容易被激怒的,大多是弱者,因为弱者才会逞强,强者往往懂得示弱。同理,刻薄是因为底子薄,尖酸是因为心里酸。一起努力,愿你不再脆弱到不堪一击,愿你能强大到无懈可击,愿你眼中总有光芒,愿你活成你想要的模样。孤单像是一把没有开锋的刀,钝重的刀口在脖子上随光阴岁月来来回回,发出不轻不重不急不缓的疼,直到我们忘记了什么才是疼。
不管全世界所有人怎么说,我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看,我绝不打乱自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持,不喜欢的怎么也长久不了。两个人,能够自然而然地在一起,就是一种珍贵的幸福。眼落到的爱情都不真实,结束一切都像是幻觉,我还是会相信爱情,但是不会再相信爱情能永远,现在要一份纯粹的爱情很难,放不下骄傲放不下身段,掺杂太多人太多事...陪我们走到最后的人,也许算不上是最爱,但会是最合适的。这样其实也很好。
大家好 ,我依旧是阿凯 这几天没有心思去写那么多关于 淘 客 的一些东西· 今天给大家写点纹身常识吧, 有很多人都喜欢纹身, 热爱纹身,包括小编自己 也很爱纹身, 但是有很多知识去学习的· 看下边吧 下边给大家讲解下纹身的这7点忌讳·
①龙:讲究最多的一个,道上混的人,多以龙为首选。讲究的是一个“降”字。所谓命硬。文龙基本上都是求财。分云中龙(老大)、过江(肩)龙(创业)、盘龙(守业)等。但是很多人不注意的就是文龙的时候露出几只爪子,爪子是几个指头的。文龙忌讳五、三爪龙,应以四爪(四指)为优。位置多以肩膀上身为佳。一个人只能文一条龙。目前为止没见过文两条以上的能活过四十。
②关公:历来就有镇邪驱灾的说法,但是不是谁都可以文的。讲究一个“扛”或者“背”。有的人扛不住,那就是适得其反,保不了你不说,反而多灾多难。关二爷只能文在前胸,忌讳文在后背或者其他地方,女生不能纹关公。前天见一女生纹身图案,竟然在后背纹了一个关公,这里我只能祝福她了。纹关公,讲究最大!骑马关公,持刀关公,关公夜读兵书,关公踏龙!具听说,纹上关公还能抗的住,这人就相当的牛X了.不过纹的必须是闭眼的关二爷,因为关公睁眼是要杀人的.
③死神、夜叉等瞑神,讲究的就是一个“镇”,镇不住那就不多说了。建议,少的瑟,二般人都镇不住。死神与夜叉都是极度邪恶之物,它们代表黑暗、不祥、催命,或许对于年轻潮人来说这样的纹身很有个性,但老一辈或稍微懂点风水命理的人都避之则吉,也不会轻易谈论到它们,所以为了我们的命途,大家还是别碰这样的纹身为宜。如果真要纹鬼,一般只适合那些命弱阴沉之人,只适合在背后和胳膊上,而且还必须要能穿衣服遮住的。
④佛祖、菩萨:菩萨佛祖也是属于保佑之神,讲究一个“抱”。虽然是抱,但是忌讳文前胸。必须文在干净的地方,否则就是大不敬。五官要清楚,面带慈祥。
⑤狼、狗:强烈建议不文,本身带有凶险之含义。
⑥汉字:文他妈再多也没事,没什么讲究,尤其是文一些什么爱啊,情啊,这样的人,属于2B型。不时尚不说,显得智商出过问题。建议尽早洗掉。
⑦抽象图案:有很多是阿拉伯文和埃及古文,文之前弄明白什么意思。
⑧ 麒麟:主要就是消灾驱邪,以火麒麟居多。
纹身是一种非常古老的艺术形态,又被称为刺青,扎青等。最开始基于原始的求生目的,人们仿照异种在皮毛上艳丽的色彩和纹饰,用骨针和不溶性植物汁液刺入皮肤,留下和动物类似的纹路,以隐匿丛林。这就是最早的纹身,后来伴随文明程度的提高,纹身也被赋予了装饰,图腾崇拜,纪念等的含义。此乃后话。
另一种说法是纹身起源于人的动物性崇拜,远古的人们羡慕异种在皮毛上有艳丽的色彩和纹饰,用五彩颜料模拟自然中各种美丽的事物用花纹来装饰自己。后来刺上图腾以美化装饰身体,表示对图腾的崇拜。
继石器时代后,纹身首度出现在埃及和中国。那时纹身被视为财富和社会地位的象征。后来成为部落的身份标志,原始的装饰,宗教的吉祥物。
纹身在埃及可以追溯到公元前2000年前,埃及金字塔内存放超过4000年的木乃伊,男女贵族身上刻有明显的纹身杰作,埃及人用纹身划分阶级,用来表示特定的行业;另外,埃及是世界上最早把纹身用于美容的民族,从古埃及法老墓中出土的白玉雕像上可以看出,古代埃及人已经有文眉和纹眼线的习俗。作为图腾,埃及人称自己为“鹰的子孙”。
在中国可以上溯到3500年前,当时被用于刑罚,即“黥面,墨刑”。如《水浒传》中的豹子头林冲被发配沧州时,脸颊上所刺之字,即可算为刺青。更不消说我们所熟知的岳母刺字——精忠报国。再说图腾,我们总自称为“龙的子孙”,龙是中华民族的独有图腾,它那无可比拟的形态和被赋予的神奇魔力,一直广为崇拜。龙作为许多凶猛动物的集合体,也表达了我们希望获得自然界的神奇力量,以强壮自身。
后来,纹身随着航海史的发展传播到了世界各地:
新西兰的毛利人地位越高,纹身图案越多。
2500年前由中国带到日本,日本在浮世绘基础上发展起来的纹身艺术,是东方纹身艺术的代表。
中国自周朝开始有黥面之刑。
1619年航海者把纹身带回欧洲,从此,纹身在欧洲落地生根了......
由最开始的原始的求生目的,纹身渐渐演变成作为美化自身的方式,用于美容,迷信,纪念。
在古代,纹身被作为标示犯罪的符号,,在近代,纹身往往与宗教的信仰,权位的象征和犯罪帮派有关。这些都含有纪念区别的含义。
二战后,欧洲的纹身得到了极大发展,在战争中痛失亲人的幸存者,往往要求刻上至爱之人的名字,或是其生前最喜欢的事物,以这切肤之痛,来永恒的思念爱人。女士们往往会在洁白的肌肤上纹上花,玫瑰等,纪念和美化之效兼得。
纹身也可以用来激励提醒自己,如表达自我英雄意识,发奋激励,追求美感,辨认宗族。
伴随着新的意识形态,纹身现在代表着个人崇拜,个性的显现,及对某事物的偏爱:如夏日女孩子肩头的一只蝴蝶,胸前的一朵玫瑰,那些图案小巧精致,曼妙迷人,纹身又被赋予了追求时尚,装点生活的意义。
纹身在美国NBA中更有不同的意义:湖人队罗德曼的跳跃的鲨鱼,奥尼尔的超人形象,开拓者队斯塔德迈尔的一只老鼠......这些你都知道么?
看穿一个人,可以用玩弄感情为代价获得自己想要的利益时,最好的办法是抓紧时间远离,沾都不要沾他。哪怕你情商,智商都比他强,也不要想着能反过来占什么便宜。因为,一个能付出之后,能随便收回,把感情视为玩物的人,心狠的程度你根本比不起。当我们还是孩子的时候,我们就会勇敢地讲我爱你。当我们长成了大人,我们永远只记得说我恨你。当我们还是小孩的时候,我们就会流着眼泪说我很难过。当我们长成了大人,我们就永远在脸上挂着一副玩世不恭的笑容说我不在乎。
儿子不好好学习的风水怎么办?
学习不好就要调整文昌位的风水,风水是优秀的传统文化,有时是完胜现代科学的!风水它真不是万能的,但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明,但是考试成绩不好,经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿,甚至变成大智慧,这是风水能够做到,这都是风水能做到的。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
养泥鳅的风水寓意?
没有什么太大意义,五行上属水,可为放生用。如真要水应养鱼,颜色应黑,或金,白。其它颏色鱼没有风水作用。对应数为1.6.9.7.8.
鬣狗和豹子谁厉害?
草原二哥不是浪得虚名,看那一口好牙,让它狠狠咬一口,非死即伤、
猎豹无论几只也不是鬣狗的对手,就不必讨论了。重点说说花豹为什么怕鬣狗吧。雌性花豹的体重应当轻于鬣狗,雄性花豹的体重和鬣狗差不多。就单独从武艺上来说,雄性花豹完全有战胜鬣狗的可能。为什么很多情况下,花豹选择的是退缩,很多人对这个现象都表示不理解,甚至无法接受。看过雄狮锁喉的朋友都对鬣狗近乎变态的生命力表现出了高度的惊叹,我想,在历史的长河中,雄性花豹也无数次的对鬣狗锁喉,可是,雄狮几乎都很难办到的事情,让花豹来完成,也就勉为其难了
也就是说,花豹对鬣狗锁喉效果不佳。一切现象必然有其因果。花豹不愿抗衡鬣狗,只是一种表面现象,是结果。就其更深刻的原因,无非是长期的历史过程中形成的一种行为模式,以基因的形式存储于血液里。那就是,1。鬣狗太顽强,不容易被轻易杀死。2。和鬣狗战斗很容易受伤,独居的猫科动物,受伤意味着什么?他们心理很清楚。3。单独的花豹和鬣狗战斗,容易招来别的鬣狗的袭击,而导致受伤或者毙命。4。为了一顿饭去拼命不值得,毕竟花豹的猎物还是较多的,能忍则忍。5。让鬣狗吃饱点,可以抗衡狮子,变相雇佣保镖。花豹的思想远没有人类的思想复杂,但是,作为人类,我们分析一种行为的时候,又不得不按自己的思维去做出令自己满意的答案。只代表我个人的看法,那就是豹子是打不过二哥的,豹子叠号的人民币有收藏价值吗?
首先,谢谢邀请。
问题是这五张豹子叠号有收藏价值吗?这几张钱是第五套人民币,目前正在流通使用中,直接就可以去银行兑换。一刀当中(100张连号)就会有一张豹子号。
如果你钱够多,直接去银行一捆捆100元换回来,一捆里面就可以抽够10张顺着去的豹子号(XXXX111,222,333,444,555,666,777,888,999,000),然后把多余的再存回银行,就是累了点。
目前这种豹子号是非常不值钱的,市场上大概也就面值加10来20元就可以换到了。什么时候会值钱,至少要等99版退市,05版换新版,你能不能看到的都不好说,所以这种压钱又不会升值,实在一点意思都没有。
收藏圈说的好,四版玩荧光,五版玩号码,但我们所说的号码至少要尾5同开始才有点收藏价值,这种号码一般不会通过正常手段到一般人手里。
老虎,狮子,豹子打架谁最厉害?
豹子狮子老虎捕猎谁厉害?老虎一出场,飞禽走兽到处窜逃
怎么拯救沉迷于风水的父亲?
学习风水有什么不好呢?学习任何一门学问,都需要专业专心。
我学习风水这么多年,深深爱着这门传统学问,不仅可以让自己生活得更好,还能帮助到更多需要帮助的人。每次看到自己做过的风水成为一个经典,帮助朋友们渡过难关,自己的价值也得到了体现,这个时候是多么的开心。
如何知道自己的房子风水好不好?
住进后自我感觉舒服不,风水环境和人是有感应的,入住后21天如有任何不适,则不是什么好房子!婴儿不停啼哭,小狗吠叫!
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
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