湖南民居多由前后两个一明一暗的3间房组成,屋体的构架采用"三间四架"、"五柱八棋"的形式。灵活运用吊脚楼穿斗、马头山墙等手法、形成多变的形体。中间为一内院,种植花木。房屋的空间高大通敝,便于通风驱湿、房顶覆青瓦,墙体刷白粉,其山墙多做成"马头墙",高出屋面,随屋顶的斜坡而呈阶梯状。 湖南民居具有造型均衡简洁,色调素净明雅的特点。典型的单位布局大门临街,进入大门是过堂,过堂两侧为两耳房,为仆人住房。第一进堂屋是全家活动中心,两侧是正房,为主人的卧室。第二进堂屋设有祭奉祖先的供设,两边正房是晚辈卧室。厢房放家庭生活用物。退堂屋放置杂物。厕所设在后院隐蔽处。湖南民居多为木造和石造,适应环境,给人留下质朴纯洁的印象。
我需要岳阳楼,君山,张谷英导游词。
简单明了。
简介岳阳楼,君山,张谷英村 恩看了以后再缩写就可以 慢慢了解吧 岳阳楼 岳阳楼洞庭湖风景名胜区,位于湖南省岳阳市,包括岳阳楼古城区、君山、南湖、芭蕉湖、汨罗江、铁山水库、福寿山、黄盖湖等9个景区,总面积1300多平方公里。
洞庭湖“衔远山,吞长江,浩浩荡荡,横无际涯,渚清沙白,芳草如茵,朝晖夕阴,气象万千。
”自古以来,洞庭湖就以湖光山以引人,历代著名学家为之倾倒。
唐李白诗云:“淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山。
”诗人刘禹锡也吟道:“湖光秋月两相和,潭面无风镜未,遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
”洞庭湖是楚文化的摇篮,在历史的长河里,留下许多名胜古迹。
雄踞岳阳市西门城头的岳阳楼,建筑精巧雄伟,为我国江南三大名楼之一,是我国古建筑中的瑰宝,自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之誉。
岳阳楼是什么时候建的,说法不一。
一般都认为它始建于唐,北宋年间重修和扩建。
岳阳楼的出名,在很大程度上是由于北宋著名文学家范仲淹(989-1052)写了一篇不朽的散文《岳阳楼记》。
据说当时巴陵郡守(岳阳在宋时属巴陵郡)滕子京是很有才学的人,在楼落之时,凭栏远眺,不禁诗兴大发,写了一首词:“湖水边天,天边水,秋来分澄清。
君是小蓬瀛,气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
帝子有灵能鼓瑟,凄然依旧伤情。
微闻兰芷动芳馨,曲终人不见,江上数峰青。
”59个字写景抒情,很有气势。
但是范仲淹应滕子京之请,为岳阳楼作记。
写得就更好。
《岳阳楼记》共360字,文情并茂,读之感人肺腑。
文中许多警句已成为后人处世待人的格言。
其中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”两句,更为人所传诵。
但是,滕子京重修的岳阳楼,在明崇祯十一年(1639年),毁于战火,翌年重修。
清代多次进行修缮。
清光绪六年(1880年),知府张德容对岳阳楼进行了一次大规模的整修,将楼址内迁6丈有余。
解放后,政府多次进行维修,1983年又进行了一次落架重修,把已腐朽的构件,按原件复制更新。
岳阳楼所处的位置极好。
它屹立于岳阳古城之上,背靠岳阳城,俯瞰洞庭湖,遥对君山岛,北依长江,南通湘江,登楼远眺,一碧无垠,白帆点点,云影波光,气象万千。
岳阳楼的建筑很有特色。
主楼3层,楼高15米,以4根楠木大柱承负全楼重量,再用12根圆木柱子支撑2楼,外以12根梓木檐柱,顶起飞檐。
彼此牵制,相互咬合,稳如磐石。
其建筑的另一特色,是楼顶的形状酷似一顶将军头盔,既雄伟又不同于一般。
在岳阳楼下的沙滩上,有三具枷锁形状的铁制物品,重达1500斤,也吸引了不少游人观看。
其用途为何,至今说法不一。
君山在岳阳市西南15公里的洞庭湖中,是一座面积不足100公顷的小岛。
原名洞庭山,取意神仙“洞府之庭”。
传说这座“洞庭山浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之,四时闻金石丝竹之声,砌于山顶”。
这浪漫神话传说,不足为信。
后因舜帝的两个妃子娥皇、女英葬于此,屈原在《九歌》中称之为湘君和湘夫人,故后人将此山改名为君山。
君山,由七十二峰组成,峰峰灵秀,“烟波不动景沉沉,碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。
”这灵景不知陶醉了多少文人墨客,那神奇美妙的传说,更引人遐想。
弃舟登山,可先谒“舜帝二妃之墓。
”墓两边的石刻对联是:“君妃二魄芳千古,山竹诸斑泪一人。
”这“泪一人”典出:虞舜南巡,崩于苍梧,他的两个爱妃娥皇和女寻夫来到洞府山,忽闻噩耗,悲痛万分,遂攀竹痛哭,泪血滴在竹子上,竟成斑竹。
二妃因悲恸而死于君山并葬此。
从二妃墓翻过一道山梁,走不远。
就到了“柳毅井”。
唐代李朝威写的《柳毅传书》的故事,就发生在这里。
西山有杨么寨,相传是南宋初年洞庭湖农民起义军领袖杨么兵营的遗址。
从此出走,便到酒香山。
传说山上有美酒,喝了能成仙。
想长生不老的汉武帝听说后,便派文士栾巴到君山求酒。
酒求回后,便被东方朔俞喝了,后来闹出一场笑话。
君山地形独特,为洞庭湖中最大岛屿,岛上历有36亭,48庙、秦始皇的封山印,汉武帝的“射蛟台”等珍贵文物遗址。
君山银针荼叶誉满中外,唐代以来就列为贡品。
汨罗江畔有屈子祠、杜甫墓等。
此外,景区还有慈氏塔、襟代文庙、鲁录墓、黄盖湖、三国古战场等名胜古迹。
去岳阳楼游览可乘火车,每天在岳阳经过并停留的特快车就有8次。
从广州、长沙、北京、郑州、武汉等方赂前往的旅客都比较方便;从水路乘长江班轮可抵达城陵矶,从城陵矶到岳阳楼就很近了,有公共汽车可乘。
从武汉坐船去,费用较省,游览岳阳楼及附近名胜,可在岳阳住一晚。
君山 君山系洞庭湖中小岛,位于岳阳市区西南方,水程12公里。
总面积0.98平方公里.与千古名楼岳阳楼隔湖相望。
是一个山体呈椭圆形,两旁高、中间低的小岛。
山上有大小峰72个。
君山,原名湘山,又名洞庭山,即神仙洞府之意。
君山四周环水,景色旖旎,流传于此的神话典故众多。
传说舜帝的二妃娥皇、女英曾来这里,死后即为湘水女神,屈原称之为“湘君”,故后人又把这座山叫“君山”。
据《巴陵县志》记载:君山原有三十六亭、四十八庙、五井、四台等众多名胜古迹,现已修...
警惕,哪些家居风水给我们带来疾病
随着人们生活水平的不断提高,人们对生活品质的要求也越来越高, 现在已经有越来越多的人开始关注风水,尤其是与我们生活息息相关的家居风水。
人人都希望能够身体健康,远离疾病的困扰。
除了依靠加强锻炼,强身健体以外,还有哪些方法可以让我们无病无灾呢?其实,了解一些家居风水知识,也能在一定程度上帮助我们化解疾病呢! 一、客厅小于卧室影响健康 从风水的角度来说,客厅的布局是一定要比自身的主卧大,因为客厅是一家人主要聚集的地方,也是客人来访的第一个印象,看客厅大则是代表着主人心胸广阔,如果客厅比卧室房还要小,那在风水上则是影响着主人的运势和健康,会很不利风水。
二、长沙发和床不露于外 若是长沙发摆放在横梁下,可以让天花板的装饰阻断其冲煞的力量;长沙发与床不可放在梁的下方,长时间使用长沙发和床的人,身体易多病痛。
解决方法:长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来,使其不显露于外即可。
三、墙壁漏水 墙壁漏水,切勿轻视,别以为这是一件小事,墙壁漏水,墙壁就会发霉,一发霉就容易滋生病菌,导致各类的疾病。
在风水上来说,这是代表这方位破损,有缺陷了,同时亦代表,这方位所属的家人,亦容易得疾病。
四、十字交叉的大路旁边 这样的十字路口如果做办公楼还可以,但是白龙王小编提示一个问题,如果盖楼盖的好就占住了金三角,如果盖不好就盖成了死角,除非炸掉这个楼。
有些楼盖了以后销售非常好,因此有这方面的体会。
但如果是住在这个位置上,容易引起胃病甚至胃癌,肺、支气管的病,脑中风都有可能。
五、 镜子不宜对着床 镜子在风水上的作用,主要用来针对直冲而来的凶煞,把煞气反射出去,以免被凶煞冲克而受损 六、、卧房门不要正对大门 门相冲在传统风水中是一大禁忌,我国民居的传统布局结构很少有卧室门与大门成一条直线的。
家居风水认为,门相冲不聚气,空气从大门进来是直冲,生硬的风速超过了人的血流速度,对身体不利,房门相冲在使用上、观感上和心理上也不太适宜,所以能避则避,不能避就化解。
化解方法:摆设屏风来作讳饰,也可在大门入口处加建墙壁形成一个玄关,玄关不要太狭窄,否则旺气难以发挥。
七、留意四周水流状态 风水中,水象征血脉,和人之肺气相连,要是住宅四周水流状态发生了改变,也可能导致居住之人身体抵抗力的下降,会有内虚咳嗽的情况发生。
八、影响健康的住宅风水的穿地煞 地铁的通行让交通便利,人们的出行也多了新的办法,但是对于地铁入口居住的人来说就有问题了,我们常说运势会随着周边环境的改变而受其影响,如果房子离地铁入口太近虽然会带旺生意,但是也影响到居住人的运势,容易神经绷紧而失眠。
家居也会因此也多争执。
九、影响健康的住宅房鞥谁刑门住宅 房屋的设计是由人来定,而现代生活中有一些追求时尚的人选择的大门不是平的,而是凹下去,或者是本来在平的地方因为某些原因而造成了大门凹陷进去的情景,而这样就会形成邢门屋的格局,如果居住久的话会引起官司口舌是非,或者是身体上会突然发生疾病的困扰。
十、影响甲亢的住宅风水的孤伶住宅 我们经常说搬迁新屋需要请亲戚好友过来聚餐带旺屋子,其实这个就是因为我们人体的能量与屋子的能量需要能够达到比例。
如果房屋太大而人太少会导致家里成员有身体上的疾病,老人会有风湿头痛的疾病发生。
其实风水有多重要想必人人都知道,不然也不会人人都在讲究风水,而也正因为风水与我们的运势相关,与我们的健康疾病相关,所以我们才不得不重视风水,生活中多普及点家居风水知识,防患于未然,让疾病远离我们!
郴州最受欢迎的旅游景点都有哪些
郴州最受欢迎的旅游景点推荐: ① 东江湖风景旅游区 AAAAA级景区 东江湖位于湖南省东南部郴州市的资兴市境内,是南岭和罗霄山脉南部(八面山脉和诸广山脉)合围的一个湖,南距广州370公里。
是国家级风景名胜区,国家AAAAA级旅游区,国家生态旅游示范区,国家湿地公园,国家水利风景区。
东江湖是湖南省唯一一个同时拥有国家AAAAA级旅游区、国家级风景名胜区、国家生态旅游示范区、国家森林公园、国家湿地公园、国家水利风景区“六位一体”的旅游区。
东江湖纯净浩瀚,湖面面积160平方公里,碧波万顷,景象万千,其水质达到了国家一级饮用水标准。
东江水库水位海拔为280米,比长沙50米的海拔高出230米,是个“地上水库”,湖水可自流至衡阳、株洲、湘潭、长沙,运营成本低。
境内主要景观有:雾漫小东江、东江大坝、龙景峡谷、兜率灵岩、东江漂流、三湘四水·东江湖文化旅游街(含东江湖奇石馆、摄影艺术馆、人文潇湘馆),还有仿古画舫、豪华游艇游湖及惊险刺激的的水上跳伞、水上摩托等。
东江湖融山的隽秀、水的神韵于一体,挟南国秀色、禀历史文明于一身,被誉为“人间天上一湖水,万千景象在其中”。
② 飞天山 AAAA级景区 郴州飞天山国家地质公园属典型的丹霞地貌,位于湖南省郴州市苏仙区境内,距市区18公里,总面积110平方公里,水陆交通便捷,东侧紧邻郴永大道,西侧京广铁路复线、京珠高速公路、107国道从旁而过。
郴江、东江交汇于此,形成享誉江南的翠江风景带。
整个风景区由48谷、9寨、4坦、3庙、2江、1泉构成,以丹岩堡寨为特色,穿坦、洞穴为罕见,温泉碧江为纽带,石佛悬棺为史脉,集山、水、林、洞、佛为一体,聚雄、奇、险、秀、巧为一身。
2001年飞天山被国土资源部评为丹霞类的地质公园,2014年被评为国家AAAA级旅游景区。
③ 高椅岭 郴州高椅岭属原生态丹霞景区,是一个赏之叫绝、百走不厌的户外休闲摄影胜地。
高椅岭风景区位于湖南省郴州市苏仙区桥口镇与资兴市交界处,它与飞天山相隔,与永兴县便江接壤,距离著名的风景名胜区东江湖28公里。
这里地势以山林为主,风景宜人,森林覆盖率达95%。
高椅岭山、水、泉、洞、寨、崖、坦俱全,是一块尚未开发的丹霞地貌处女地,其最大的特点就是丹霞地貌周边有漂亮的水洼点缀,红岩绿水、险寨奇涧,生态自然,美得一塌糊涂。
④ 仰天湖 仰天湖草原风景旅游区位于南岭北麓骑田岭山系之巅中枢地段(湖南郴州市西南方向约30公里处),泛指以仰天巨佛、天湖草原、安源石林为构架组成面积约40平方千米,呈金三角分布的景区范畴。
仰天湖为第四纪冰川期馈赠的一个死火山口,其自然水泊面积20余亩,海拔高度1350米,是悬系于长江、珠江分水线与京珠高速十字交点旁的一颗璀璨明珠。
亦为自由旅人作家誉为“地球上(北江之源)的一滴眼泪。
⑤ 莽山 湖南省郴州市宜章县南部的五岭群山中,有一座林木叠翠,风光绚丽的绿色宝库。
当地主要特产有莽山黑豚、莽山埘桀鸡、莽山苦笋、莽山高山云雾茶。
这就是素有“第二西双版纳”和“南国天然树木园”之称的莽山。
这里气候温和,雨量充沛,优越的自然条件,使这里的森林植被种类繁多,形成了独特有趣的格局,热带、亚热带、温带,还包括少数寒带的森林植物,都在这里聚亲会友,欣荣杂居。
⑥ 板梁古村 板梁古民居地处郴州市北陲的永兴县高亭乡境内,占地三平方公里,是至今发现的规模最 大、保存最好的湘南民居村,荟萃了湘南的古风水文化和宗族文化,又是开国大将黄克诚革命地。
板梁村初建于宋末元初,强盛于明清时代,传说是由来自广东的地仙梅干择地而发达的村落,是明清时期金陵县的重要集镇,也是古官道通桂阳、耒阳的商埠之地。
板梁村落风水旺地,背靠象岭,傍倚九山河,山青水秀,视野开阔,东有寺西有庙,前有古泉后有古塔,村内连片360多栋明清建筑保存完好,栋栋雕梁画柱,刻檐飘脊,砖雕、石雕、木雕样样俱全,山水人物、花鸟栩栩如生,古庙、古塔、古厅布局机巧,石板古巷纵横相连,暗藏玄机,已引起许多专家学者关注,每年自发来板梁采风者上千人。
板梁人杰地灵,是当地刘姓的主要开源地之一,全村2000余人同宗同姓。
根据资料记载,从板梁迁徙开发的刘姓村庄有400多个,逾8万余众,遍布两市四县。
在历朝为官者数百人,大至官居清三品;富者一家曾捐赈灾粮6010担,合300余吨,碑记受皇封圣旨表彰;解放初期打成地主的有64家!历史底蕴厚重,传奇故事多多,乡土气息浓郁,民俗风情独具特色.
汉族的风俗习惯
作为中国的主体民族,汉族的风俗习惯也是多种多样的,具体体现在服饰、饮食、住行等方面。
1、汉族服饰 在气候较寒冷的地区例如青海一带,汉族人穿皮革、毛制品的较多。
清代年间,富贵人家的男子身穿长袍、马褂,戴瓜皮帽。
女子身穿单、夹长衫,裹足穿小尖头布鞋。
一般平民穿粗布短袄、褐褂(用羊毛织成的褂子),羊皮或山羊皮做成长、短皮袄,穿布裤或褐裤,戴黑白毡帽,系腰带,打绑腿。
民国时期,男子着装与清代基本相同,但不留发辫,夏戴瓜皮帽、黑白毡帽,冬戴火车头帽、羊羔皮帽或狐皮帽。
男足穿布鞋或自制的连帮带底的船形鞋,妇女穿绣花布鞋。
老年妇女为高纂头发型,中青年妇女油花头、饰银簪等首饰,戴银、铜耳坠、戒指和手镯。
1949年后,男子穿中山装或列宁装,妇女留双辫或剪发,不戴首饰,衣着简单。
20世纪80年代,服饰日趋时髦,男着西装、茄克衫等;妇女着装不断变化,金、银戒指、耳环、项链等倍受青年妇女的青睐。
2、汉族饮食 汉族食物结构接近回族。
面食做法较特殊的有:用鏊烧制的炉馍馍;油炸的张嘴、油锞儿、翻跟头;青稞面烙干粮、锅盔。
夏季,乡间喜食荨麻拌汤、韭合、烙饼等。
秋粮半成熟后,用青稞麦粒做成麦素,烹油,佐以葱花、盐、香菜等,别有风味,也称“吃青”。
汉族食猪肉、牛肉、羊肉等。
特别是“羊羔盖被儿”十分讲究,选肥羊羔一只,宰杀后切成小块,配以调料,用青油炒后,加少许水,上盖一大面饼,温火焖熟,面饼就汤、羊羔肉吃,鲜嫩可口,营养丰富,是款待贵客的佳肴。
汉族人爱喝奶茶、茯茶。
每逢喜事要饮酒,请厨师做宴席,有肉八盘、海八盘、十大碗等。
3、汉族住行 汉族住土墙围起的独户四合院庄廓。
以前多为土木结构的土屋,以座北向南的北房为主房。
主房中间设中堂,放长条桌或面柜。
院内砌花园,大门多向南开。
室内靠窗做火炕,上铺毡毯供吃饭或歇息。
80至90年代,砖木结构的瓦房逐步代替土屋。
1949年前后,室内用铁、铜火盆及牛、马粪做成的粪块或木柴取暖。
20世纪50年代以后,煤大量开采,泥火炉、铁火炉取代火盆。
20世纪60年代逐渐以自行车、胶轮大车、卡车为运输工具。
20世纪80年代以后,自行车、汽车、托拉机、摩托车等成为普遍的运输工具。
4、汉族婚嫁 1949年前,汉族青年男女结婚遵从“父母之命,媒妁之言”,实行包办婚姻。
早婚、童养媳、近亲结婚较普遍。
1953年后,贯彻《婚姻法》,实行婚姻自由,废除包办婚姻、纳妾、童养媳等陋俗。
提倡婚事简办,举行集体婚礼,婚礼简单,民风淳朴。
20世纪70年代,提倡计划生育、晚婚晚育。
20世纪80年代,随着收入的提高,结婚彩礼逐步升级,迎亲要汽车,家具要组合,衣服要高档。
互相攀比之风日盛,虽提倡婚事简办,但成效不大。
汉族结婚仪式比较复杂,各个地方会有所不同。
5、汉族生育 汉族人不论生男生女,都会对头胎比较看重。
婴儿出生第二天,女婿给岳父母及主要亲戚报喜。
第三天用百草花、柏叶、红枣、钱币置水盆,给婴儿洗浴,称“洗三”。
第10天或30天由娘舅家带衣料食品等看望产妇叫“看月”。
孩子至百天请长辈剃发,名“过百岁”或“过百禄”,祝贺孩子健康长寿。
6、汉族丧葬 汉族以土葬为主,间有火葬。
丧事分“泪丧”和“喜丧”。
父母中年去世为“泪丧”。
年过花甲逝世称“喜丧”。
人去世后更换新衣,遗体停放正屋中堂3至7天。
用白纸或布覆体,红、蓝布片罩面。
灵前摆放“倒头献食”,在盆内焚化纸钱。
同时,即给亲邻报丧,并请风水先生或长者去相墓破土挖坟穴。
送葬前亲邻吊唁,送挽帐、馒头、大米、花圈、金银斗、钱等。
亡人家用丧宴招待亲朋。
死者儿子戴麻冠,拄丧棒,称“孝子”,儿媳及晚辈妇女穿孝衫。
有的请吹鼓手奏哀乐。
送葬前一天,宴请死者娘舅和亲邻长辈,“孝子”汇报病情治疗,丧事准备情况,让众亲邻评议平时孝敬好坏。
若有忤逆不孝情况,当众批评或体罚,谓之“娘外家说话”。
送葬日清晨入殓,子女有“望骨”规矩。
送葬时,“孝子”怀揣家谱,执领魂幡等物品。
老人须在太阳未出,前掩埋。
葬后3天亲属上坟祭奠,称“全三”。
49天、100天和1周年时,亦上坟祭奠。
未婚少男、少女,一般火葬后就地埋葬。
7、汉族节日 汉族主要有春节、元宵节、端阳节、中秋节等。
春节又称过年。
节前杀猪宰羊,准备食品和年货,打扫室内外卫生。
除夕贴春联,上坟祭祖。
夜晚合家守岁,吃年夜饭,老人给小孩压岁钱。
大年初一家族内给长辈拜年。
初二开始,亲友互相拜年祝福。
元宵节,有舞龙舞狮,装扮八大光棍、灯官老爷、哑巴拉驴、胖婆娘、踩高跷、小唱等社火节目。
端阳节时,每家门口插杨柳枝,吃粽子、彩蛋、凉面,喝雄黄酒,小孩身佩各种式样的香包。
许多家庭去野外会餐,名“踏青”或“踩青”。
中秋节,家家户户用小麦面粉做出有各种图案的月饼或烤制的点心。
晚9至10时,在庭院桌子上摆放月饼、西瓜、鲜果等,谓“献月”。
年轻人在巷道、场院打响鞭。
夜晚还有偷月饼的习俗。
除此之外,还有“正二十”、“二月二”、“十月一”、“腊八”等节日。
还有祭奠祖先和佛祖的...
中国著名的十大古城,有人去过一半以上吗
在中国几千年悠久灿烂的历史文化中,有着众多的历史文化名城,经过几千年的天灾人祸,而能够把古城完好保存下来的名城则为数不多。
关于中国十大古城,说法有两种:一、第一种说法:1、商丘古城商丘古城位于河南省商丘市睢阳区,为国家历史文化名城、全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、中国十大古城之一、国家水利风景区、中国最具潜力十大古城之首。
商丘古城的建城史可追溯到4400年前的契时代,现存地上的归德古城于明朝弘治十六年(公元1503年)破土动工,历时八载,于明朝正德六年(公元1511年)竣工,距今已有500余年的历史。
商丘古城之下同时叠压着周朝时期的宋国都城、秦汉时期的睢阳城、隋唐时期的宋城、北宋时期的应天府南京城、明朝弘治十六年之前的归德府城等6座都城、古城。
商丘古城是当今世界上现存的唯一一座集八卦城、水中城、城摞城三位一体的大型古城遗址。
2、阆中古城阆中古城的自然景观奇秀多姿,独具特色,“石黛碧玉相因依”的嘉陵江环绕阆中古城,四周青山拥抱,一幅“三面江光抱城郭,四围山势锁烟霞”的水墨丹青,浑然天成。
古城三面环水,一面傍山,人杰地灵,素有“阆苑仙境”的美誉。
从风水学的角度上看,阆中无疑是一座风水宝地。
商周时代,阆中是巴国北部重镇。
东周战国中期(公元前330年),巴国由重庆迁都阆中。
秦统一后,于公元前314年置阆中县,迄今为止已有2300多年的历史。
从古到今,阆中县制未动,县名不改,是全国少有的至今保持原名的县城。
阆中历来是川北的政治、经济、军事和宗教中心,历代封建王朝都在阆中设置郡、州、府、道治所,清政府还曾在阆中设四川省会达17年之久。
古城阆中的建筑风格体现了我国古代的居住风水观,由于地理环境的封闭性,古城风貌得到了天然保护,城内的古街道交错纵横,91条街巷中有20多条街巷仍保持着唐宋时的建筑风格。
这些街巷的平面布局,空间处理,建筑物的外观造型,构造方法,细部装饰和材料选用等方面,都具有独特风格。
阆中古城内的民居属于明清风格,有的具有明代疏朗淡雅味,有的则具有清朝精美繁复的特点,并且多以典雅精致的雕绘艺术为特色。
建筑布局,大部分是四合院,有些院内回廊曲径,古朴典雅,具有南方园林特色。
在街道交汇处,往往有楼台拔地而起。
3、平遥古城平遥古城位于山西,是一座具有2700多年历史的文化名城,是中国目前保存最为完整的十座古城之一。
平遥古城始建于公元前827年~前782年间的周宣王时期,为西周大将尹吉甫驻军于此而建。
自公元前221年,秦朝政府实行“郡县制”以来,平遥城一直是县治所在地,延续至今。
平遥古城历尽沧桑、几经变迁,成为国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。
平遥旧称“古陶”,明朝初年,为防御外族南扰,始建城墙,洪武三年(公元一三七零年)在旧墙垣基础上重筑扩修,并全面包砖。
平遥城墙总周长6163米,墙高约12米,把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。
城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制;城墙以外称新城。
这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。
鸟瞰平遥古城,更令人称奇道绝。
这个呈平面方形的城墙,形如龟状,城门六座,南北各一,东西各二。
城池南门为龟头,门外两眼水井象征龟的双目。
北城门为龟尾,是全城的最低处,城内所有积水都要经此流出。
城池东西四座瓮城,双双相对,上西门、下西门、上东门的瓮城城门均向南开,形似龟爪前伸,唯下东门瓮城的外城门径直向东开。
它凝示着希冀借龟神之力,使平遥古城坚如磐石,金汤永固,安然无恙,永世长存的深刻含义。
城墙上还有72个观敌楼,墙顶外侧有垛口3千个,传说它是孔子3千弟子、72贤人的象征。
4、荆州古城荆州古城地处长江中游和汉水下游的江汉平原腹地,又称江陵,是中国历史文化名城之一。
荆州历史悠久,文化灿烂,是楚文化的发祥地和三国文化集中地之一。
相传禹划九州,始有荆州。
周朝封楚国先君于丹阳,国号为荆。
春秋初期,楚成王改荆为楚。
荆州自古为兵家必争之地。
三国时期,魏、蜀、吴为夺取荆州,留下了许多动人的故事和大量的三国遗址。
三国时荆州乃刘表的封地,后归西蜀,为关云长所镇守。
楚纪南故城,为全国重点文物保护单位,是春秋战国时楚国的都城。
历时400多年,有20代国王在此建都。
为当时南方第一大都会。
当时的土筑城墙,至今仍存。
荆州古城墙盘旋于湖光山水之中,依地势而起伏,顺湖池而迂回,蜿蜒伸展,状若游龙。
巍巍古城已有2000多年历史。
,保存完好的古城墙为清顺治三年所建。
东门城楼(宾阳楼)仍屹立于城墙之上。
护城河修砌一新,九龙桥卧于碧波之上,东门广场上有凤鸟腾飞大型不锈钢塑像,东门内有江陵碑园。
各种碑文记述了古城的历史和变迁。
5、襄阳古城襄阳古城位于襄阳市区汉江南岸,它南跨汉沔,北接京洛,地处要冲,水陆交通方便,春秋时为楚国之北津戍,东汉未为荆州牧治所,是历代兵家必争之地。
襄阳古城始筑于汉,改建于唐、宋,增修于明、清两代。
城墙略呈方形,周长7.5公里...
大户型设计时应该注意什么?
1、阳台也不可正对厨房,这也是一种“穿心”,会使得家中的团聚功能减弱,丈夫易外遇、老婆会红杏出墙,小孩不受回家。
解决方法:作花架种满爬藤植物或放置盆栽,使其内外隔绝;再则可以作阳台音,也是一个阻隔方法。
阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上,以不影响居住者行动为原则,作柜子或屏风为遮掩,总之就是不要让阳台直通厨房即可。
2、若是长沙发摆放在横梁下,可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量。
长沙发与床不可放在梁的下方,久之,长时间使用长沙发和床的人,身体易多病痛。
解决方法:长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来,使其不显露於外即可。
3、炉灶的摆放位署不可以对著后阳台的门或厨房门,这对常在家中用餐者的健康有损。
解决方法:可以在门上装布帘,作为阻隔。
4、家中不要任意安装明镜,以免破坏室内磁场。
有时室内为展现延伸效果,喜用明镜为装饰,但是卧房最好不要装大面的镜子,会使得存其中作自心者的磁场因反射而紊乱。
解决方法:若一定要装镜子,也以一面墙为宜,不要两面都装,造成反射。
或者运用家饰布作成帘子,将其遮掩起来。
5、厕所的位署在居家风水中,是十分重要的,若是将房屋的平面九等分,位於正中那一块为家中“中宫”,居家厕所的位置不能在“中宫”上,即所谓的“厕占中宫”,对家中的财运与家人身体都不好。
解决方法:若建设公司已将马桶放在中宫位上,试著将洗脸盆和马桶对调,或是长期在浴缸中蓄水,可以改善。
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百家姓中“叶”姓的发源在哪儿?
叶姓发源地:河南叶县 祖 叶姓来源有二: 1、出自芈姓沈氏,为帝颛顼的后代。
据史书所载,帝颛顼的后裔陆终有一子名季连,赐姓芈。
他的后裔鬻熊很有学问,作过文王的老师。
后成王便追封其曾孙熊绎于荆山(今湖北西部)一带建立荆国,定国号为楚。
春秋时,楚庄王有一曾孙叫戌,任沈县尹,有称沈尹戌。
其后代就有人以沈为姓。
沈尹戌后来任楚国左司马,他为人正直,疾恶如仇,深得楚人敬重。
楚昭王十八年战死沙场,昭王封他的儿子沈诸梁在叶(今河南叶县南旧城),称为叶公。
叶公曾平定白公胜的叛乱以复惠王,有功于楚,得封南阳,更获赐为公,后委其事于子,而退休于叶。
其后人便以邑地为姓氏,称为叶氏。
由上可见,沈、叶本为同宗。
是为河南叶氏。
2、据《姓氏考略》所载,在我国古代的所谓南蛮之中,也有以叶为姓的。
如春秋时吴国的叶雄是也。
二、迁徙分布 叶姓始祖沈诸梁,居于春秋时楚国叶地(今河南叶县南),直至终老。
秦代叶淑和,迁至长沙任太守;西汉叶宗,在颍川任太守、骠骑将军;47世叶尤,汉太尉,"起于南阳,分为六族";53世叶望,东汉光禄大夫,灵帝时弃官隐居,后于献帝时渡江徙至居阳县(今安徽省当涂县东北);55世叶琚,因任钱塘(今浙江杭州)令而在当地安家,后成为当地望族。
57世分为三支:叶游,徙福建宁府建安县;叶愿,徙河南新安;叶俭,苍梧太守,徙浙江缙云。
77世叶逵,自缙云迁湖州(今属浙江);79世叶刚,徙居江苏苏州;82世叶庄,居于汴梁(今河南开封);85世孙叶大经因元兵大举南下,流寓广东梅州曾井,为梅州叶氏始祖,其子孙散居广东、福建的许多地方。
福建叶氏主要有两支:一为仙游古濑叶氏。
一为漳州莲溪叶氏。
自清代康熙末年开始,闽、粤叶氏陆续有移居台湾者,后又有不少人徙居海外。
叶调国(故地在今印度尼西亚爪哇岛或苏门答腊岛)在东汉永建六年(公元131年)曾遣使到中国,建立友好关系。
叶调国人有来中国者,也就以"叶"为姓。
他们多分布在东汉时南郡边界外。
三、郡望堂号 【堂号】 "崇信堂":宋朝时有翰林学士叶梦得,在朝廷南渡的时候,任江东安抚使,领兵分据江津,使金兵不得渡江。
朝廷升他为观文殿学士,调他担任福建安抚使。
他打败金兵50多次,官至崇信节度使。
叶姓还以"南阳"为堂号。
【郡望】 南阳郡:战国时秦昭王置郡。
治所在宛县(今河南南阳市)。
相当于现在河南熊耳山以南叶县、内乡间和湖北大洪山以北应山、郧县间地。
下邳郡:东汉时改临淮郡置国。
治所在下邳(今江苏雎宁西北)。
南朝宋时改为下邳郡。
辖地北至江苏新沂、邳县,南至安徽嘉山,东至江苏涟水、淮安和清江市。
四、历史名人 叶 适:宋代著名的唯物主义哲学家、思想家。
在哲学、史学、文学方面都有成就。
是南宋"永嘉学派"集大成者,其著述自成一家。
主张"通商惠工,以国家之力扶持商贾,流通货币",反对传统的只重农业、轻视工商的政策。
著有《习学记言》、《水心先生文集》等。
叶子奇:明代学者。
反对佛、道思想,著有《草木子》4卷,其中记载元末红巾军起义事迹颇详。
叶 兑:元末明初名儒。
他以平民身份向朱元璋献计,建议"北绝察罕,南并张士诚,抚温台,取闽越,都金陵"之方略,称"一纲三目之天下大计",数年之后,朱元璋削平天下,其攻取次第略如其计,事如当年诸葛亮隆中对一样。
叶茂才:明朝官吏。
与顾宪成、顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教并称"东临八君子"。
叶 挺:中国人民解放军创始人之一。
1924年加入中国共产党。
抗日战争爆发后,任新四军军长。
1941年皖南事变中被国民党当局扣押,坚贞不屈,写下著名的《囚歌》。
于1946年3月获释。
4月8日由重庆去延安途中,因飞机失事,不幸遇难,时年50岁。
叶剑英:中国人民解放军十大元帅之一。
1927年与张太雷等领导了广州起义,任工农红军副总指挥。
1934年10月参加长征,任军委第一纵队司令员。
1955年被授予元帅军衔。
1986年10月22日在北京逝世,终年89岁。
“叶”氏寻根旅游 游线一:叶姓发源地 叶姓发源地叶县在周朝时为应候国,春秋初,楚灭应假国,并将其设置成叶邑(治所在今天的叶县旧城村)封给了叶姓始祖,人称做叶公的沈诸梁。
他畏佐楚惠王,平定叛乱,并修堰建渠,引水灌田。
当时修长的东西二陂至今尚存遗迹。
孔子周游列国,曾拜访叶公。
后人在叶公祠,叶公问政处牌坊和叶公陵园等以示纪念。
近年来,海内外叶姓后人纷纷组团回叶县寻根问祖。
游线二:南屏村——叶氏聚居地 南屏曾名叶村,因村西南背倚南屏山而得名。
自元朝末年叶姓从祁门白马山迁来后,村庄迅速扩展,明代已形成叶,程,李三大宗族齐聚分治的格局,三大姓间相互攀比,单键进取,促使南屏村在清朝中叶步入鼎盛时期。
全村300多幢明清古民居,青砖瓦,马头墙,是典型的徽派建筑风格。
村中石板路迂回狭窄,处处高墙林立,整个村庄宛如迷宫,且村中至今仍保存有相当规模的宗祠,支祠和家祠,被游客誉为“中国古祠堂建筑博物”,村中处的“叶氏支祠”因为是电影《菊豆》中“杨家染房”主要取景地而备受关注。
渠口...