山上下了好大的雪,周围的山全都白了,大片大片的雪花依然在飞舞着,正好适合喜金的人。下午还有朋友来山上小酌,不知可否顺利抵达。等待的时间还是来看看缺木的人如何改运吧。一般生于秋天的人(阴历7、8、9月份)都会缺木,除了运用出生的月份去判断是否缺木以外,也可以通过八字来分析是否缺木。以下几种情况都属于缺木的八字:1、金太多劈木,所以缺木;2、虽然属木但是不够木,需要木来支援;3、火过旺缺木;4、土过旺埋木;5、八字是全盘木局,反而要木。
比如一位女士的日元为癸水,生于辛酉月,从表面上看金生水似乎很不错,实际极为缺木。因为酉金是最金的,在酉月万木凋零,最需要补充木气。还好不是庚申,因为女性最好不要生在庚申日,这样的女人在古代被认为是刑克,很难缠,本身这一天大事不宜。这位女士的子女是木,因为金太旺了劈木,所以与子女的关系越到秋天越僵,到了春天就有所缓和。如果她有很多子女就好,可以补她的木气,木多了也不怕金克,但是就有一个孩子,特别反叛。她如果态度越是强硬,金的杀气越重,孩子越背道而驰,相反,用木的仁慈、仁爱来对待孩子,孩子就会接受。孩子也最好养得胖一点,这样才可以抵挡金的杀气。这位女士的财是火,也是需要很多木来生才会有好的财运。同样她也是需要一些土来旺夫,因为她现在正在行金的大运,金泄了土气,她需要一些土来补丈夫的运。
所以如果会看八字,就可以了解自己真正需要的五行是什么,知道自己什么时候行什么运,来进行相应的布局。但是八字是一个极其复杂庞大的体系,想搞懂非一时之功,还是用最简单的出生的月份来判断吧。
1、缺木的人最好选用绿色,尤其是代表木的手足,即最好穿绿色的袜子,戴绿色的手套。橄榄绿、灰绿、墨绿、鸭蛋青绿、荧光绿、海绿色、孔雀绿、祖母绿、草绿、苹果绿、森林绿、叶绿色、会绿色、豆绿、淡绿色、松绿色以及苔绿色等,多么美妙的绿色啊,缺木的人大可以选择其中一些浪漫的,甚至可以感受到生命的呼吸的绿色来装扮自己与你的家。
2、业余生活可以选择去森林,在北京有很多森林繁茂的地方,近点的可以去香山,远点的可以去喇叭沟门,那里都是原始森林,尤其在春天的时候去郊游吧,给缺木的自己补充足够的木能量。也可以去海边,蓝色的大海也是提升木的运势的好去处。在古代,蓝绿是不分的,统称为青色。如果喜欢去寺院,那首选就是潭柘寺,水木气场极强的寺院。喜金的人可以去雍和宫,典型的皇家寺院。喜水的当属龙泉寺了,龙泉龙泉,神泉水也。喜火的就去香山八大处的灵光寺,一片灵光。喜土的就去怀柔的红螺寺,土长养万物,红螺寺也是求子极为灵验的寺院。再说的远点,可以去五台山,最补金土了。
3、食上顾名思义以绿色食品为主了,多吃水果、蔬菜、海藻系列的。水果当属木瓜、猕猴桃、山竹等木气极旺的,蔬菜里比如丝瓜、竹笋等。如果吃肉,不妨选择兔肉,卯兔是属木,少吃或不吃鸡肉为好。喝酒的话可以选择虎骨酒,寅虎也是属木的,也可以喝人参酒、鹿茸酒、灵芝酒。人参、灵芝都是木中最珍贵的,也可以在家里的东方养灵芝,家里有了仙草,可想而知会快速的改善运势。如果吃药最好以中草药为主,这样比较契机,中草药都为木性,而西药属金,金克木,非常不利于疾病治疗。
4、兴趣爱好,琴棋书画是最佳选择,萧、竹笛、木琴都是补充木气的乐器。书法、绘画,尤其是水墨画陶冶情操的同时,也增加了缺木人的好运。十字绣虽然也属木,但是过于死板没有灵气,也过于耗费眼睛,所以不建议经常做十字绣。如果小孩子有暴力倾向,比如杀死小动物、小昆虫等,或者打架,都是属于金性过强,不妨从小培养孩子画画或者练习书法,可以慢慢滋养孩子善良、仁义的性格。
5、缺木的人都比较胆小,多疑、多虑,所以尽量不要熬夜,错过胆汁更新的时间,还有肝脏造血的时间,胆子会越来越小。不像我们春天木气最旺的时候出生,侠肝义胆哈哈,最适合做绿林好汉。胆子也大,整天的墓地、陵园、火葬场转悠。也可以说,秋天出生的人,不太适合风水行业,做风水,除了断的准以外,还必须要胆子大、当机立断。过去师父带弟子,都是要经历半夜在荒郊野岭的乱坟岗独自过夜的,现在大白天的去个陵园、八宝山,都脸色灰绿,还能干啥呢。缺木的人运势差的时候可以看看《绿野仙踪》,本身看书就是补充木气。
6、绿植是缺木之人不可缺少的了,在家里东方或者东南的方位摆设一些枝繁叶茂的绿植再好不过了,但是断了头的、披头散发的不要,比如绿萝、疯涨的吊兰、铁树等。还有带刺的仙人球、仙人掌等也最好不要养在家里,尤其是卧室。有位客户家里的主卧西南角,放了一盆特别大的仙人球,结果女主人因为子宫肌瘤做了三次手术。西南刚好是女主人的位置,而西南属土,也代表子宫,有偌大的一个刺球在那里,只要不搬走,疾病就不可能好。后来建议送到花店换了一盆金钱树回来。前几日朋友来,说夫人身体基本痊愈,工作也步入正规。小孩子的房间可以摆个旺文昌的局,用玻璃花瓶装水,养四只直的富贵竹,可以大大增强孩子的文昌运。
7、缺木的人适合的行业:木材行业、植物花卉行业、木器、家具、纸张、布匹;中医、中药、保健按摩;香烛、衣纸等宗教用品、图书出版、报刊杂志、作家、画家;咨询、顾问公司、公务员、教师。缺木的人的贵人:属兔子、老虎、属狗、龙的人;或者生于寅卯月份的人;或者名字里带东、林、树、青、竹、花花草草的,尤其叫“逸、柳、苑、婉”等名字里都有兔;或者住在这样的名字的地方的人,比如住在天通苑,这只是一个例子,还要参考其他一些因素。My god!一篇博文费时几个小时,还有好几篇等着呢,如果不那么太需要就不写了哈哈。
如有关于个人命理分析、运势预测、事业运、财运、桃花运的生旺、婚姻缘分分析以及学业运生旺的咨询、化解等方面的问题,以及家居、办公及阴宅风水的堪舆、调整化解,个人起名改名、公司、品牌起名等,可以咨询晋老师。有偿服务,请理解。
皮肤缺水怎么补水最快?
春季转季,皮肤开始变化,有些妹纸感受到皮肤极度缺水,急求春季快速补水大法!补水可不是喝喝水拍拍水就能补充,如何科学快速补水,要从这三步做起!
为什么皮肤补水分三步?
先从皮肤结构了解起,脸部皮肤可分为表皮层、真皮层和皮下组织,我们需要达到补水的是表皮层,那些广告说补水给真皮层之类的就绕道吧,真皮层是最不缺水的地方,而且护肤品基本不能到达。
表皮层又可以分为5层还有一层皮脂膜,每一层都有其作用,而与保湿补水有关且最重要的是"角质层",角质层组成的“砖墙结构”可以牢牢锁住皮肤水分,圆圈所示统称为“天然保湿因子NMF”则作为皮肤的“水泵”,从真皮层抽水上来,最后皮脂膜则完成守护水分流失的关卡。
(皮肤肌理一般妹纸很难懂,文科森懒兔尽力查资料阐述了....)
快速补水大法分以下三步
第一步:增强皮肤保水力
即加强皮肤“水泵”的强度,补充天然保湿因子,常见的可以使用氨基酸类、神经酰胺、尿囊素等成分的产品。
第二步:防止水分流失
使用封闭剂,一般是一些油脂类成分,通过在皮表形成一层疏水性的薄膜并进入角质细胞间隙的脂质,来延迟水分的蒸发和流失。比如含有凡士林,甘油,绵羊油等。推荐产品:澳洲绵羊油,Aveeno燕麦霜,启初保湿霜,甘油等
当然还有含有既能“水泵”又能“防止水分流失”的产品,以下三款同样适合敏感性皮肤:
玉泽皮肤屏障修复保湿霜
国货良心品牌,懒兔也用过不少它家产品,十分适合敏感肌肤。含有近似NMF比例的成分,植物油类封闭剂成分,达到很好的保湿效果。
DMS角质修复乳液
三酸甘油酯,鲨烷,神经酰胺三型,植物固醇,磷脂质,号称“人工角质层”,尤其是皮肤受损情况十分适合。(皮肤长期在干燥脱皮情况下,角质层已受到一定的损伤。)
CeraVe PM乳
这款乳液一直是黄小喵和懒兔共同一生推系列,我们冬季皮肤都偏干,它能达到很不错的保湿状态,同样和以上两款类NMF结构!含有烟酰胺也有一定修复作用。
第三步:改善周围空气湿度
空气湿度对于皮肤含水量的影响很大,当周围空气过于干燥时,皮肤水分流失得越快。所以除了使用保湿产品外,可以适当增加空气加湿器,保持空气的湿润度,有利于皮肤留住水分。(这里可不是说加湿器里的水可以补进皮肤里)
当然同时注意多喝水对机体代谢有帮助,对肌肤也有一定影响。另外是否可以通过敷面膜的形式进行补水,可以敷,但不要一天一次那么频繁,皮肤已经很干燥了的话一周1,2次即可,否则起反作用,下一篇补水问答将会写到这个问题,欢迎关注喵兔美妆手记哦。
西安缺水吗?
西安以前不缺水,古时就有八水绕长安之说,在北方地区缺水问题普遍存在,现在重视环境保护了,建设了好多的水源保护区,先后建立了浐河,灞河,沣河等一批生态公园,水资源也会越来越丰富!
浐河
云南为什么缺水?
云南严重性缺水是情况属实,只要是干旱雨水少时候,云南几乎是吃水都成问题的。为什么会这样呢男到云南真的没有水吗?
云南地处热带、亚热带地区,最近几年例外,是受到印度洋季风异常所影响的原因。缺水情况更严重
因為地形和地理結構,雲南是高原山地地形,江河湖海都在低處,而人類定居點和活動區域主要分佈在壩子和半山腰,兩者高差大,如同俗話說的那樣“水往低處流,人往高處走”。
雲南的地理結構,雲南大部為喀斯特地理環境,地下溶洞和暗河等易流失水地理結構,因此在地面儲水不易,水庫、灌溉渠等水裡設施不易保存。
雲南的地理結構,雲南大部為喀斯特地理環境,地下溶洞和暗河等易流失水地理結構,因此在地面儲水不易,水庫、灌溉渠等水裡設施不易保存。
雲南人心善良,雲南地處東南亞和中南半島等主要國家淡水河流的上游,由青藏高原和雲貴高原奔騰而下的國際河流最多(也有只在中國境內的長江,珠江),為了河流下游几億蒼生的生存,我們雲南人寧可自己受苦,也不願意截斷河流和把淡水資源全部霸佔。
首先申明一下我是一位临沧镇康的,离边境非常近。在我映像中缺水最为严重的一年就是2010年的时候,那时候我真在上中学。我们那边农民以烤烟,甘蔗为主。但是没有水这两样都没有收成,特别是烤烟哪是血本无归啊
哪就算了连吃水都是一个非常严重的问题,家里吃水要用塑料大瓶去低洼处的水沟取水。但是的人力财力都是紧张的不行。
其二学校也没有水吃。从周一到校每一位学生操心的不是看书写字而是到哪里找水。因为接下来 的几天就是靠这个水生活的。很多时候都是老师带领着大家一起去找,这样比较安全。
云南的条件原本就一般,所以买水喝那是不可能的,喝不起。
特别是我们边境气温原本就高,连续没有降雨,但是真觉得天要灭我无力抵抗。
现在哪里地震水淹……马上救灾款和人力物理都去了,但是我们哪里什么也没有。不是没有水,而是没有修水管的钱。如果但是有一笔修水的钱那吃水没有问题,人力,财力资源不至于如此煎熬
但是不但没有得到大家的帮助一起抗旱,反而还要被外省人说云南人不讲究卫生,到处的脏水都喝。
想起这一年我们云南人真心寒。但我们坚强我们齐心协力一起度过了难关。现在我们好好的,云南人顶起
兰州为什么会缺水?
不知道楼主是从哪里判定兰州缺水的呢?如果没有来过兰州欢迎您到兰州来游玩。明确告诉你兰州水资源丰富从来不缺水的哦!
另外在给各位科普一下,兰州是唯一一个黄河穿城而过的城市!说兰州缺水真的是网上瞎掰道听途说肯本没有来过兰州这座园林城市,如果你真的来过兰州你就不会说兰州缺水了!如果说甘肃某些地区缺少这个我相信有些地方确实缺水但是不是太严重。另外一个说兰州缺水我是真的怀疑你的地理严重没有学习好,建议在地理上要多下功夫去学习一下、不然的话说出来兰州缺水真心让我觉得你没有文化。没有文化在现在21实际是无法有立足之地的喔,亲!
好了关于兰州缺水今天就聊到这里,如果各位有不同意见欢迎评论留言!欢迎各位小伙伴们评论转发点赞!
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风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
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