我国自古以来的大人物出生都会出现很多不易解释的奇怪现象，根据史书记载可知，刘邦的母亲在怀孕时便看到红色的蛇，而诸葛亮出生的时候天空呈现一片黑色。像这样的故事在我国历史上还有很多。公元1311年，刘伯温便出生了，他这样的大人物在民间有着很大的影响力，当然他的出生也离不开各种传说。
首先关于刘伯温有个传说是，他的祖坟好，根据古人的逻辑可知，只有上辈子做了好事才能得到这么好的坟地，有了好的风水，自然就能诞生很多大人物。说到底很多传说都是在教化世人怎么与人为善，但是目前为止还有很多人在挑选祖坟的位置，那他们又是怎么想的呢。其实古代人常说的善和我们现在熟知的善是有本质区别的。
现如今我们常说的善就是要遵守道德，而古代的善就是要做好事，当然最主要的就是要和统治者的统治统一，不能反抗才是最提倡的善。简而言之就是要让众人不要反抗政府，成为一个合格优秀的人。这时，就有人会问刘伯温家的祖坟真的有这么好吗？
据传言，刘伯温的祖坟被称为天葬坟，它处在龙穴上，因此很多人都说这块地方是个好地方，这样的风水宝地又怎么让刘伯温的祖先得到了呢？那天，有位老人在街上乞讨，听到村头一家财主办喜事，老人就准备蹭口饭吃，没想到被轰出来了，而且这位财主还辱骂这位老人，最后他实在饿的不行了，在刘家门口晕倒了。刘伯温的爷爷看见后便给了他半碗饭，老人心怀感激的把饭吃完就离开了，而刘伯温的爷爷也没留心，毕竟他总是这样做好事。
没想到的是，这位老人等到了晚上又来到了刘伯温爷爷家，这次刘家给老人准备了更加丰富的饭菜，这时老人很是感动，他说难得遇到你们这么善良的人，其实我不是什么乞丐，我是一位仙人，此行就是为了感化众人，于是这位仙人为了表达感谢就将这块风水宝地的地址告诉了他的爷爷。就这样，刘伯温的祖坟便有了好运，后世出了将相之才。
想证实，是不是跟祖坟风水问题有关系？
对于阳宅
风水
，因为它与众的日常生活息息相关，它的客观性、合理性和科学性越来越被引起重视，有相当一部分人已经承认它是科学的。而对于阴宅风水
，则许多人认为它与现代人日常生活无关，阴宅风水
好坏对后代有影响，认为不可思议，心存疑惑。阴宅是安葬死人的地方，骨骸或骨灰安葬地方的好坏，为何荫佑子孙后代的祸福？甚至还有一些高深的风水大师
也一筹莫展，谈不出其中缘由。其实，世间上的事物，总是阴阳平衡的，有阳也就有阴。人在生为阳，人死后为阴，其骨骸是物质的，物质是不灭的。凡属物质都是有一定特性的，有一定能量的。作为能量物质信息是可以发射的，也必然被相同的基因物质所接受的。现实中许多事实，早已证明了，阴宅对其后人的影响。一、人体是各种信息的接收和发射源人体是由多种化学元素构成的最高级的有机生命体，人体本身也不断地产生各种信息与能量；这些信息和能量也必须与自然界中的信息和能量协调同步，或者相互交换信息和能量，以达到和谐共振效应。人体本身就是一个小宇宙，既受周围自然物体、信息能量的影响，也可以影响周围的自然物体，包括人或事物。人体既是接外界信息能量的天线，是接收源；人体同时也具备向外发射信息和能量的功能，是各种信息能量的发射天线，是发射源。人的接收是靠身体的感应、感受、感知和感觉来体现的。人的发射是靠与生俱来遗传基因密码和后天修炼而来的精、气、神，而向外界发射和影响的。大自然的各种食物，包括空气、阳光和雨水，能够不断地补充人体的能源。同时，加强身体锻炼和必要的食物疗养，能够不断调节人体信息能量与自然信息能量的交换，达到协调同步、和谐对应。人体还可以通过五官、皮肤和肢体对外界的物理现象进行感知感觉和认知。人体也可以通过五官（如声音）、肢体运动及气质神态对外界作出展示和传递信息。人体作为一个导体，它能够接受来自各方面的信息。经研究，如各种微量元素和可以产生的微波、电波、电磁波、静电……在人的身体上客观存在，勿庸置疑。人体还有像其它生物一样的超强功能，如蝙蝠发出的超声波，海洋鱼类发出的电波等等。人类对自然科学的研究已经作出了很大贡献。但是，人类对自身人体的研究，则还刚刚起步。人体还有许多未被发现的奥秘，人体甚至还有许多超能量的物质和功能未被发现，还需要我们的科学家们去努力研究和探索。二、人类血缘基因有同步共振和相互传递的功能根据现在已经研究出来的成果：每个人体细胞包含有23对（46条）成对的染色体。人类染色体由DNA构成，DNA是人类遗传的基本载体，而DNA是由数以万计的核苷酸构成的。人体约有30亿个核苷酸构成整个染色体系统（俗称人类基因系统）。世界上没有任何两个人具有完全相同的核苷酸系列，这就是人的遗传多态性。在亲子鉴定中，只要获得微量的DNA，根据人的遗传多态性和遗传稳定性原理，即可精确地进行亲子鉴定。因为每个人的遗传基因和染色体不同，人的生、老、病、死，归根到底都与之有关，为了破译人DNA分子顺序，建立完整的遗传信息库，由美、英、日、德、法及中国6个国家共同参与研究，并已取得初步成果。人体的基因和染色体，在直接血缘关系上是一样的，根据亲子鉴定：孩子与父（母）亲相对机率RCP≥99.99%，人类遗传具有多态性和稳定性，遗传的基因染色体具有物质性，凡属物质性都有同步共振和相互传递的特性。我曾作过这样的实验：在一个大厅里放有多台古筝或杨琴，如果拨动其中任何一台乐器中的任何一根弦，那么，其它乐器同音律的那根弦也相应振动，发出同一个音调的声音。这就是物理同步共振现象。在现实生活中，有许多这样的例子：一个母亲在家，孩子在外地工作，远隔千山万水，当母亲或孩子任何一方发生灾祸或意外，其另一方必定有所反应。有一天晚上，我与朋友在河边散步。突然朋友心口发痛，他马上反应说：我母亲有危险！我说你母亲前两天我们都见过面，很健康，不会有事的！我们刚散步回来，朋友家里就来紧急电话：他母亲病危，请速回去！俗语说：儿行千里母担忧，同理，母亲在家也会感觉到自己亲生儿女在外的安危。以上的例子很多很多，甚至每个人都有这样的亲历。我们也常听别人说：我梦见死去的父母或爷爷奶奶，他们要我怎么样、怎么样……。综上所述，人体是有感知的，直系血脉亲人之间是有相互传递信息的功能的。三、阴宅是靠电磁波向后辈传递信息的众所周知，地理是一个大磁场，磁极则在地球的南北两端。风水
中应用的罗盘，运用了中国四大发明中的指南针的原理，N代表北方，S代表南方。另外，磁性有多种功能，其中最重要的是有记录功能，它可以录音，还可以录相。我们平时应用的录音机、摄影机中的磁头，则是磁性功能的体现。同时，磁也有转化为电的功能，因此，磁亦有传播的功能，也有人把风水学称之为地磁学，也不无道理。因此，阴宅（坟墓）建在某个地方，则地磁场忠实地记录了阴宅周围的一切。对阴宅周围的来龙去脉、来水去水、坐山案山、左右护砂及明堂格局的风水情况记录下来。然后，在自然转化中，产生一种带有阴宅内骨骸遗传基因发出的电磁波信号，传送到了空间，从而影响到外界。阴宅风水如何只能对自己子孙产生影响，而对其它人无影响呢？因为子孙与长辈具有同等类型的遗传基因，其生物电磁波之间具有同位共振现象，信息能够相互传递、感应和沟通。而其它人遗传基因不同，接收不到不属于同等类型遗传基因发出来的信息。就如收音机的音频、电视机的视频音频一样，要能收到某电台广播和某电视信号，必须具备同频道同频率和同赫磁的信息，人体接收到同类型的电磁基因信息后，将在人体内产生一系列物理化学反应。如果先辈阴宅的风水
好，如龙脉踊跃、山环水抱、穴位准确、明堂平敞、罗城无缺、山峰秀丽、四神护卫、理气合法。那么这个阴宅的先辈就会发出信息：“孩儿们，我这住的地方太美了！我很高兴，你们可以放心地搞工作、奔前程，发财发福、平常健康，幸福地过日子吧！”带着这种良好信息的电磁波，被后辈子孙接收到后，能取到加强人体器官功能和思维功能的良好作用。假如某阴宅的风水不佳，山水混乱无序、无龙无穴、恶水穷山、形体粗浊、山水反背、直射无情、风吹人劫，理气又刑冲破害。那么这个阴宅的先辈就会发出信息：“儿孙们，不得了啦！我这住的地方太差了，简直住不下去了！你们快来救救我吧！”这种带有坏消息的电磁波被后辈子孙接收到起物化反应后，会对人体产生一系列坏作用，破坏削减人体思维功能和调控心理情绪的功能。自然而然，后辈子孙必然工作无业绩、财源枯竭、人丁受损、灾祸连连。传说刘伯温作了首能预言未来的《烧饼歌》，它是什么来历？都预言了哪些事件？
烧饼歌的由来：
公元1368年某一日的早上，阳光明媚，明太祖悠闲的在内殿里吃着烧饼，刚刚咬一口，大太监就说了：“刘伯温进见。”太祖心想着家伙打扰我吃早点，实在是可恶，我要考他一考。于是就用碗盖着那个咬了一口的烧饼，然后召刘基入殿晋见。
然后就问刘伯温：“你猜，碗里的是啥东西？”
刘伯温那个掐指一算：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。”“皇上，依臣认为是一个烧饼啊！”
明太祖心想，“这刘伯温这么厉害，这都算的出来。不行我要考一考他。”接着就一本正经的开始问刘伯温国事了。
好家伙，这刘伯温还是个段子手，直接就用烧饼即兴来了一个freestyle，做了仨首烧饼歌。
里面的内容预示了中国的发展道路，小编摘了一些内容：
父死无人兄弟抬，（指辛亥革命后中国军阀割据，兵灾连连）
金龙绊马半乱申。（指孙中山于中国尚未统一就在北京病亡）
二十八星问土人，
蓬头女子遇蓬头，
揖让新君让旧君。（袁世凯违反协议，先破坏临时约法，后称帝）
手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。（中华民国成立后，先有袁世凯称帝，再有张勋复辟，南北分裂，中国经过了多年的内战，到民国十八年才统一，正是六三一十八之数）
可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。
黄牛山上有一洞，可藏一万八千众，（指台湾约一千八百万同胞）
先到之人得安稳，后到之人半路送，
难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。
火风鼎，两火初兴定太平，
火山旅，银河织女让牛星，
火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，
一个胡子大将军，按剑驰马察情形，
除暴去患人多爱，永享九州金满。（指中国未来统一前，两岸将持续对峙一段时间，在一段时日后，将会出现一万民永戴的领袖，来平动乱，统一神州。）
总之就是神神叨叨，不知道是后人过度解读，还是刘伯温真的有这么神，我们也无从考证了。
羊祜为何要破坏自己祖坟的风水？
其实真不知实情。私下估计，这恐怕是玩的“为臣之道”，就像晚清重臣曾国藩，怕太后猜忌，公布家书以表心迹。如果顺便往下猜测，那就是羊祜公看透了为官的险恶，或者朝廷的血腥，以期后人决不为官。
刘伯温为什么要挖诸葛亮的墓？
没有什么正史记录这个梗。诸葛亮的墓在陕西汉中定军山下，刘伯温又是哪一年哪一天去的呢？古代对于挖坟是重罪，见到尸体的要判死刑。诸葛武侯到了明初早就被神话了，他的墓又是谁敢轻易去挖的？这么大的事情，难道不需要朱元璋批准吗？
有趣的是这种坊间段子，却越传越真实。各种信誓旦旦的解读，把每个细节都写的那么清楚，似乎作者当时在现场或者看了纪录片。
刘伯温也是后来被半仙化的一个人，在明初的地位并没有那么高，并不是等同于诸葛亮。后来的政治需要，又追封再歌颂，配合各种文艺作品的演义，刘伯温也变神仙了。一本《烧饼歌》似乎预测了千年的未来。所谓“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法都是民间故事了。
刘伯温斩龙脉，为何放过了长白山？
刘伯温自诩：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，为大明江山鞠躬尽瘁，但是千算万算，最终还是没能保住大明江山，却被满清夺了去，这又是为什么呢？
据说朱元璋在灭了元朝统一江山之后，国家也逐步稳定，有一天在宫中散步，突然从天上飞过来三支箭，幸好朱元璋身手敏捷，躲了过去，但是这件事却让朱元璋龙颜大怒，他问朝中大臣这三支箭从何而来？但是都无人知晓。
这时朱元璋想起了刘伯温，先生既然知前后五百年，于是就去询问刘伯温。
原来刘伯温早就知道这三支箭是从哪里来的，据说是之前有个叫李靖王的人被发配到西边，虽说在西边待的好好的，山清水秀，可是李靖王就是想回京城。
一日李靖王的父亲去世，有个道士来到李靖王家中，说：“你等到父亲死后的第一百天，向东边射三支箭，然后就可以带兵返回京城了，”没想到李靖王在第99天的时候就等不及了，结果这三支箭都没有射到朱元璋，一支射在了皇宫的柱子上，一箭射进了金銮殿的墙壁中，一箭射到了皇上洗脸的金盆里。
接着刘伯温又说：“臣昨夜夜观星象，发现北斗七星的附近有一颗星星闪耀夺目，特别光亮，又听闻陛下差点命丧毒箭，看样子北方有真龙天子啊！”
朱元璋一听不高兴了，自己还是刚刚打下的江山，怎么可能就轻易让人夺去！
思前想后，朱元璋决定让刘伯温去处理这件事，让他去北方寻找龙脉，心想，既然是北方有真龙天子，那我就将龙脉斩断，没了龙脉，还谈什么真龙。
（挖龙脉）
刘伯温也确实替朱元璋埋头苦干，发现西北有座山峰像极了龙头，整体山势蜿蜒，真的和龙是一样的形状，于是刘伯温让人日以夜继的挖山斩脉，也就是将龙的脉气给断了，这样问题就迎刃而解了。
皇天不负有心人，刘伯温终于将此地龙脉挖出，他将这个巨大的树根挥剑斩断，刹那间树根里的鲜血一直往外流，据说是通往黄河的流向。
之后禀报给了朱元璋，朱元璋很是高兴，正想让刘伯温回来，可是心想，中国龙国一直都很多，要是不能讲龙脉全部斩断，怕是不妙。
于是朱元璋让刘伯温继续寻找龙脉，刘伯温在寻找之后，将所寻龙脉一一斩断，可是他万万没有想到还是忘了一支龙脉。
这支龙脉就是位于长白山的龙脉，可能是因为长白山太大，刘伯温没有看清长白山的形态，最后这里成了满清兴起的地方，而满清又覆灭了明朝，而清朝皇帝知道长白山是自己的龙脉，因此历代皇帝都会派重兵看守这片区域，还下令封锁长白山的进口和出口，不让其他人靠近这里。
（长白山龙脉）
所以说并不是刘伯温不斩长白山龙脉，而是没有发现。
当然后世文人替刘伯温反驳，说刘伯温知前后500年，怎么可能不知道，是因为刘伯温知道自己的后世子孙有人在这个“真龙天子”手下工作，为了保全自己后代，只能放过长白山这条龙脉了。
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刘伯温是怎样死去的？
刘伯温的死看似离奇，实际上是一种必然。朱元璋以胡惟庸作为枪手，自己身居幕后，除去了一批元老重臣，最后连胡惟庸自己也被杀，株连广泛，几万人被处死。
作为作为最重要的谋臣，朱元璋本来是信任刘伯温的。但是，建立明朝之后，朱元璋就开始猜忌这些人。胡惟庸懂得朱元璋的心思，在刘伯温想要激流勇退，请求回家养老之时，胡惟庸捏造莫须有罪名，使得刘伯温被剥夺了俸禄。刘伯温何等样人，明白刘伯温不过是狂吠的狗，而主人是朱元璋。本来就已经有病了，还是赶紧回到京城请罪，没有皇帝的话不敢离开。可悲的是，即便如此，在别人眼里他仍是木棍上的刺。胡惟庸假惺惺的带着御医，来给刘伯温看病。
御医开了一通药，胡惟庸看着刘伯温吃了，就满意的走了。从此，刘伯温的病情非但没有减轻，反而加重了，每天疼痛难忍，好像是肚子里吃了石头一样。过了几天，见到了皇帝朱元璋，就间接说了这一情况。朱元璋脸上笑嘻嘻，安慰他好好养病。刘伯温彻底明白了，胡惟庸就派人把他送回老家。刘伯温也不再找医生吃药看病，给儿子们交代后事，不久就病死在家里，一代谋臣驾鹤西去。
可以看出，刘伯温之死，明面上是胡惟庸挟私报复，毒杀之嫌，实际上就有朱元璋授意的影子。总之，伴君如伴虎，喜怒无常，像刘伯温这样的人，谨小慎微，明白局势，都难逃劫难，可以作为我们后世做人的警示。
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刘伯温临终遗言，有何玄机？
在古代谋臣中，刘伯温名气极隆，民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学，以神机妙算、运筹帷幄著称于世，治军打仗、治国理政都是拿手好戏，朱元璋多次称之为：“吾之子房也。”
却说朱元璋登基后，大封功臣，刘伯温固辞不受，仅受封诚意伯。树欲静而风不止，当时朝廷暗流涌动，皇帝猜疑，大臣多陷入党派之争！刘伯温深知其中危险，小心行事。
洪武八年三月，刘伯温自知来日无多，找来两个儿子交代后事，留下遗言，他将平生所学《天文书》交给刘琏，嘱咐他“亟上之，毋令后人习也”，令长子赶紧呈报皇帝，刘家后人不能学，不能看，免得受到朝廷猜忌。此外别无多话。刘琏除了有文行，别无长处，且性格过于柔弱。在刘伯温看来，刘琏可以长子身份袭爵，衣食无忧，守成而已。
按照后人推测分析，刘伯温遗嘱虽没有直言，其实并不希望长子入官场，只是不便直言而已！
可以说，当时朝堂之上局势微妙，刘伯温本身已受皇帝猜疑，尽管是遗言，也不得不谨而慎之，倘若明确告诫长子不入官场，避免卷入各种官场漩涡中去，一旦传入皇帝耳中，乃不忠行为，有违君臣之道，生怕留下祸端。
对于次子刘璟，刘伯温更加不放心了。
历史记载，刘璟弱冠通诸经兵，性刚直，喜谈兵，这一点很随刘伯温。关键一点，刘璟跟皇家走得很近。刘伯温归老于乡后，朱元璋“每岁召璟……入见便殿，燕语如家人”。朱元璋特别喜欢刘璟，在刘伯温看来，刘璟迟早是要在官场上混的。为此，他则特意叮嘱次子:
“夫为政，宽猛如循环。当今之务在修德省刑，祈天永命。诸形胜要害之地，宜与京师声势连络。我欲为遗表，惟庸在，无益也。惟庸败后，上必思我，有所问，以是密奏之。”
刘伯温是个慷慨有大节之人，凡事不耐繁剧，说话注重骨架，不谈细节。他这话，从大处上讲，说的是如何治国、理政；从细微处，则说的是如何修身、处事。首要叮嘱若要从政，要学会宽柔与刚猛循环相济，可谓用心良苦。
可刘伯温万万没想到，两个儿子都未曾领悟他话中的神医，最终双双惨死。
刘伯温死后，由于胡惟庸从中作梗，刘琏不但没能袭爵，反落了官司，这恐怕是刘伯温没想到的。后被朱元璋赦免。如果这样一直下去，也许好了。然而，刘琏终究进了官场，洪武十年任考功监丞，试监察御史，后放了外差，出任江西参政。最终，刘琏“为惟庸党所胁，堕井死”，以跳井自杀结束了一生。这大概也是性格使然。
再说次子刘璟。刘伯温死后，刘璟漂在京师，和各年龄相仿的皇子均有，却无官职在身。刘璟棋艺高超，曾跟燕王朱棣较量过，把朱棣杀得丢盔卸甲。朱棣说，你不能让让我？刘璟把脸一沉回答，“可让处则让，不可让者不敢让也”。朱棣个性强悍，哪受过这等窝囊气，于是“默然”，不欢而散。
洪武十四年，浙东山贼叶丁香作乱，唐胜宗带兵前去镇压，命刘璟随行，平叛行动“决策于璟”。朱元璋很高兴，夸赞刘璟“真伯温儿”。后被擢升为谷王左长史，随朱橞前往河北宣化一代。
建文元年，朱棣发动“靖难之变”，刘璟“献十六策”，但没被建文帝采纳。后来，刘璟成为草包将军李景隆的帐下参事，跟朱棣对杀。李景隆兵败后，刘璟回到浙江青田老家。建文四年，朱棣攻破南京称帝后，“召璟，称疾不至。逮入京，犹称殿下”。因对明成祖直言：“殿下百世后，逃不得一篡字。”刘璟被捕入狱，在狱中自缢。
由此可见，终究官二代出身，未读懂刘伯温遗嘱的深意，终引来杀身之祸。
精彩看点：古代神童知多少，有何成就？其中一个竟被灌醉，埋入雪堆冻死
下面我们看看古代出现过的神童。
第一位：甘罗
甘罗出身官宦世家，秦国大臣甘茂之孙。幼时聪慧过人，后拜入吕不韦门下，12岁时出使赵国，使计赚得十几座城池，因功被赐任上卿(相当于丞相)、封赏田地、房宅，乃少年政治家。其后事迹史籍无载。
第二位：曹冲（196年－208年）
曹冲乃三国时曹操和环夫人之子，“少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。”留有“曹冲称象”的典故。曹操几次对群臣夸耀他，有让他继嗣之意。可惜未到成年就病逝，年仅十三岁。
第三位：王勃(约650年-约676年)
王勃出身儒学世家，唐代绛州龙门人，初唐四杰之首。自幼聪敏好学，六岁即能写文章，文笔流畅，九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。676年八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死，年仅26岁。
第四位：骆宾王（约638年—684年）
骆宾王出身寒门，七岁能诗，号称“神童”。据说《咏鹅》就是此时所作。高宗永徽中，为道王李元庆府属，历武功、长安主簿。仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦。调露二年，除临海丞，不得志，辞官。武则天光宅元年，作《为徐敬业讨武曌檄》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。
第五位：解缙（1369年－1415年）
解缙出身书香门第之家，5岁时父教之书，应口成诵；7岁能述文，赋诗有老成语；10岁日数诵千言，终身不忘；12岁尽读《四书》、《五经》，贯穿其义理。以十九岁之龄中进士。受明太祖、明成祖重用，官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机务。解缙以才高好直言为人所忌，屡遭贬黜，后被疑为太子 (朱高炽)党，囚于锦衣卫狱中。因锦衣卫史纪纲为二皇子党，载缙被灌醉后埋入雪堆冻死，卒年四十七。
第六位：严嵩（1480年-1567）
严嵩出生于寒士家庭，五岁启蒙，九岁入县学，一试即过，善于作对。当时地方父母官口占一联：“关山千里，乡心一夜，雨丝丝。”他随口应对：“帝阙九重，圣寿万年，天荡荡。”25岁考中进士，累进吏部尚书，谨身殿大学士、少傅兼太子太师，少师、华盖殿大学士，拜相入阁。擅专国政达20年之久，被列为明代六大奸臣之首，后罢职抄家，削籍为民，家产被抄，87岁寄食于墓舍，贫病交加而死。
第七位：夏完淳(1631年-1647年)
明朝名士夏允彝之子，师从陈子龙，自幼聪明，"五岁知五经，七岁能诗文"，14岁随父抗清。父殉后，他和陈子龙继续抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅17岁。以殉国前消遣洪承畴一事，称名于世。有《狱中上母书》。
第八位：纪晓岚（1724.年-1805年）
纪晓岚出身书香门第，自幼聪慧，4岁启蒙，7岁过童子试。11岁随父入京，读书生云精舍。21岁中秀才，24岁中顺天府解元。接着母亲去世，在家服丧，闭门读书。31岁中进士，历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官，82岁时病逝。
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