芳情雀艳若翠仙,飞凤玉凰下凡来。--《咏孔雀诗》
孔雀,提起国画孔雀大家都不陌生,孔雀被称为百鸟之王,代表着吉祥、美丽、善良,孔雀还是最聪明,喜爱自由与和平的鸟,是吉祥幸福的象征,还有对孔雀在我们许多人的认知之中,是神话中“凤凰”的化身,象征着阴阳结合以及和谐的女性容貌。孔雀高贵美丽,常被用于家居装饰,挂在家里提升颜值,增加气场,调节风水!
王一容新品孔雀牡丹图《富贵大吉祥》
人们为什么都喜欢在家里挂一幅孔雀图?
1、在颜值上:孔雀被称为“百鸟之王”,是最善良、最聪明、最爱自由与和平的鸟。它的美世人共睹,其优美的体态,充满着迷人的魅力,展现出一种优雅、高贵的气息,能够让人真切地感受到一种气质之美。在希腊神话中,孔雀更是象征着赫拉女神。
2、在寓意上:孔雀是吉祥幸福、善良美丽、高洁华贵的象征。中国佛教认为,孔雀是神圣的,是神话中“凤凰”的化身,雌雄一对,象征着阴阳结合,代表家庭和睦,表现出人们对爱情、婚姻的神圣感和崇敬感,也有着成双成对,好事成双的寓意。
3、在风水上:孔雀属阳鸟,百无禁忌,可化煞镇宅,招财引贵,给家庭带来兴旺。俗话说“凤凰不落无宝地”,“孔雀落谁家,谁家就兴旺”。因此,家中客厅挂孔雀图,可提振住宅风水,增旺主人财运、事业运!
4、在品德上:古人之所以称孔雀为“文禽”,是因为它生活习性有“九德”。九德,按《逸周书·常训》的说法,是“忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺”。孔雀的九德是:一、颜貌端正;二、声音清澈;三、行步翔序;四、知时而行;五、饮食知节;六、常念知足;七、结伴同行;八、不淫不乱;九、忠贞相伴。故“九德”的特性决定了它作为吉祥鸟的地位。可见国画孔雀图对个人修养、塑造良好的品格有极为重要的作用!
孔雀图适合挂在家中哪里?分别有着怎样的寓意?
一、孔雀图挂在玄关:挡煞化阴
王一容新品四尺竖幅孔雀图《祥瑞图》
王一容新品力作孔雀玉兰图《玉树呈祥》
适合挂在玄关走廊的孔雀图,多以四尺竖幅和六尺竖幅为主。王一容的这两幅孔雀图,造型准确,笔法精湛,极具艺术魅力。将孔雀和玉兰、枫叶等结合,更加凸显孔雀的绚烂和多姿,将其挂在玄关处,有开门见喜之意,化煞镇宅,招财引贵,给家庭带来兴旺。
二、孔雀图挂在客厅:富贵呈祥
王一容六尺横幅孔雀牡丹图《富贵呈祥》
王一容【新品】孔雀荔枝图《祥瑞图》
客厅是接人待客的地方,也是整个家的门面,在客厅挂幅孔雀图,让单调的大白墙更加鲜活和明亮。在美化墙面的同时,还可以彰显气场,成为客厅最两眼的风景线。王一容的工笔孔雀图,笔墨流畅、高度概括,形成朴实自然的艺术风格,雅俗共赏。
三、孔雀图挂在卧室:幸福安康
王一容孔雀牡丹图《大富贵》
王一容新品大斗方孔雀牡丹图《富贵呈祥》
孔雀与牡丹相配,象征着美丽、美满的爱情,象征着家庭幸福、富贵,有神圣、吉祥、喜庆的美好寓意。在我国,孔雀被视为是才华和优美的体现,而牡丹被誉为“万花之王”,花大色美、雍容华贵,是富贵和美满的象征。将其挂在卧室,不仅能营造富贵吉祥的气场,还可以促进家人关系更加和谐和亲密。
买孔雀图就认准当代花鸟画家王一容!
王一容家学渊源,工写兼攻。先后进修于中国人民大学艺术学院、人大画院,师从于郭怡宗导师和郑瑰玺先生。曾游学于中国花鸟画研修院,师法于俞致贞、金鸿钧先生。王一容作画,善于以平实诚挚的思想,独特的处理方式,升华平凡中的诗意美。其作品淡浓相宜,干净利落,色彩明快,造型生动,空灵洒脱,清纯感人,堪称独树一帜。其作品一年时间内曾十多次入选国家级展览并散发于《都市文化报》、《中国美术市场报》等专业报刊、杂志并获奖。
风水是伪科学和迷信吗?
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”:寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”,罗盘的指针自己一转,棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说,中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙,远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书,保存至今。其中对于墓葬选址,主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢?我们尽量给大家一个简明的解释:
所谓“五音姓利说”,就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音,分别对应阴阳的金、木、水、火、土,由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅(冢)地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”,属“角”音,对应木行;木主东方,阳气在东,最吉利的墓葬选址便如图:
“角”音吉利葬地
“昭穆(贯鱼)葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系,换言之,也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中,以昭穆为左右”,它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中,昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式,如下图,其中术语可大略地理解为:“尊穴”是你的墓,“昭穴”是你儿子的墓,“穆穴”是你孙子的墓,他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意,上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系,而非南北位置关系,最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出,需参见下图:
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图,每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置,“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你,次吉给你儿子,不吉不凶给你孙子”的思路,于是在图4中,南边的“祖穴”就是你的墓,西北的“穴”就是你儿子的墓,东北的“穴”就是你孙子的墓,简化来看就是图5(丙、壬、甲是穴位,1、2、3是祖辈顺序);而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理,“商”音姓氏最后推算下来,墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明,“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”这套理论是被践行的,北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局;如有相左之处,大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求,因而只得做了适当变通。
不过问题在于,要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代,北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢?并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”,前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行?如何推行(与《地理新书》所展现的是否一样)?现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识?这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照,后有靠”(背山面水)之类的“风水”说法,可能也确实在中国古代广泛流传,只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
养殖蓝孔雀的销路和市场前景如何?如何建园让客户观赏?
养殖蓝孔雀属于高投入和比较有风险的养殖项目。
目前蓝孔雀市场,除了销售种苗,就是出售孔雀肉给酒店,或者出售标本,孔雀蛋、羽毛。由于孔雀肉一斤几十元,普通群众基本没有消费的,除非养殖者屠宰并分块出售,在项目评价来说就属于市场面较窄的项目,所以最好要先问清当地市场前景。
种孔雀引进成本:4800元/组(一年龄)或者 8000元/组(二年龄)或者 12000元/组(三年龄), 每组均为五只一公四母。这个在养殖过程中是比较主要的投入。
如果建园让客户观赏,不如一开始就考虑向孔雀农家乐方向规划。下面介绍两种做法:
一是把孔雀养殖和农家乐,乡村旅游结合起来,依托养殖场,形成特色养殖、休闲观光、餐饮为一体的生态养殖模式,利用乡村优美的自然风光和养殖基地近郊的区位优势,开发出一条精品乡村休闲旅游路线。这个成本较大,要求装修或者旅游设施投入较多。
二是在后山上种一片果园,然后在果园中饲养一群孔雀,在开一家农家乐。当水果成熟的时候,就让客人来采摘水果,随便品尝孔雀肉、孔雀蛋、孔雀血。再把孔雀羽毛做成各种工艺品,游客走的时候再带走水果的同时,还可以带走漂亮的孔雀羽毛。
建议养殖蓝孔雀首先从少量养起,不要一下子大量养殖,学会养殖技术和开拓市场后,再考虑扩大规模。
十二生肖的由来和寓意是什么?
谢谢悟空邀请!说来话长;中国从先秦开始就使用十二生肖,代表十二地支,也是人的属相与西方的星座截然不同,更加的合理。子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。这十二种属相,寓意深刻,是中华民族先民们对人与自然和动物和谐共生的有力见证!还有神话传说十二动物排坐次,下回再说!神猴悟空再见!
迷信和风水是一个性质的吗?
不是。
不论是建住宅,买房子,还是置家具,老一辈的人们都很注重风水这个东西,但是现在的年轻人不同。现在的年轻人接受了更多、更科学的教育,很多人都信仰无神论,对风水玄学这些都是不相信的。可是风水字中国传承了千百年的文化,到现如今真的不那么重要了吗?
1、起源
风水学,是我国土生土长的一种文化,是中国传统五术之一的相地之术,古代称之为“堪舆术”。“风水”一词最早简晋代郭璞的著作《葬书》。风水玄学至今已有1500多年,对后世影响极大。
2、发展
在古代,风水主要用在选址。至汉代时,已经和阴阳、五行、太极等相互配合,构成了中国对宇宙总体框架认识的理论提示,明清时期是鼎盛时期。发展至今,我们经常听到的看相、算命等都是风水学的分之体系。
3、风水与科学
近年来,随着科技的发展,风水学经过科学的研究,风水学上的部分理论已经被科学所证明。也就是近年来出现的“科学风水学”。中国独立学者、科学风水学名家董斌说当代堪舆风水学应在原基础上加上环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学等因素。
4、重要性
经过多年的发展,风水学已经包含了很多方面,就房屋风水而言已经包含了:心理学、环境学、建筑学、美学等多方面。用科学来说,风水学已经不再是一种迷信,而是一种范围很广的一门学科!
新海诚电影《你的名字》有什么寓意和内涵?
在那么被那么激情的剧情带动 会让你当时心情很起伏 因为你在观赏 可能过后你会减少对此的感情 但是回想起还是能感受动漫但是珑为了三叶是否存在糸守镇而寻找当时的情景 当面对被陨石撞击的糸守镇 牺牲名单里的宫水三叶 然后再次通过互换身体 提醒及为挽救糸守镇付出 然后共同努力解救糸守镇的人们
你的名字 开始结尾都有涉及 从不认识到认识然后再是不认识到记忆中的你的名字
剧中的小情节反应剧中社会 有优点也有缺点 再为珑和三叶解救糸守镇 做铺垫
这部动漫较为不错 不需要很清楚其内涵 意义 道理等 抱着欣赏的想法去看 等差不多忘记的时候再来重温 当时的激情还在 梦想还在 心中的执着也在.
什么叫有缘人 有缘分的人 但也是认识的人熟知的人 恰好碰到的人 时间在流逝 那是剧情发展的需要
新海诚原话:我们的人生始终处于一个和他人邂逅之前的状态,我希望通过这个作品让他人相信,我们的明天或者后天,或者是一年后会和自己人生中非常重要的人相遇。
养泥鳅的风水寓意?
没有什么太大意义,五行上属水,可为放生用。如真要水应养鱼,颜色应黑,或金,白。其它颏色鱼没有风水作用。对应数为1.6.9.7.8.
小说白鹿原的主题和寓意是什么?
已故作家陈忠实的长篇巨著《白鹿原》,1997年获茅盾文学奖。这部准备两年写作四年,出版后引来颇多争议的文学经典,经过修改再版多次,其中有作者自己的删减,也有出版社要求的删减。好的作品经得起时间和事件的磨砺,它的熠熠光辉终会闪耀在整个文坛。去年由张嘉译主演的电视剧《白鹿原》收视率一直居高不下。
“生生灭灭,一时一晌,黄土承载旧时光。日子依旧要过,麦子还会再长,昼茫茫,日照山川,女人的泪不干;昼茫茫日照山川,养育了滋水桑田。 嘿!日子总会亮堂,麦子终又再黄。”
打开这部小说,你会看到辽远的黄土高原,无边无际的麦田;在麦地里挥舞镰刀的汉子,屈于命运,无力抗争的弱弱女人。他们从清末走来,走向一个无法预知的乱世。
白嘉轩,一个腰杆太直的男人。白鹿村的族长,谨遵乡约族规,维护着整个村子的和平安宁。当那些无法预知的事情一件件来临的时候,他也乏力回天。鹿子霖一个盗名欺世的奸邪之辈,他自私,卑鄙,淫荡,逍遥得逞半生,终落得一个悲惨的下场。
小说里每一个人物都是那样鲜活生动。每一个人物都不是单纯的一种遭遇,一种人生态度。复杂纠结,隐忍抗拒,最终爆发,灭亡。这就是黑娃。最悲惨的那个诱人的女人田小娥,让人充满同情。她本是一个单纯善良的姑娘,却从出生时起就注定以悲剧收场。她又是一个敢爱敢恨的女人,她大胆热烈的爱上黑娃,跟他走,跟他吃苦受累都心甘情愿。无奈封建守旧的族规,白嘉轩的极力反对,给他们套上重重无法挣脱的枷锁。为救黑娃,委身于乘人之危的鹿子霖,又无奈的勾引白孝文。她可怜啊!无奈啊!
这部小说朴素的描述了村子里各种的人物,不同的性格,不同的命运。它的主题就是祖祖辈辈生活在这里的人,在时代变迁的洪流中体现出的民族的精神。它像是一部史诗,讲述了坚守和抗争,讲述了淳朴和厚重。它也讲述了希望,讲述了值得后辈敬仰的魂。