、城市风水,自然选择在先,人为改造力度在后。
与城镇相比较,农村不同: 1、农村地形相对城镇地形来说,农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。
2、农村只能正确利用地形,没有大规模改造的调节能力。
城市风水,没有不好,只有更好。
城镇不同,城镇是大气候、大环境。
是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华:1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。
能形成城镇的规模的地方,大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选,最后定格下来才是现在这样的格局。
比较典型的是在西北,不能成为大小城镇的地方,除了留下遗址,有很多地方,现在就是历史传闻都没有,什么原因?不适宜居住,自然淘汰和自然消亡,人口彻底绝灭。
2、现代化的城镇,改造力度的增强,扩展了城镇规...
我的房子的风水!如何摆放东西!财位在哪?谢谢了!!!!!!
如何才能找到家中的财位? 第一步:判断房子的坐向 很多人都认为房子的阳台(窗户)所开的方向为“向”,其实这是一个误区。
在风水学中,以进屋后,大门所在方位为“向”,如下图所示户型,入屋后,面向大门为正南方,则该房子的坐向为“坐正北向正南”,以此类推。
第二步:判断属于八宅中的哪种局 知道了房子的坐向之后,再寻找房子坐向对应八宅中的局,而八宅中的“天医”吉位,就是我们所要寻找的财位,“天医”财位我们通常会称之为“暗财位”,乃房子的真正财位所在: 所谓“财位”——生财旺位 风水学虽然有很多不同的说法,但普遍认为有“象征性财位”与“实质性财位”。
象征性财位是属于“明财位”,即一般大众所说的入门的左边或右边对角线的位置。
该位置最好不要是走道通路,而是能形成一个角落聚财之象,然后在其之上摆放一些吉祥物,就有增加财源的机会。
同时,适当的装饰摆设,也能增加客厅的气场。
财位五宜 一、财位宜亮 不宜昏暗,明亮则生气勃勃。
财位应有阳光或灯光照射,这对催财大有帮助。
二、财位宜生 所谓“生”,是指生机茂盛。
应该在财位摆放常绿植物,尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜;但要留意,这些植物应用泥土种植,若以水来培养则不宜。
财位不宜种植有刺的仙人掌类植物,否则弄巧成拙。
财位是一家财气所聚的方位,应该加以利用。
例如把沙发放在财位,当一家大小坐在那里休息谈天时,可以多沾染那里的财气,便自然会家肥屋阔。
此外,倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜,因为这会令一家老小均受益。
三、财位宜坐 财位是一家财气所聚的方位,应该加以利用。
例如把沙发放在财位,当一家大小坐在那里休息谈天时,可以多沾染那里的财气,便自然会家肥屋阔。
此外,倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜,因为这会令一家老小均受益。
四、财位宜卧 人约三分之一的时间用在睡眠上,睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。
倘若睡床摆在财位,日夕在那里躺卧,日积月累,自会对财运在有益处。
有些人误会,以为睡床是沉重的家具,可能会压损财位,故此不敢把床摆放在那里,其实这样反而是浪费了财位。
五、财位宜吉 财位是旺气凝聚的所在地,若在那里摆放一些寓意吉祥的物件。
例如是福、禄、寿三星或是文武财神的塑像,这会吉上加吉,有锦上添花的作用。
财位六忌 一、财位忌压 在风水学来说,财位受压是绝对不适宜的。
倘若将沉重的大柜、书柜或组合柜等等压在财位,那便会对这间房屋财运有损无益。
二、财位忌水 有些人喜欢把鱼缸摆放在财位,其实这并非适宜,因为这无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了!财位忌水,也不宜在那里摆放用水培养的植物。
三、财位忌空 财位背后宜有坚固的墙,因为象征有靠山可倚,保证无后顾之忧,这样才可藏风聚气。
反过来说,倘若财位背后是透明的玻璃窗,这便非但难以积聚财富,而且还因为泄气,所以往往会有破财之虞。
四、财位忌冲 风水学最忌尖角冲射,故此财位附近不宜有尖角,以免影响财运。
五、财位忌污 倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位,这就会污损财位,令财运大打折扣。
不但使财位不能招财进宝,反而会令家财损耗。
六、财位忌暗 财位宜亮不宜暗,明亮则生气勃勃;昏暗则暮气沉沉,有滞财运,需点长明灯化解。
1.财库上摆聚宝盆汇聚四方八路财 打开家中客厅大门,对角线四十五度的位置就是家中的财库,一般而言,财库上若是堆满杂物,或是脏乱不堪,那么本身的理财能力就会比较弱,而且花钱也会比较没节制,所以家中的财库除了要保持明亮洁净之外,最好还能在财库上放一个聚宝盆,那么透过聚宝盆的聚财能量,不仅可以为你带来源源不绝的财源,还能让你招财进宝、财运亨通顺畅。
2.客厅东南掌财运 绿色植物最招财 客厅的东南方象徵著家庭的经济与财运,而东南方在五行中属木,所以可以在这个方位摆上绿色的植物,例如:万年青、龙骨、发财树、黄金葛…等,这些枝叶茂盛、颜色青翠的盆栽摆饰,的确可以为家中增添生气,达到“生旺”的效果,不过植物属阴,所以若要将绿色盆栽摆放在家中,那么应绑上红绳或红丝带,才能转阴为阳,收旺财之效。
3.右白虎方是偏财 摆水晶 黄水晶树气最旺 一般的风水书常会推崇“青龙方”而贬低“白虎方”,不过对於财运来说:白虎方代表的其实是偏财运,所以若想藉由投资获利或增加偏财运的人,可以在白虎边摆放一棵黄水晶树,因为黄水晶树的招财能量最强,可以提升你的偏财运,让你的幸运指数持续上升,不过记得黄水晶树一定要保持乾净清洁,这样你的财运才不会蒙上灰尘。
4.善用镜子、画作 开启餐厅食禄财 “食禄”其实也是一种变相的财运,所以想要“吃得好、穿得美”,那么你千万不可忽略餐厅的风水,因为餐厅也象征着家中的财库,所以平时除了要保持通风干净之外,最好可以在餐桌的侧边放一面镜子,利用镜子的反射作用,能让餐桌上的食物数量变多,加倍聚集食禄财。
此外,也可以在餐厅挂幅水果画作,饱满浑圆的果实有“财富丰隆”之意,能让财运更为亨通。
地皮风水:买房置业必知...
风水用品需要开光吗?
易经风水学习答疑-----第四期学习班开始报名(确定为春节前最后一期招生)。
很多朋友为了调理自身的运气会请一些风水用品来帮助自己,比如求财的会请财神、貔貅、金蟾等等;求学业的会请文昌塔、毛笔等等;镇宅之宝则一般是龙、象等等,当然了还有一些佛、菩萨等神像,这时候就遇到开光的问题了。
大家如果要去一些旅游胜地就会遇到很多向你兜售商品的人,他们都会说这是开光物品,至于是否是经过开光,这里还要打一个问号。
那么到底什么是开光?开光有什么作用呢?开光大致分类有三种:佛家开光,道家开光,民间开光(一般是综合了佛、道两家的做法)。
无论那一种形式的开光都是通过一种仪式来接引灵性和仙气帮助请宝人。
开光就像给物品点上烛光,自己做善事、修功德就会让烛光更亮,在冥冥中引到灵性和仙气。
第一:佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外。
佛教认为,我们众生从无始以来,就受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发我们内具的智慧。
开光就是修证达到与佛心相应者,祈请诸佛菩萨驾临,对他们的应身像作以印证,注入特殊的内涵,即佛的大慈大悲,大智大慧,五眼六通。
通过修行证法的人开光,才能请到真正有修持的佛教护法,护持佛像,护持正法,加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。
在娑婆世界的众生看来,开光佛像是一个物体,一个形象。
而在法界众生的眼中,开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨,故能起到防止邪祟作怪,消灾祛病,趋吉避凶之奇效,其价值实是无法用金钱来衡量。
除佛像外,一切物品均可开光加持。
普通物品一经开光,就带有佛菩萨的全息信息,同样可起到助缘加持,防止邪祟作怪,消灾祛病,趋吉避凶之奇效。
第二:开光的正式启用来自道教,开光即为道教仪式之一。
开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的灵性。
故而开光是神像被供奉后,必不可少的仪式。
佛教本来没有开光,但有种佛像加持的仪式,跟开光差不多,流传到现在,就都统统叫开光了。
而道教开光神像的方法,乃事须经由高功法师,择良辰吉日进行开光点眼之仪,仪式中含:清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成,使恭请的神灵汇聚神像,藉此借助衪的威灵,使供奉者运气好转,求财谋事都能得心应手,方可安座家中或庙堂,供人参拜,庇佑平安。
与其他宗教不同处,在於道教神像有入神仪式,其目的为有神灵常驻。
第三:民间开光比较盛行,因为大多数的人请来佛、神灵以及风水物品都是有所求而来,并不是为了修佛修道。
如果一个人为了修佛、修道而请的神像,还是严格按照上面两种方式比较好,但是为了求财、求平安、求升官、求学业这些俗世中的想法,最好是请民间的阴阳师(当然不是那些毫无功力、德性的所谓大师)开光。
开光是有严格的程序和仪式的,一般来说分为清藏、装藏、开光加注能量这些步骤,才能做到行之有效,如果是通灵或是比较敏感的朋友可能会闻到淡淡的檀香味。
本人在前面所写的《神像风水摆放的玄机连载》中,见过一些自称是开光的神像,却毫无开光之象,阴气笼罩,这样的神像请回家来不但是对运气毫无帮助,并且霉运连连,因此请神像的朋友最好是慎重一些,俗话说的好——请神容易送神难呀。
风水龙脉穴知识
大龙脉多是大山地势耸起,自太祖山急行几十里,顿起祖宗山。
好龙多自三吉六秀出脉过峡,出脉处形必峰腰鹤膝,洒落龙峡不见。
必龙泉水界断,绕少祖龙形之背后。
曰:水绕玄武,悠悠流入龙局,龙峡祖宗山跌断,距少祖龙形山体,约500米至1000米左右最有力。
曰:龙势大雄,局堂平坦,多为农田,可容万马,龙峡必左右扛峡护卫峡脉。
龙泉自左流右,则右边护贵器多。
曰:龙势大雄,局堂平坦,多为农田,可容万马,龙峡必左右扛峡护卫峡脉。
龙泉自左流右,则右边护贵器多。
若龙泉自右流左,则左边护峡峰峦贵器贵象多。
左流则穴靠右,右流则穴靠左。
峡脉有中出或左出右出,龙泉也可左可右,都于天造地设,大地多两层砂以上。
经曰:一层砂富十代,二层砂贵千年。
大龙局,砂水秀美,朝案贵器物象峦头林立,临官贵人,福星贵人,聚会龙局。
三吉六秀拱现,丙艮、巽辛、兑丁相映相荐,临官位真贵人真朝水,天马峦头五形贵器,展现有情有意,卫龙护穴,真应层层。
大水小水自吉位流入局堂,暗拱砂水。
曰:暗拱局外,界断整体大势形,曰大地也,三元不败,龙形龙体星峦越多越贵,可定其龙运数,产文出武,格龙可定之。
龙福应何命贵,水主何命富,砂水堂局也,分房份之别等等。
少祖龙形星体开帐出脉,入首贯穴场,帐幕愈多愈贵,曰:华盖。
罗帐星体峦头有正出、则出。
脉急龙雄主速发。
龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。
大吉或大凶,曰:穿山七十二龙,穿山龙脉抽出行度至穴场,曰:透地六十龙,于穴场后。
穴星峦头峰腰分水脊八尺内,格量龙脉辨其珠宝,火坑差错空亡。
龙雄脉急可左减右饶。
可脱龙脉。
入首龙脉有中入、左入、右入。
曰:正贯或左耳、右耳受气。
龙脉急缓受穴单脉双脉,脉清脉浊,取用倒杖八法,依法用事,发福如雷,错用则发祸,若伤其龙脉则灾祸连连。
穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人,虾须螃眼,元辰水,大小八字,有分有合大贵唉。
穴场乃天然生成,龙大则穴大,穴场有罗纹形样,曰太极元晕,穴井土有五色。
开井也有克应,曰:八山克应。
穴场乃龙之精气精灵所在,切莫伤其元晕,若伤其元晕大祸唉,曰:伤胎。
依法立向,收山出煞,样样合法,则大贵也。
大地龙脉多自三吉六秀,龙脉入首贯穴,主三吉六秀命贵。
水出辰戌丑位主该命富,龙脉均生旺之。
然而地理宗师,对地理基因和研究成果,涉及一些敏感玄机慎之又慎,只要多实地勘察,不惜劳苦,排除万难,脱产抛妻弃儿,方能了解古贤科研学术。
古贤所著,并非今人所理解,大家还要多多交流,共同研究、学习,方知古贤惊神鬼之学说。
古贤所著也非儿戏,是其一生的经历总结,但观点、智商、聪慧、所有巧遇有所不同。
所以写作感想也有所异,但不外乎阴阳风水。
其实古贤所写是描述大地龙脉,非小龙小地也。
大地所藏,也非吾辈所想易事,大山脉趋势,腾天入地,其势惊人,几百里或千里难巧遇一穴。
察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。
古贤有诸多隐语,个人也有所感受,虽得其龙不得其主,虽得其主则不得其时,还有不信者,许多好龙好地,还得听天由命,古贤心痛至极,历届前辈地仙则说留待后人吧。
其实先贤搞研究很不容易的,大地大龙灵感灵性很强,人之灵感是无法比拟。
自祖山势急趋几百里,其行如驱羊,如波涛,如万马奔腾,如生龙投海,如虎豹驱狼群等势。
至结作处顿起龙宗,贪、廉、武、辅星辰。
龙宗楼殿高大耸天,龙脉泻下或中或左或右,其出龙脉鹤膝蜂腰,左右扛峡,天乙太乙,天角天孤,贵器罗列,尤有帝皇出巡,气象万千,森气恐怖,杀气腾腾。
龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出,甘而甜,清而香。
龙峡逼窄主龙雄猛,若龙峡宽则龙善和柔软。
龙峡前龙变真形,顿起少主龙形,或龙或凤或狮或象,飞禽走兽,或物体形象,其形千姿百态,生动可人,端庄威武,生气十足,气象尤胜于世外桃源。
龙身起起伏伏,星峰光彩照人,气象富贵万千。
龙身星峰,金木水火土形,仓箱库柜,旗鼓刀剑,金箱玉印,宝器贵器,生于龙身上。
龙身贵气多则富贵多,反之则少。
龙身节数多则代数多,一起一伏主一代人。
龙雄龙猛发福快,反之慢。
穴场离主星近鼎盛期快。
穴场离星峰远则鼎盛慢。
倒杖有八,取穴有法。
众砂众水环朝,诸福星贵人聚一堂,护我向我情意绵绵,天乙、太乙,三吉六秀星峰顾我迎我,犹如帝皇坐金殿,尤如大将军升堂,威严尊贵无比。
砂有几层之多,高耸云天,水口二三层外,必有北晨星镇守,左水倒右居右边,右水倒左居左边,北晨其形恐怖,高则千刃,形态丑恶怪异,灵性特高,镇此龙之护卫大将山神,阴森恐怖,非明师国手不敢招惹,犯之有灾。
北晨之外更有狮象,飞禽走兽游鱼龟蛇罗列,水口砂水绕砂环长远而高大。
远则数十里,短则二十里。
水口砂观奇形象多可葬地取富贵,北晨星内第一层砂多为日月、天乙、太乙,天角天孤罗列,天门有之则地户有之,地户有之则天门有之,龙峡必有之。
堂局平坦可容千军万马,水城多自五城环绕,生、旺、临、冠、沐水无不悠悠来朝,众砂众水众吉星特揖叩拜之象。
满局生旺,虽遇奇龙,必得其主,更求吉期。
大龙多...