生活在现代的人们,要深入认识风水理论及其实践,必须从其思维模式上加以探析。风水术的阐释发挥,也就是风水的理论思维体系,是与中国传统哲学有直接联系的。无论翻开哪一本风水著作,诸如气、阴阳、五行、八卦、河图、洛书之类的传统哲学术语俯拾皆是。因此常有人说:“风水学源于易经”,“风水就是易”,“风水即阴阳五行”。这些说法虽显偏颇,却折射了一个事实:风水著作中清晰可见传统哲学概念或范畴的影响及具体运用。欲打开传统风水这一迷宫的门径,了解相关的中国哲学理论是十分必要的。
“气”是中国传统哲学中最重要的范畴之一,在历代哲人的理论思维中,其内涵外延不断被发展,而变得非常宽泛,并深刻地影响了中国传统建筑风水。中国风水吸收了古典哲学的“气论”学说,并从多方面加以应用和发挥,成为自己的基础理论之一。
“气”是中国风水的核心,无论是“形势法”还是“理气法”都是围绕寻找“聚气”宝地而展开的选址活动。风水论述中反复提取“生气”、“迎气”、“藏气”、“纳气”、“聚气”,紧紧围绕着“气”这个核心。许多有心的国外学者也看出“气”是中国风水的“要害”。如美国罗系巴哈小姐,在她1987年出版的畅销世界的《风水——中国的方位艺术》一书中写道:“气是风水中最重要的因素。”她断言:“认识气,便懂得风水的全部。”
在数千年的风水堪舆实践中,中国风水学依据“气”的存在之象与存在之理,总结出一套实际勘察操作的理论。其中包含了朴素唯物认识,又包含了实用而有益的精神外延。中国风水有关“气”的认识闪烁着严谨的科学价值,对我国古代宅居的选址、环境的优选、生态景观的塑造等都具有指导意义。如果我们对“气”的认识含混不清,以“气”为基本理论的风水学,只能被学界视为“准科学”,甚至被贬为“伪科学”或“封建迷信”。因此,深入揭示“气”的本质,已成为中国风水这门传统学术进入科学殿堂的关键。
(1)气的基本含义
中国风水中的“气一,吸收于中国古代哲学中的“气论”学说,是“气论”的应用和发挥。因此,要了解“气”的概念,必须放到中国古代哲学体系中去认识它。
“气”是中国哲学的重要范畴之一,内涵外延非常宽泛,凡所有学术,也无不引申应用并各有不同取义。概略言之,“气一有如下一些基本含义。
一是指流动而无定形的物质存在,如水气、云气、气味等,这是“气”的原义。如东汉许慎《说文解字》:“气,云气也;”又说:“云,山川气也。”郑玄在<礼记·祭义>的注中提到:“气,谓嘘吸出入者也。”<大戴礼·四代):“食为味,味为气”,等等。
“气”由原义引申,被视为天地万物的最基本构成单位,。其细无内”,“其夕呒大”《管子¨心术》,充盈天地。无形的存在是气,气凝聚即为有质有形之物,并贯通其内外。如《庄子·外篇》:“气变而有形,形变而生”;<孟子·公孙丑>:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间”;张载《正蒙·太和》:“太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔。”充斥并维持生命存在以及决定其变化的“气”,又称为“生气”、“精气”等。
在哲理思维中,“气”被视为万物之源,即所谓“元气”。<老子>中所云“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,是说阴阳二气冲荡而化合成万物。王充<论衡·自然>中亦言:“天地合气,万物自生。”<秦录>说:“故天地成于元气,万物乘于天地”。何休‘公羊传解诂>日: “元者,气也。无形以起,有形以分,造起天地,天地之始也。”元气可看做是天地未分以前的混沌统一体。
在宋明理学,“气”常与“理”并列,称为“理气”。朱熹<文集·答黄道夫>:“天地之间有理气。理也者,形而上之道也。”是“先天地生”之道。而王廷相等则认为理是气所固有的,“理载于气”,并说:“气,物之原也;理,气之具也;器,气之成也” 《慎盲·五行>),理只是宇宙间唯一的实体存在,即气的规律表现。
此外,由尹文“气道(通)乃生,生乃思,思乃知,知乃止矣”(<管子·内业>)起,经<孟子-公孙丑>“我善养吾浩然之气”的论说所倡导,“气”被引入伦理学、美学等精神领域,又常指人的道德修养、心理素质以及审美感受等方面的意义。在魏晋山水美学等艺术哲学思维的深入发展中,更成为最重要的美学范畴之一。如文论、画论中最为常见的“气韵”、“气象”、“气臂一等概念中的“气”,无不合有类同今日“空间”、“环境”、“氛围”、“心理场”等意义的内容。
(2)风水理论中“气”的内涵类型
风水中说的“气”,内容极为广泛,取义也多有不同,但基本是在传统哲学、美学有关“气”的概念范畴框架下加以引申而成的。保存至今的风水著作,几乎无一不是气论的产物。
早期的形势宗风水所言之气,主要是山川之气。如《青囊海角经》中所说:“山水者,阴阳之气也。”并认为“气者形之微,形者气之著;气隐而难知,形显而易见”。《葬经翼》曰:“气吉形必秀润,特达端庄;气凶形必粗顽,欹斜破碎。”“地肓佳气,随土所生,山有吉气,因方而止。气之聚者,以土沃而佳;山之美者,以气止而吉。”(<青乌先生葬经>)“水随山而行,山界水而止……水无山则气教丽不附,山无水则气塞而不理……山为实气,水为虚气。土逾高其气逾厚,水逾深其气逾大,土薄则气微,水浅则气弱。”(<管氏地理指蒙>)在随后的形法派著作中,对“气”的论述进一步细化了。
例如<金氏地学粹编·归厚录阳基章>讲道:“阴宅穴在地中,止穴内一气。阳宅穴在地上,不专以地气为用,兼取门气。盖清虚之上,气本横行,门户一启,气即从门而入,其力与地气相敌。……须得门:地两旺,然后可以招诸福。门地之外又看道路。道路局势朝归者,作来气断;横截者作止气断。朝路比来龙,横路比界水,所谓三衢、桥梁同断。峤者,邻居高处峻处,如艮方老有高屋,则气被障断,反从艮方还转气来,回向我宅。所谓回风反气,自高及下者,高屋多则气厚,高屋少则气浅。空缺者.方隅孔窍,或在宅外,或在宅内,能引八风而入;关于祸福,不可不知。”这里所谓“一地、二门、三衢、四峤、五日空缺”概称“五机”,就是阳宅相法中察气所审的五种气,它们所具有的不同性质与作用,略可作如下理解。
地气——概指宅基大小高低、土质、地温及湿度等因素及予人生理、心理的影响效果,其中也包括环境氛围所体现的家庭内聚力或亲合力。地气过强或过弱,都会使人在生理、心理上感到不适,就需要用门气或其它性质的气来进行调节。
门气——门是宅院的咽喉,阳宅相法中每有“气口”之喻。实际上,门不仅为宅内外交通联系孔道,还关系着居住者的出入平安以及邻里关系和门第尊卑秩序,也制约着宅内外景观、小气候调节等因素,门气即概指这诸多宅内外环境联系制约因素及影响。门气不宜过强或过弱。例如门气过盛则会冲淡地气,其中也包括宅内私密性的破坏。
衙气——概指宅外道路交通导向及道路对宅内产生影响的各种因素。衙气的审度与选择调理,既要考虑到交通是否便利,识别性强弱,又要避免与之有关的外界不良干扰。
峤气——以高屋为屏障,围合适度,会产生场所的安定感,而围合过紧则会有压抑感。这些都是所谓峤气。当然,其“圆风反气”,也包括高屋遮拦对宅内通风排湿降温或防风御寒等小气候因素的重要因素。
空缺之气——即宅内外环境因空间流通渗透而产生的影响效果。除了影响生理需要以外,在心理上,也指宅内外空间圈合联系上的宽松、开敞或通透之感,还包含有公共或半公共空间中的各种不稳定因素。
理气派风水比形法派风水更依赖于中国古代哲学中的气论思想。理气派以方位理气为主,综合五行生克、阴阳八卦、九星吉凶、二十四山向等原理,认为住宅中某些区位为吉,某些区位为凶,理气的目的仍是要趋吉避凶,乃至化凶为吉。
(3)风水中的生气与煞气
按照“气”对居住者的不同作用,古代风水将“气”又划分为“生气”和“煞气”。凡对居住者的身心有益的“气”,统称“生气”,相应地,住宅内外环境中对居住者有不良影响的因素统称为“煞气”。各种“生气”的功能有所不同,“凡地气,从下荫人,力源而缓;天气熙育人身,力浮而速。故阳宅上承地之吉气,尤欲上乘天之旺气也。”《缃宅经纂》
煞气主要分为以下七大类:①形煞;⑦味煞;③光煞;④声煞;⑤理煞;⑥色煞;⑦磁煞。
形煞——为有形可见、有迹可寻之煞,如:鸡嘴煞、反弓煞、穿心煞。屋外的十字路角、天桥、奇形怪状的山石、树、路等皆是。
味煞——有发霉或一切难闻的气味都入于气味煞。
光煞——屋内光线不足或光线过强都会产生不良影响。屋外的冕虹光管亦为光煞
的一种。
声煞——嘈杂声、打椿声、难听的流水声。
理煞——理气之煞,如飞星之二五叠临、三线同见等。又如灯泡之双单数、鱼之条数。
色煞——家中黑色过多则阴气过盛,红色过多则精神紧张。又门对门的颜色亦有
相生相克的关系。更重要者,必须配以宅主所需的颜色。
磁煞——磁力对人的大脑影响甚大,风水主要是根据磁场的变化而计算出对人之吉凶。
如遇以上煞气,风水主张用遮、挡、化、斗、避五种办法对付之:
遮法——把有煞气的东西遮着,眼不见为干净。
挡法一可用树、屏风等物将其挡住。
化法——可用五行化气、颜色化煞等。
斗法一可用八卦、麒膀猛兽等对症下药。
避法——三十六计,走为上计。
如何理解很多物理理论中的「观察者」?这是不是属于比较唯心的说法?
我们从两个层次来看这个问题。
首先从经典物理的角度来看。在大多数经典物理理论当中“观察者”的出现只是为了提供一个接近实际经验,更形象、更容易让人理解的物理图景。举一个多普勒效应的例子:空气中声源以某一确定速度v向空间中的b点靠近,那么b点空气的振动频率会比波源的振动频率略高。你读完这句话的感觉是什么样?我现在换一种说法:空气中声源以某一确定速度v向空间中的b点靠近,站在b点上的你听到的声音比声源不动时听到的声音音调高。读完这句话,你是什么感觉?就我个人而言,当有我本人作为“观察者”的代入感的时候,头脑中更容易想象那个图景。注意,这只是个叙述技巧,前面那种没有“观察者”的叙述方式和后面这种有“观察者”的叙述方式,从物理的角度是等价的,但后者会更容易懂,更容易接受一些。
而对于近代物理当中某些特殊情况下的“观察者”,一定程度上体现了意识和物质之间的关联。比如人择原理中叙述的——世界之所以是我们看到的这样,是因为“有我们”“在这里”“以这种方式”去观察它。这句话请仔细体味,这可并不是唯心主义的表述。举个不恰当的例子,有一种股票骗局是这样的:骗子给一万个人发信息说明天某只股票会涨,给另一万人发信息说这支股票会跌;如果第二天这支股票涨了,之前收到这支股票会涨信息的人中,有一半会再次收到骗子的短信说明天另一只股票会涨,而另一半人则收到那支股票会跌的短信;假如第三天这支股票涨了,那么收到两次正确信息的人,会再被分成两半告知下一只股票的涨跌,三四次下来就会有一些人一直收到“准确”的股票涨跌信息,此时你就该相信骗子有手段而把钱交给他替你炒股了。当然,这个钱一去就不会回头了。请仔细体味一下这两者之间的相似性吧。
有关物质和意识的关系,这确实是目前物理学还没有完全解决的问题。我提供一个著名物理学家薛定谔的视角供大家参考“我们之所以在客观世界中找不到意识的位置,这是我们认识客观世界付出的代价。为了获得一个完整的世界图景,意识被从客观世界抽离出来”。理解这句话,不妨参考一首诗“横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中”。
对于物理学还没有完全解决的问题,目前各种哲学的观点、宗教的观点以及一些拍脑袋瞎扯的观点鱼龙混杂泥沙俱下。我的建议是,如果你的认知能力达得到,可以一点一点去探索,但千万别迷失了自我(别因为你们班学霸没考一百分,就认为不如靠抓阄答题的“负班长”)。如果认知能力达不到,建议还是不要趟这个浑水,免得掉进了“民科”的坑,容易害人害己。
朋友圈中,有哪些富有哲理的句子?
1.走不进的世界就不要硬挤了,难为了别人,作贱了自己,何必呢
2.人生最糟的不是失去爱的人,而是因为太爱一个人,而失去了自己。
3.幸福就像玻璃,平时看不见,稍微调整一下角度,就会光芒四射。
4.每天都要像向日葵,面对太阳,吸收满满的正能量,开心就笑,蒸发去小小的忧伤。
5.最美的事不是留住时光,而是留住记忆。真正的强大,不是原谅别人,而是放过自己。
6.其实等待与时间无关,它任意生长,我却无能为力。
7.每一次告别,最好用力一点。多说一句,可能是最后一句。多看一眼,可能是最后一眼。
8.不要遇到一点困难你就退缩就认输,哭是可以的,哭过之后就要振作起来,人生像车,或长途,或短途。人生就是一种追求,一种努力,一种期盼。渴望着把梦想变成现实,将虚幻化为真实。生活,因梦而美好;人生,因梦而苦闷。然而,再难的道,也有尽头;再长的路,也有出口,坚持就会有光明。
9.太多的为什么,没有答案;太多的答案,没有为什么。一切皆有定数,求之不得,弃之不舍。
10.不是每个人,都适合和你白头到老。有的人,是拿来成长的;有的人,是拿来一起生活的;有的人,是拿来一辈子怀念的。
11.有时候,人太清醒反而觉得累,觉得不快乐,但是想要学会装糊涂还真是难。
12.不要指望,麻雀会飞得很高。高处的天空,那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置,它照样会过得很幸福
13.世界很小,城市很大,欠缺了缘分的人也许终身都不会再见。
14.你可以喜欢一个人而低到尘埃里,但没有人会喜欢低到尘埃里的你。
15.即使生气,也会装作淡定;即使不开心,也会努力微笑;即使悲伤,也只是偷偷的;即使在乎,也不会解释太多。
16.命运不会总是偏袒你,也不会总是忽略你。它在为你关上一道门的时候,也会为你开一扇窗,学会放下,你的人生将会豁然开朗,生命才能够月朗风清。
17.这世界根本没有绝对的公平,车走车路,马走马路,凭真本事是竞争的砝码,长袖善舞,懂得敷衍,也是竞争的手段,无可厚非,就看你要什么,坚守什么。
18.告别时都爱强装洒脱,告别后都在强忍想念,躲得了对酒当歌的夜,躲不了四下无人的街。
物理以及物理理论的直觉对物理学家有多重要?
我看到这个问题的时候,第一个想到的物理学家就是朗道。
物理学家朗道
朗道一直是我最喜欢的物理学家之一,他一生的贡献很多。当时苏联的原子能研究所为了庆贺朗道诞辰50周年,送了他一块大理石板,上面刻了朗道对物理学的十大贡献,俗称“朗道十诫”。朗道被称为是世界上最后一个全能的物理学家。为什么这么说呢?随着物理学的发展,物理学科的分支越来越细,一个人越不可能对所有的物理学领域都精通都熟知,而朗道是精通物理学各个领域的最后一位物理学家。我们从他的“朗道十诫”中可以看出它涉足领域之广,这十大贡献包括:
密度矩阵和统计物理学
二级相变
自由电子的抗磁性
铁磁和反铁磁的理论
超导体的混合态理论
原子核理论
氦II的超流
费米液体理论
弱相互作用的CP不变性
基本粒子理论
朗道何以取得如此多的贡献,我觉得很重要的一个原因就是朗道的物理直觉很好。他可以从复杂的现象中窥探出本质,并且利用其娴熟的数学技巧推导出对应的数学理论。这些对于大部分物理学家还是很难达到的。能达到者便可谓是“大师”了。
朗道十诫
动漫中有哪些让人印象深刻的物理理论?
说到这个话题,让我印象最深刻的就是《命运石之门》里的各种屋里理论了。接下来我就一一说一说吧。Time leap
(时间跳跃)抽取自身的记忆送到过去的自己的一种时间旅行方法。实验者会产生跳转时空和转移地点的错觉,其他人完全无法察觉被实验者的来龙去脉,因此不会有时间悖论发生,即因果律的修正。回到过去的实验者会接受从未来到达的信息,不会因“因果律”重构记忆。世界线:所有收束至某一结果的可能性结合起来的线。
有时间更吧……
觉得不错的亲亲们,记得点赞哦~爱你们
(* ̄3 ̄)╭?
ω在简谐运动中的物理意义是什么?
ω在简谐运动中的物理意义是圆频率(或角频率)。对周期性运动,假设周期是T,即每相隔时间T,物理量的取值会重新回到初始时刻的取值。
对简谐运动而言,物理量就是位置,假设时刻t=0的时候,物体的位置是x0,经过周期T后,t=T,位置会再次变成x0。
圆频率的定义是2π除以周期T,即:ω=2π/T
圆周上的周期性运动对我们来说并不陌生,最简单的例子就是“钟表”,时针12小时转一圈,跑的比较慢,分针1小时转一圈就快多了,秒针60秒转一圈跑的最快。
圆频率是用来描述周期性运动的“快、慢”的,但圆频率对初学者来说会比较抽象,我们会觉得用频率f=1/T来描述周期性运动的“快、慢”比较好理解。
频率的定义是单位时间内周期性运动的次数,如果这个数越大,就说明周期性运动振荡的越“快”,它的单位是赫兹,比如100赫兹的意思就是1秒钟内周期性运动发生了100次。
现在的问题是为什么我们在有了频率f的定义后,还要引入圆频率ω,这和我们对周期性运动的理解有关。
天上的星星看起来也在周期性的转圈,圆周运动对古人来说可能更好理解,因为这是他们天天晚上抬头就可以看到的,精确可重复的自然现象。
对周期性运动最直观的理解是“转圈”,最简单的转圈是“匀速圆周运动”,而对圆周运动而言,我们用角度φ来描述就很直观,φ从0开始增加,增加到2π就正好是一圈,在这个图像下,我们自然会关心角度在单位时间内的变化,如果ω(角度除以时间)越大,就说明物体转圈越快。
匀速圆周运动在x轴上的投影。
简谐运动,可以看做是匀速圆周运动在x轴或y轴上的投影,借用三角函数,可以表示为:
假设在t=0的时候,物体在圆周上已经有了一个初始角度φ0,简谐运动可以写为:
这个φ0叫初相位。
简谐运动除了可以表示物体在弹性回复力下的运动外,还可用来描述电磁波中电场(或磁场)分量的运动。这就导致以上数学结构在电磁学中使用很广泛。
进一步在量子力学中,我们有普朗克关系,光子(电磁场的量子)的能量等于普朗克常数乘以频率,我们平行的也可以写为“约化普朗克常数”乘以“圆频率”的形式。
这样圆频率ω也频繁出现在量子力学中。
如何用物理理论为基础写一部玄幻小说?
你穿越到牛顿时代,教他相对论,当他的老师。
你还可以比他先通过苹果落地发现地心引力,牛顿从此成为你的小弟。
本人特此声明,以上都是假的。
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 风水的理论核心“气”