在以前的农业社会,家家户户都会种树植花。孟子说:「五亩之宅,树之以桑。」由此可见,古代社会的住家离田地很近,田里种农作物,住家周围则种些桑枣等果树。「南方种桑、北方种枣」,这是自古就沿袭下来的官方规定。桑树可养蚕,对于中国南方的纺织业相当重要。北方则因物资缺乏,枣子不仅在荒年可拿来充饥,而且可以维持体力,功效不下于人蔘,所以自北周以来,历代政府都规定北方民间家家户户要种枣树,民间甚至可以拿桑、枣当成税赋交给政府,可见中国古代是如何重视这两样植物了。
现代工商社会因为寸土寸金,很难去要求每户人家都植桑种枣。虽然自家种树的比例少了,但随处可见的环境绿化也开始兴盛起来。其实,种花植树也会影响到居家风水!无论是家里的盆栽,邻家庭院的花草,附近公园、马路分隔岛或人行道所栽种的树木,全都会影响到居家风水。因为,植物也分吉与凶,吉祥的花草树木会塑造吉祥的风水,不祥者则会造成凶煞。
以下,我们就将几种常见的植栽以简单的分类来进行说明。此文并不是生物课本,也非植物专书,所以无法详尽地探讨各种花草树木,仅能概略介绍一些常见的植物,供大家参考。
1、杉、柏
树木能够做成建材,才能称为「材木」。最常见到的材木就是杉、柏,松虽然也属于材木,但因为较少被拿来做为建材,故另外分成一类。
在昔日的木造建筑里,杉木最常被拿来作为栋梁。柏树,一般也称为桧木,以台湾扁柏最为出名。在台湾出产的木材里,无论红桧或白桧,都是最高级的建材。日据时代,日本殖民政府曾大量砍伐台湾桧木运回日本,兴建各种大型公共建筑,像东京明治神宫的大门鸟居就是由台湾桧木所打造的。
杉、柏可做各种大小建材,不论是建筑的栋梁、家具,甚至是精致的小装饰品都可运用。杉木在以前的社会还有个作用——做棺材。以前流传一句俗谚:「一出生就有一棵福杉」,意思就是说死后不怕没棺材,因为山里就有一棵杉树等着做成你的棺材。当时,中国大陆有两种杉木最出名,一是福杉,一是柳杉。其实,台湾杉木的质量也相当好,无论云杉或香杉,全都是质轻坚硬,做建材或制家具都很合适。
通常,杉、柏只生于山上,平地很难见到,如果平地种得活,就表示这户人家风水很好,子弟会成材。这个道理是因为地气感应之故。《葬经》内篇第一章就写道:「气感而应,鬼福及人。」如果这里的地气能种活吉利的杉、柏,也就表示此地能孕育出优秀人才。
2、松
松很少作为建材,不过,它的运用范围却更为广泛。松树之所以会深受中国人喜爱,第一个原因就是它可以活得很久,象征长寿。住家种松,也意寓全家人能健康又长寿。
此外,松树也是很好的药材来源。从根、茎到叶子,各部位都可入药。「百年老松,上有松萝,下有茯苓。」松萝就是菟蕬子,是治疗气喘的高级中药材。而且,百年老松因为长年吸收日月精华、风霜雨露,根部长出青苔,这种青苔经过炼制后,可治疗咳嗽、气喘。
老松的根部也会聚生一些蕈类,这些蕈类就是中药常用到的茯苓,是民间常喝的四神汤里不可或缺的四神之一。
松树的树干表面若遭细菌感染或有伤口时,就会分泌树液做为抗体,这就是「松脂」。松脂若凝结成一大片,就称为「松香」。松香是很好的香料,可拿来做高级线香的香料,也是制造化妆品的重要原料。松脂也可熬制成透明的亮光漆,涂在家具表面。
松香若掉落地面并埋藏在土中千万年以上,就能成为琥珀。琥珀不但是漂亮的装饰品,在中药里还是高级的药材。
松树会长松子,常吃松子,头发能变得乌黑亮丽;古代甚至还传说吃松子能长生不老、身轻体健。在此也顺便告诉大家一个号称能青春常驻的古老秘方:「五仙果」。五仙果的配方包括了五种果实或果仁——松子、核桃、枸杞、银杏和红枣。平时把这五种果实、果仁当成零食吃,也算是一种养生秘方。
松树的树皮或枝干,可以熬制松烟墨。不同于现在一些以低廉化学原料制墨的方式,古法制墨多半分成两种原料:乌贼墨或松烟。以乌贼来制墨会有臭味且色泽不持久,一、两年后就开始慢慢淡化,但若用松烟来熬墨,不但墨色饱满清亮,写在宣纸上一、两百年也不褪色,而且还有股清香。
3、榉木
榉木为鸡瘤木。榉木遇细菌或昆虫入侵时,会在树干上产生树瘤,形状如「鸡瘤」,谐音就成为「鸡柳」。
榉木是昔日装潢飞机内部的重要材料,因为质轻又硬,举凡楼板或椅子都会用榉木来做。如今,榉木也是室内装潢爱用的建材,因为它较能抗潮,不易变形。
榉木是好木,主要是因为其生长缓慢且枝桠不分叉。生长慢,所以质地扎实,少掉横生的枝干,就容易裁成合用的木材。一般人家种榉木,为的就是取「种榉」的谐音;「中举」,有益文昌,家中子女好上进、有功名。
4、樟树
樟树因为树皮纹理整齐漂亮,所以以「章」命名。而且,樟树能散发特殊的香气以驱除蚊虫,住家附近若种樟,居家内外可以减少许多蚊虫骚扰。
住家种植樟树,也是取其谐音,代表这家人很会读书(作文「章」)。樟树种在屋子旁也很好,因为树干不会胡乱弯曲、分岔,也不会因快速横长的树荫而遮到明堂或妨碍室内采光。
5、楠树
楠树与樟树同科,可做成高级木材,台湾肖楠更是顶级高贵的建材。楠木是以前传统建筑里最佳的栋梁材料,各代王朝的宫殿栋梁多是以楠木制成。楠木也可拿来做为各式家具或雕刻作品的原料。
6、檀木与枫槭
檀木跟檀香木听起来很相近,其实两者之间没有关系。檀木可以长得非常挺拔高大,故可做为建庙堂或皇宫的材料。
檀木的种类相当多。最有名的是印度尼西亚黑檀,质地沉重且坚硬。据说,拿刀砍印度尼西亚黑檀,连续砍五十下都砍不下去。其次有名的则是盛产于越南、泰国、缅甸的紫檀;另外产于印度的黄檀也颇负盛名。这些檀木都长得极慢,枝干非常粗壮,所以檀木家具都相当昂贵。
家里种植枫槭,取其谐音,代表这家人有「风(枫)骨气(槭)节」,也意味着这户人家的家风良好。
7、茄苳
可拿来制造药品的树,就称为药木。如果家里药木种得好,就代表这家人健康又长寿;这是因为这家人可就近采用这些药木来保健身体之故。
茄苳是民间最普遍种植的药木。茄苳的果实又称为女贞子,是妇科良药;叶子则可治胃病。用茄苳叶包住整只鸡,慢火炖成「茄苳鸡」,是台湾民间常见的食疗,具有治疗胃溃疡及妇科病的效用。
8、香椿
又称为「刺葱」,味如九层塔或葱,在四川料理中常入菜。香椿无论包饺子、煎蛋或泡制药酒都相当美味,在中药里,也具有通中气的疗效,能治疗肺部与呼吸道的疾病。
9、桂花
桂花树与肉桂树是不同种类的树。桂花可分为一年四季开花的银桂,以及只在秋天开花但香气甚浓的金桂,无论家里种金桂或银桂,都是好征兆。
如果家中种得活桂花,就表示这一家人身体健康,也表示这家人品味高尙。桂花因为香气甜却不刺鼻,所以自古以来很多文人也相当喜爱。
桂花晒成干,能长期保存并冲泡成茶;常喝桂花茶,可增强记忆、治疗失眠。还有一种只产于大陆的丹桂,可做成肉桂。桂林—带除了山水甚美,就是这种丹桂种植最多。
10、蕲艾
也就是「芙蓉」。艾草通常为一年生的草本,只有蕲艾是多年生的木本。蕲艾具有治疗伤口的效果,以山西产者最佳,当地甚至有个地名就称为蕲县,因为蕲艾就是原产于此地。
11、槐树、栾树与枸杞
槐树可治疗筋骨酸痛。栾树现在是台北市中山北路六、七段的人行道树。栾树也可入药,有治疗筋骨酸痛之效。家中种枸杞也很好。枸杞的用途广泛,若拿来跟鳗鱼一起炖煮,相当滋补。枸杞的根称为地骨皮,有利尿顺气的效用,可治疗小腿的伤痛。
12、竹
竹有节,象征做人有骨气。观音竹等之类枝干小的竹子,在以前是做毛笔笔杆的好材料,所以,竹子又象征好文笔。竹子也深受古代文人的喜爱,宋朝大文豪苏东坡就曾说过:「无竹令人俗」;一户人家若没有种些竹子,感觉上就少了风雅。
但是,竹子种类甚多,并非所有竹子都适合种在庭院里。因为竹子这种植物的地下茎会不断分支,蔓延很快,最后整片根茎会纠结成一大块,不容易砍除。尤其麻竹长得又高又快,枝上还带刺,纠结的竹丛成为蛇类最爱的藏身之地,若要砍除那一大片地下茎,地面肯定要挖出个大坑洞。麻竹,果眞是很麻烦的竹子!
像孟宗竹这种竹子虽好,却要种在一定的海拔高度以上才能存活。平地人家若要种植竹子,以下两个品种较适合种在庭院里,对后代子孙也很好。
观音竹是以前制作毛笔笔杆的好材料。观音竹的枝干细小,不会胡乱生长,若需修剪或根除也很容易,很适合做庭园造景或栽种成竹篱。葫芦竹生长缓慢,竹节造型特殊,一节一节长得很漂亮,很有艺术感。
13、桃树
很多人会说:「在家里种桃树不是会引来『桃花』吗?老公会在外面花心……」其实,这些都是无稽之谈。
为何会把桃花跟风流扯在一起?这其中有个典故。传说唐代诗人崔护年轻时到洛阳求官,那次上京不太顺利,回途经过郊外一个小村庄,他因为口渴就跟一户人家敲门索水。没想到,应门的竟是一位美丽的姑娘。姑娘给了水让崔护喝下,而她美丽的形象就此萦绕在崔护心中。可是,崔护想到自己目前潦倒落魄,凭什么追求人家?于是,他就暗自发誓两年之后再度上京求取功名,考上之后再来追求她。
两年后,崔护果眞金榜题名,他骑马回到小村庄,却遍寻不到那位美丽的姑娘。后来一位老妇人出来应门跟书生说:姑娘早嫁人了。崔护很感慨,于是就在门上题了一首诗:「前年今曰此门中,人面桃花相映红;人面不知何处去,桃花依旧舞春风。」后人从这首诗以讹传讹,桃花从此成为男女风流的代名词。
其实,桃树在古代被认为是神树,有驱邪避凶的功用。所以道士做法时,手上拿的就是用桃树制成的桃木剑。桃树在以前也是长寿的象征,在以前的神话里,有许多吃了蟠桃而长生不老的情节;在神怪小说《西游记》里,也有吃一颗蟠桃可多活三百岁的内容。
14、果树
果树因为会结果实,象征多子多孙、人丁昌旺。但是若庭院不够宽广,最好不要种,第一个原因是,种了果树就要勤整理,以免腐烂的果实招来虫蝇,破坏环境卫生,此外,果树又分成阴木与阳木。倘若不小心种到了阴木,就会为家人招来坏运气。而果树里的阴木,包括有杨桃、软柿、莲雾、芒果、木瓜、香蕉等。
有哪些果树适合种植于庭院呢?最好是树形小、生长慢,果实也不会一下子结太多的。以下就列举一些供大家参考。
枇杷象征多子多孙。释迦树生长缓慢,枝干干净,而且果实会分批成熟。释迦因为种籽多,也是象征多子多孙。桃子象征长寿。李子象征健康。苹果象征平安。柚子谐音「有子」,象征多子多孙。
柑橘,柑就是「甘」,象征生活美满。橘又称为「桔」,谐音「吉」,寓意吉祥。柚子与柑橘类的树,都会产生类似柠檬酸的气味,人吸了这种味道对身体很好,又能驱虫,叶子不会乱掉,所以是很吉祥的树。
荔枝树因为不会长得很高大,结的果实也很好,所以挺适合种植。龙眼则不要种,因为树干会长得很高大,遮住光线,破坏风水。
养泥鳅的风水寓意?
没有什么太大意义,五行上属水,可为放生用。如真要水应养鱼,颜色应黑,或金,白。其它颏色鱼没有风水作用。对应数为1.6.9.7.8.
金钱树开花寓意?
金钱树,一般人家喜欢种植放在家中,也便于管理。不少经商人家图吉利也喜欢在商场,办公室和门面大厅里或门口放几盆。尽管金钱树容易种植,但开花的很少见,花开富贵,金钱树开花寓意喜上加喜,金钱和富贵快来啦!
栾树有什么作用?
栾树是无患子科栾树属落叶乔木,因其大型果序,蒴果圆锥形具3棱,形似灯笼,故名“灯笼树”,别名还有木栾、栾华、摇钱树等。栾树多分布我国黄河流域和长江流域下游海拔2000米以下山地平原,栽培历史悠久。其主要作用为:
一,绿化用:栾树树形端正,枝叶茂密,冠大荫浓,外观季相变化明显,春季嫩叶红色醒目,夏季黄花满树镶嵌绿叶中,秋季叶色变黄,蒴果紫红,形似盏盏灯笼挂满枝头,绚(xuàn)丽多彩,实为观叶观花观果优良树种,宜作庭荫树、行道树及园景树;对粉尘、二氧化硫及臭氧有较强抗性,是工矿区配置好树种。
二,木材:木材黄白色,较脆,易加工,不宜做家具,可为板料、小器具等用材。
三,其他用途:叶可作蓝色染料,也可提制栲胶;花供药用,有清肝明目功效,治疗多泪症,花亦可作黄色染料;种子可榨油,用于制肥皂和润滑油等。
供参考。
送手表是什么寓意?
谢谢邀请!
男生或女生之间送手表的寓意是不同的,但想要表达的意思却很相近,其实手表最能代表的意义就是时间,而时间又暗示着彼此间的永恒,而情侣间互送手表就是希望自己所爱的那个人时时刻刻都能想到自己,同时加重在TA心中的地位,同时也能增加情侣间的甜蜜指数,这篇文章中,也介绍了男生与女生之间送手表的各自不同的寓意,对于打算送TA手表却又在不知何意中纠结的童鞋,会有不少帮助喔。
一、情侣之间送手表的含义
情侣送手表寓意汇总1、如手表中的“表”所示,暗示对TA的表白。2、每当你独自在外,也不要忘记时间,因为有一个人在家中一只等待着你。3、随着指针在分秒间走动,彼此间的感情也在分秒间拥有。4、请珍惜彼此间的每一分每一秒5、你的时间就是我的时间,我要十万分的捆住你。6、生命由时间来延续,手表则是时间的体现,我把我的时间全部给你,带上了我的全部。
适合情侣的手表品牌时尚类品牌较适合情侣间赠送,比如Daniel Wellington。款式上也较时尚,迎合年轻人口味,品牌档次也有高,最关键的是价格适中,不像劳力士、欧米茄那样动辄上万,适中的价格不足以让对方感到压力过大,但又能很好的表达诚意与心意。
关于情侣送手表的含义概括起来大致也就这些,不管怎么说,情侣间互送手表作为礼物是非常有意义的,一款好的情侣手表不仅能作为纪念品,更富有彼此间对于爱的见证及一份浪漫的回忆。
二、男生送女生手表的含义
1.走点也表是走运的意思。
2.手表谐音表白,表达爱意,代表我的心,示爱的意思。
3.是和心爱的人 一起走过分分秒秒 相依相伴到永远。
4.我以后的时间都交给你了,意味着永恒。
5.天天见,时时见,分分秒秒见,分分秒秒陪着你 。
三、女生送男生手表的含义
1.就是想让你的时间由他掌控,你的时间也就是他的时间。
2.希望他时时刻刻都想着自己,想到他和自己最美好的时光! 女生送男生手表的含义是随时随刻都要想我,记得每分每秒都有人在想你等你。
3.时刻在你身边,预示一辈子不分离。
4.每一秒中都会记得我,我能分分秒秒的和你心心相通!
四、朋友之间送表手表的含义
1.珍惜我们的分分秒秒,预示友谊长久。
2.希望手表能转出好的运气!希望朋友每天都有好运当头!
3.希望每一个带手表的人,天天都开心,幸运永远围绕在你的身边!
五、大人送表小孩手表的含义
1.希望从小就做一个守时间的好孩子。
2.希望从小抓紧时间学习,成为有用的人才。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
玉蝉有什么寓意?
蝉:再生,一鸣惊人。知了,寓意知道了,读书一听就会,功课进步。
一般都是送给孩子佩戴,希望学业一鸣惊人。或者送给朋友,政治事业上一鸣惊人。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
“泰山石敢当”有何寓意?
我国的泰山为五岳之首,被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。
相传在国代,泰山以南有位叫石敢当的英雄,善武术,有身有力,爱打抱不平。每当有老弱幼小被欺负,他只要见到定会惩恶扬善,主持公道。一次有个老伯求助,他的小孙孙晚上老是啼哭,怕是有妖气祸害百姓,只见石敢当提着刀剑来将妖怪驱走,小娃娃停止啼哭安然睡去。从此名气越来越大,一些妖魔鬼怪也渐渐怕他。他的能力越发高强,成了泰山一带有名的神仙。他告诉百姓,无论哪里,只要提到的名字,他便前去显灵保护老百姓。后来,有百姓人家前去泰山抱回一块石头,在上面刻上“泰山石敢当”字样,立在房屋墙角。后面的人竞相模仿,以祈盼家宅平安。
泰山石因为产于在中华大地的东方----泰山,吸收初升的阳气,故具有辟邪化刹挡灾去秽的功用。
刻着泰山石敢当的泰山石,在风水布置调理方面起着很重要的地位,是百姓人家为抵御路冲煞、风煞、虎口、墙角煞等作用,此外还有用于化补屋子缺角,字对外放置,有的直接镶嵌在建筑墙面保平安。