其实家居的风水对于我们有着很多的帮助,至少好的家居风水能保障家人的健康,还能提升家人的运势,甚至有些家居风水还能有助我们旺财,而生活中也有不少人通过家居风水来催旺了自己的财运;有助旺财的家居摆件风水有哪些呢?
有助旺财的家居摆件风水介绍
1、金元宝:金元宝是财富的象征,家居摆放金元宝,取之财富的含义,意为为家居带来源源不断的财运。在家居摆放金元宝可保财运亨通,达到旺财的目的。
2、财神爷和运财童子:作为神仙的代表,财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明,运财童子自古就是运财之物,“水位财”,在客厅摆放财神和运财童子的画像或者神像能够帮助家居招来财运。
3、 九鱼图:
“鱼”自古就被视作吉祥之物,正所谓年年有余;“九”则有“长长久久”的含意;因“鲤”与“利”同音,寓意做生意得厚利。“金鱼”则是因为“金”是值钱的物品及代表财富。摆放九鱼图有利于招财进宝,聚财的功能。
4、 貅餮:地理师都认为貔貅有催财作用,而在八个不同的方位上,一般摆放铜质制造的貔貅,催财力量会很强。貔貅是凶狠的瑞兽,且护主心特强。有镇宅辟邪的作用,貔貅对于正财或偏财都会有利的。
5、金钱鼠:在十二生肖中,鼠的繁殖力最强,也寓意财源及生意的利润,特别是命理五行用神为水的人,求子求财旺子旺财用此金钱鼠《子孙满堂》,一本万利,旺财效果极佳。金钱鼠,即“属于”的意思,是旺财之物。经商做生意人大都在屋内摆放此物,放在风水财星之位有旺财化煞,祈福如意的作用。
家居知识
木门为什么容易变形?木门由于使用木材加工,同时平面面积大,并且固定点少,所以是最容易产生变形和开裂的装饰木做之一。由于变形后的木门会直接导挚屋的隔音,密闭性和美观,所以了解木门的变形原因就成了装饰前尤为重要的装饰知识。天然木材在生长过程中有各种因素的影响,导致木材疏密不均(向阳面、年轮的疏密、芯材与边材),当木材被刨开后便改变了内应力的平衡,使木材变形、开裂。
主卧室带阳台,增加了人的睡眠过程中的能量消耗,人容易疲劳、失眠、淫威玻璃结构无法保存人体热能。这和露天睡觉易生病是一个道理。选择不带阳台或落地窗的房间为卧室,或给阳台和落地窗挂厚窗帘遮挡。
木材的含水率高也是导致木门变形的另一个主要原因,随着使用过程中含水率的降低,木材的内应力才会慢慢显露,最终导致变形、开裂。防止木材变形的主要手段是采用机械和技术方法改变木材的内应力、和含水率,改变内应力最有效、最常用的方法是对松木或杉木(这两种木材内应力较小)进行指接。
成熟的表现就是用微笑面对一切事情吗?你怎么看?
成熟的人生不单单是微笑面对一切,微笑看待生活,而且还要摆正好心态去对待生活中遇到的一切不如意的事。每个人的生活中都是不尽人意的,遇到的不仅是困难和挫折,还有家庭琐碎的日常生活,如果说你不能摆正好心态,你会错乱自己的生活节奏甚至还会让你对生活失去信心,如果你一旦被生活中的压力击倒,你将会处于低迷和消沉状态,在这样的生活中,你就不是成熟人了,反而是一种幼稚和无知的表现,所以说成熟的标志就是:不但要微笑面对生活中遇到种种困难和障碍,还要淡定从容面对现实中出现的各种问题,个个击破,不怕一切而来的磨难,自信满满充满信心地克服一切艰难险阻,让自己变得强大不畏艰辛继续前行。
诚谢邀请!
什么是微笑抑郁症?
现在社会生活当中,有许多小伙伴儿们虽然每天在同事、朋友面前乐呵呵的,其实内心不是真正的快乐,而是微笑抑郁症,这是一种心理上面的疾病,当独自一人的时候,感到特别的孤独,情绪上面也是比较消极的,对生活没有任何的想法,经常性的会压抑自己的情绪,藏在内心的最里面,也不找任何人诉说,隐藏着自己的想法,不让任何人看到。
微笑抑郁症存在的人群大多都是一些上班族,因为工作的原因,不得不伪装自己,为了自己的日常的形象,也会隐藏自己,久而久之,长时间经常性这样下去,心理上面就会越来越抑郁,也会引发身体上的疾病,包括一些常见病都容易患上。所以,感觉自己有微笑抑郁症的小伙伴儿们,不管生活上面的压力有多大,不要压抑自己,每天下了班以后去锻炼身体,慢慢的就会有所改善。
微笑抑郁症是怎样的?
微笑抑郁症?倒是第一次听说这个词。但不管怎么样?我们心中某个地方某个时间发生了某些事情吧!我看不到那是什么,但是,也许是迷茫,也许是孤独,也许是受伤的情绪,也许是......但是讲真,可以和朋友聊一聊和家人说一说。但如果你觉得全世界都不懂你不理解你的花,确实可以找一个咨询师聊聊了。祝好运。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
怎么控制微笑?
看到这个题目,我微微笑了,看来这个提问题的人一定是个经常微笑的人啊?!
微笑,可以给人一种幸福快乐的感觉,比如你不小心碰了一下陌生人,你可以微微一笑,一切都会在尴尬时和睦化解;遇到高兴的事,痛痛快快的笑一笑,不但自己心情舒畅,还能感染周围的人,分享你的快乐。等等等等……
那么,有时候也会遇到一些沉重的事或者不能偷着乐的事,就得学会控制自己的微笑,学会控制自己的情绪。这样对自己会好一点。
记得初中的时候,在一次课堂上,老师叫了几个同学上讲台默写英语单词,默写中间,有一个同学放了一个屁,下边的同学都在专心写,可是讲台上有一个同学却微笑出了声,还悄悄地说了那个放屁同学的坏话,两个人就这样动了手打起了架,老师一气之下,把两个人都赶出了教室。后来,两人都写了检查,那个笑出了声的同学说,由于自己和他挨得近,偷偷笑了,还说了他一句不好听的话,是自己的不对。
如何才能控制好自己的情绪,控制好自己的微笑呢?我认为首先,要冷静冷静,看是什么情况,什么地方,什么意思,做好情绪的调节点。再就是,强制自己,不该微笑的就要忍住不笑,要有礼貌和懂规矩。最后,顾全大局,要学会察言观色,不要做一枝花。
当然,如果没有特殊情况,特殊事件,能微笑还是笑一笑,常言说的好:笑一笑,十年少。愁一愁,白了头。
今天你微笑了吗?
微笑
我们幸福生活的开始
微笑
宛如早晨的阳光
弥漫四周
温馨浪漫
欢声笑语
穿越时空
飘扬在人群
微笑
宛如春天的花朵
绚丽多彩
带给家人,朋友,同事
青春的步伐
向上的动力
愉悦的歌声
微笑
宛如夏天的绿叶
生机盎然
大地披上绿色的希望
片片叶子
风中摇曳
舞姿妖娆
绽放着未来之梦
微笑
宛如深秋的月亮
像父母的眼神
鼓励我们面对生活
勇往直前
追求进步
永不妥协
微笑
宛如冬季的雪花
飘飘洒洒
山川大在
披上朵朵银珠
在暮色之城
送去银光闪烁
照亮前进的步伐