选风水坟墓要注意如下几点;
1; 龙真,穴才真。2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。寻龙,硝砂,纳水只为穴。好龙,好砂,好水,要得好穴才真。所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴,好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间,虽得好穴,无得吉向也是空。七十二龙,每龙五度,过了三度为另一龙。因此,或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述,你能领悟吗?墓地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定。
怎样看阴宅风水
选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真,穴才真。
2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用。
3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。
4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。
只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。
山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。
寻龙,硝砂,纳水只为穴。
好龙,好砂,好水,要得好穴才真。
所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。
不得真穴,好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间,虽得好穴,无得吉向也是空。
七十二龙,每龙五度,过了三度为另一龙。
因此,或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。
看了我这段看墓地风水的论述,你能领悟吗?墓地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定。
阴宅风水学中什么样的流水被称为“蟹眼水”
如何看阴宅风水宝地:穴地理以葬口名为穴,如人身针灸之穴也!人身上之穴,乃气脉所钟之处,针之得法,百病可痊,一失其道,连命俱丧。
千里之龙,一席入手,祸福系焉!故曰:望势寻龙易,登山点穴难。
葬乘生气,全在乎此。
观穴字象形,上有顶有盖,下有八字分翼。
义可知矣!有窝钳乳突四种穴情;用虾须、蟹眼、牛角、蝉翼砂证穴!如何看阴宅风水宝地-贪狼穴法:贪狼穴乳头,乳宜上细下大,前有裀褥。
左右阳流以微压节泡为的,直硬嘴尖为假,平贪穴肘穴芽,忌上大下尖。
直贪穴压穴节,忌面突脚摆。
高下论穴情,藏风闪仄,辨势归堂局!如何看阴宅风水宝地-巨门穴法:巨门穴窝,窝宜平浅,左右阳流,中生裀褥,以弦突棱为的,脚摆、顶欹、面阔为假!如何看阴宅风水宝地-禄存穴法:禄存穴梳齿,披发梳齿,宜屈曲活动,起山岭顶开面为真。
弦棱为的,以纯阴脉不分背面为假。
披头宜闭面圆唇为的,坎斜嘴摆为假。
忌左右阴流,下无裀褥,高下闪仄仝前!如何看阴宅风水宝地-文曲穴法:文曲穴平坡掌心,过颈坪掌,宜泡突平齐、圆净过颈,宜短小而巧,下生裀褥,水不阴流。
以枕泡就坪,倚盛为的,馍糊懈坦不收为假,性多闪仄,中正辨堂局,朝山闪仄,审势归逆转!如何看阴宅风水宝地-廉贞穴法:廉贞为祖,本不结穴,若转换嫩星,身带黑赤巨石,脉来和缓,下出尖嘴,作犁壁穴,以开面弦棱,坐唇压杀为的。
闪杀亦有之,出洋或有之,山谷绝无,并忌阴流。
如何看阴宅风水宝地-武曲穴法:武曲穴钗钳体,股长股短为钗,正直股齐为钳;要开槽平浅,槽内阳流,下铺因褥,以圆脑微压棱弦为的;脑薄股轻阴流为假。
高下论穴情,藏风正仄,辨势归堂局。
如何看阴宅风水宝地-左辅穴法:左辅穴燕巢,巢宜开窝平浅,弦棱端正,以珠泡棱弦为的;脑轻棱仄面绷面,荡窝深阴流为假;高下辨脉,形缓急闪仄,审势归棱弦。
谁知道该阴宅风水如何立向?
一、点穴立向法诀湖峰道人在《地理原真》中写道:凡研习地理者皆能讲究一二,惟有点穴奥妙难言。
经云:登穴看明堂。
当登穴观看内堂,水合局明抱,外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下,眠乾就湿此真穴眼。
如四局成气点穴,先分阴阳,如阳局阳龙和阴龙阴局,必然都朝本龙之生向,八龙皆然。
如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌,点穴立向定宜坐申向寅,因丙火长生在寅,必如此庶能合寅午戌之阳火局。
如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌,点穴立向定坐子而朝午,因乙木长生在午,乙为阴火而逆行,必如此庶合寅午戌之阴火局。
水局点穴立向非壬龙即辛龙,如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰,点穴立向定宜坐寅而朝伸,因壬水长生在申,阳局顺行,必如此始合申子辰阳水局了。
如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰,点穴立向定然宜坐午而朝子,因辛金长生在子,阴局逆行,必是如此,方合申子辰之阴水局。
木局点穴立向非甲龙即癸龙,非朝亥即朝卯。
如甲龙结穴定是癸水来朝而出未,点穴立向必然宜坐已而朝亥,因甲木之长生在亥,阳局顺行,必如此庶能合成亥卯未之阳木局。
如癸龙结穴必是甲水来朝而出未,点穴立向必宜坐酉而向卯,因癸长生在卯阴局逆行,必如此庶合成亥卯未之阴木局也。
金局点穴立向非庚龙即丁龙,结穴非朝已即朝酉,如庚龙结穴必是丁水来朝而出局,点穴必宜坐亥而朝已,因庚金之长生在已,阳局顺行,必如此庶合成巳酉丑阳金局。
如丁龙结穴必是庚水朝来而出丑,点穴立向必宜坐卯朝于酉,因丁长生在酉,阴局逆行,必如此庶可合成已酉丑之阴金局。
歌曰:点穴立向两分明,阴局阳局各要清。
阳龙顺走阴龙逆,八龙俱宜向长生。
二、龙水分左右法点穴立向时须辨龙水左右朝抱转折之理,若不明龙水左右转折奥妙之理,则点穴立向何能分其吉凶?盖阳龙结穴必是阴水来朝,右水弯环到左边去;阴龙结穴必是阳水来朝,左水弯环到右边去。
如丙龙结穴必然乙水来朝,以会寅出戌,此是阳龙逆行阴水逆行,即为右水倒左也。
如乙龙结穴必然丙水来朝,以会午出戌,此是阴龙逆行阳水顺行,即为右水到左也。
如壬龙结穴必然辛水来朝,以会申出辰,此是阳龙顺行阴水逆行,即为右水到左也。
如辛龙结穴必然壬水来朝,以会子出辰,此是阴龙逆行阳水顺行,即为左水到右也。
如甲龙结穴必然癸水来朝,以会亥出未,此是阳龙顺行阴水逆行,即为右水到左也。
如癸龙结穴必然甲水来朝,以会卯出未,此是阴龙逆行阳水顺行,即为左水到右也。
如庚龙结穴必然丁水来朝,以会巳出丑,此是阳龙顺行阴水逆水,即为右水到左也。
如丁龙结穴必然庚水来朝,以会酉出丑,此是阴龙逆行阳水顺行,即为左水到右也。
歌曰:阳龙阴龙结穴真,左水右水到库直。
阴龙须向阴生处,阳龙定宜向阳生。
请问阴宅风水是坐甲向庚的回堂池怎么样
基部集中,也就是所谓的风水龙气向某一位置靠拢。
4、有树木、有植物的地方,感觉有生机,很活跃,很舒心。
无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板。
关于房屋的高矮规则,标准就是:高要高得有规则,矮要矮得有精神。
关健在于各人的审美价值观。
风水理论是:阴中取阳,阳中取阴。
众高矮精神,众矮高处是。
当年曹操自认为自己相貌不如人,外国藩使来访,令人假扮曹操装病睡床上与人面谈,曹操自充警卫。
事后,曹操派人试探藩使印象如何。
藩使回答:床上睡的曹操不错,但在一傍站立的警卫更精神。
为什么讲这样一个故事,意在说明,要想房屋有精神,首先要有审视精神的能力。
有独到的审视能力,就能设想得到有精神的房屋是什么印象,才能做到使房屋有精神,才能具有风水优势。
关于风水术中的龙脉:风水术中所指的龙脉,就是山脉。
但不是一般意义上的山脉,要合于风水术要领的山脉,有风水术中认定为龙的特征的山脉才是龙脉,不合龙的特征的山脉,是山脉、山脊、山界。
关于门对问题:门对有内对和外对之别。
外对是煞对,冲对。
内对为自对,和对。
性质完全有别顺便牵涉的一个问题是:坟墓风水!归根到底还是一个“心向”问题。
什么人,心赏什么样的地形,完全可以折射出其人的“心向”在教育后代的问题上的成功与否!所以风水没有“先验性”,但有“后验性”。
也就说:不管是什么人,只要用到那种所谓风水好地,就能永保荣华富贵,回答是决对否定的。
只要是心向到位的人,就是风水用事差一点,也能走向荣华。
关健是“心向”,心向决定成败。
这个古今同理。
风水中什么叫四水归堂 阴宅风水中的四水归堂,请大师
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系,人脱离了自然就会出现问题。
人们在对自然的总结中产生了的风水思想,“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。
“葬”字,形象地说明了这一观念:死后入土,上面覆以植物。
今天可以在很多墓地看到,祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境。
购屋置地之前要选位置、看周边,那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢?尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置,许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢?什么是墓相 坟墓有吉凶之分。
举凡有开遥东西,一定有相,相就是形,就象家有家形家相,或者人有人形人相一样,坟墓也有墓形墓相。
坟地风水墓相的作用和影响:在墓相学上,把坟墓比喻做树木来加以说明。
树木,除了有根、干及枝叶之外,还会开花结果。
在墓相学上的象征意义,如根主坟 墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。
因属于根的坟墓,就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样,与家庭的繁荣有密切之关系,所以没有坟墓的家 庭,必定会招来衰运。
子孙的繁荣,往往与好的坟墓有直接关系。
因此,建造坟墓时,务必要选择吉相,而避免凶相。
所以我们能够幸福地生活,完全是祖先所赐予的,倘若没有祖先的话,也就没有我们的存在。
我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先,才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。
换句话说,只要您重神祖先,将来您的子孙也一定会重视您。
选择墓地的一般风水原则 依山傍水的原则 依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁,水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水,可以令财源滚滚。
石为山之骨,水为山之血脉。
仁者乐山,智者乐水。
水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。
由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要,亦是最精辟的总结。
一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓:“风水之法,得水为上,藏风次之”(《葬书》)认为水面越大,聚气越厚,财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山,风水上叫做“砂”。
这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发 音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
陵园背后的靠 山,有利于抵挡冬季北来的寒冷,前面的朝山,应矮于靠山,既像供奉,又似儿孙朝拜,连绵不绝的小山,犹似很多人立在前面,这种形势在风水上叫做“百官朝立”。
中部的平台,形似文书案,风水上叫做案山。
陵园背有靠山,左侧青龙山,右侧白虎山。
靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势,山中来水如一条玉带,缓缓流过。
远朝近案前面先是文书案,书案前面是百官朝立,具备这样的自然条件,那么就可认为是一个很好的墓地了,安葬先人尸骨,后代非富即贵。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮。
它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢?风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。
曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑,都体现了这一审美心理。
明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。
风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。
反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则 现在的城市规划里,墓地离城市越来越远。
为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?不然,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。
上风下水的原则 墓地讲究“上风下水”,“上风”即风吹来的方向,“下水”即水流走的方向。
黄泥粘土的原则 要使得先人骸骨干爽黄净,不入木根虫蚁,这便是一件很不容易做到的事情。
中国天运风水学理认为,要使骸骨干黄,墓穴首先要做到造葬合时运,峦头与理气统 一,择吉与立线统一其次穴地还要有适合的土质结构和正确的岩层走向。
一个好的穴场,表面应该是细密光润的黄泥粘土,粘土底下是干爽的变土层,变土层土质不 但新鲜光润、...
墓地风水相关知识。
怎样的墓地有好风水。
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系,衣食住行,生老病死都与自然息息相通,必须和谐相处,人脱离了自然就会出现问题。
人们在对自然的总结中产生了的风水思想,“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。
“葬”字,形象地说明了这一观念:死后入土,上面覆以植物。
今天可以在很多墓地看到,祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境,购屋置地之前要选位置,看周边,那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢?尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置,许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢? 依山傍水的原则 依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水,可以令财源滚滚。
石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。
水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。
由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。
一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓:“风水之法,得水为上,藏风次之”(《葬书》)认为水面越大,聚气越厚,财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。
这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮。
它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢,风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。
曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。
风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。
反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则 现在的城市规划里,墓地离城市越来越远。
为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。
上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。
西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院、前门,南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城。
综上所述,风水的意义在于帮助人们择吉避凶,这与办丧事选墓地希望让逝者安息,生者安心的出发点是一致的。
至于风水是否会福荫子孙,人旺业兴,则是仁者见仁,智者见智,不过择一块吉壤福地,总不会错的。
据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭,超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。
中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的,北京城就是一座地地道道的风水之城,所以要了解风水,不能不来北京,阳宅不能不看紫禁城,阴宅不能不看十三陵. 概括地讲:山川有灵无主,尸骨有主无灵。
若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去,则可使无灵的尸骨有了灵气,无主的山川有了主人。
这在“风水”学上叫“理气”。
理气好对后人会有极大的福荫,财、丁、贵、寿均可于此而出。
《易经?系辞》云:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树。
”远古时代殡葬极为简易,随着人类社会的发展,对死者的埋葬问题,逐渐发展成为一件大事。
今日保存下来的许多重要文物古迹,不少就是坟墓的遗迹遗物,如著名的埃及金字塔,就是四五千年前埃及法老的陵墓。
中国至春秋时代时,孔子大力提倡“孝道”,厚葬之风日盛,历代不衰,并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度,以及种种讲究。
于是,坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱,上可尽送终之孝,下以为启后之谋。
所以上至皇帝,下至百姓,对坟墓的安置均格外重视。
而作为为人择地卜葬的堪舆家(风水师),更以阴宅为先务之急。
风水理论认为,祖墓的风水,会影响后人的命运;而一国之君陵墓的风水,则会影响整个国家的命运。
历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴,以图皇权...
化解祖坟风水不利 祖坟阴宅风水不好怎么办
祖坟就是祖先尸骨埋葬或寄存(存放)的地方,这个地方可以是荒郊野外,也可以是住宅房屋,也可以是公墓骨灰堂等等任何场所,尸骨埋葬或寄存(存放)地方周围的山水环境以及一草一木所构成的环境就是祖坟风水环境。
几千年的风水实践,证实了祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系,虽然当代科学不能从根本上解释其内在的原因,也有人坚决否认“祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系”这一客观事实的存在,但我们还是希望通过一些理性的思考来理解来阐释这一问题。
住宅环境能影响人的命运,这是科学所证实了的。
在噪声严重的环境里,人的体能及思维都受到严重影响,如果长时间在这种环境居住的话,人就会出现幻听幻视甚至晕昏或出现精神异常,这是环境对人影响的最直观的表观。
至于住宅环境所形成的地气(信息能量场)对人的影响,那就更是微妙而深远了。
我们常在报刊中看到的世界各地出现的“鬼屋”“凶宅”对居住在宅子里的人所造成的各种伤害,就证明了这点——住宅环境能影响人的命运。
但对祖坟来说,为什么也能影响人的命运呢?其实,人是父母所生,父母又是爷爷奶奶所生。
现代科学已经证实;人不但要从父母那儿继承信息(遗传基因),也要间接的继承爷爷奶奶的某些遗传信息。
因为有这种遗传信息的继承关系。
亲人之间就会有一种比较强烈的看不见摸不着的神秘信息联系。
现实生活中,有人在外遇大灾大难,其远在千里万里之外的亲人在其遇难的时刻会出现烦闷,心慌意乱等明显的身心变化反应。
这就是典型的亲人之间遗传信息联系的表现。
即使是非亲人之间有时也有这种看不见摸不着的神秘信息联系,日常生活中“说曹操,曹操就到”的现象普遍存在,也足以用客观事实证明人和人之间有一些我们目前所不能了解的信息联系方式。
人死后,这种遗传信息在尸骨(骨灰)没有零散漂流(或完全腐化为土并融入土里)之前,这种遗传信息与活着的亲人之间照常时时刻刻的沟通着。
如果尸骨(骨灰)安置地点的地理环境构成了吉祥的地气(环境信息能量场)格局,那么其活着的亲人就会接收到吉祥如意的信息能量,接收了吉祥如意的信息能量人就会吉祥如意;反之,如果祖坟的地气(信息能量场)是凶险的不良信息,那么亲人接收到的就是凶险的不良信息,其亲人也就会灾祸重重,万事艰辛。
打个比方来说,就是死者的尸骨(骨灰)就像手机信号发射塔一样,尸骨(骨灰)埋葬地点的地气场就是信号发射塔所在的地形地貌位置,而一个个活着的亲人就像是一部部的手机。
在信号发射塔没有损坏(即尸骨骨灰没有零散漂流)的情况下。
只有信号发射塔发射出的手机信号清晰,手机也才能接收到清晰的信号声音或网络内容。
而如果把信号发射塔修到大山沟里,即使是信号发射塔没有任何问题,手机也不可能正常通信正常使用,这也就是说,信号发射塔所在的地形地貌的环境特征会严重的影响到手机的使用效果。
同理,只有祖坟的地气场吉祥(环境风水格局吉利),祖先的尸骨(骨灰)才能把吉祥的信息传输给后代人;后代人才能吉祥。
所以说,只要改变了祖坟的地理环境格局,就能改变祖坟的地气场。
祖坟的地气场改变了,后人的命运也就会相应的发生改变。
但这里强调一点,这种对后人命运的改变,对祖坟改变以前就出生的人来说,就只能是在这些人先天固有的那个命运层次上进行提高,除非对祖坟进行了很大的改造才能把这些人的命运层次提高一级。
但对于祖坟改变后出生的人,则能轻松的达到祖坟地气场所决定的那个命运层次。
这也就象电视台原来采用微波发射信号,你的电视机收视效果较差,但现在电视台改成了有线传输电视信号,虽然你还是那台电视机,但收视效果和以前相比必定会变的很好。
所以说,改变祖坟风水,就一定能改变人的命运。
风水的好坏是由龙脉的脉气能量吉凶决定的,穴位周围的砂水环境能量只是一种焦点能量,并不能决定大富大贵,至于坟墓外边的建筑无论怎么精心设计,无论多么豪华壮观,都不会决定风水的吉凶,其作用力最多也就是相当于电视机的微调作用。
风水中什么叫四水归堂 阴宅风水四水归堂好吗
祖传入坟断:1、点穴销一指如隔万层山。
坟后无来龙,久后绝人丁。
坟后坑又低财散子孙稀。
2、水绕玄武出英豪。
坟后若要水临头,小儿不长久。
3、坟后若是如仰瓦,子孙无根芽。
坟前水直去,男女淫荡匪。
4、坟前水不交,男死女必逃。
坟前水卷詹,男女不周全。
5、坟前水不聚,男女无衣食。
坟前水又聚,辈辈衣食足。
6、坟前无余气,久后缺子媳。
虎砂高龙砂低,女多男子稀。
7、行龙背上点一穴,一半逃亡一半绝。
龙虎砂上迁一穴,不能藏风必受贫。
8、水走青龙头小儿不长久。
明堂坑坑有乱石,后人主眼疾。
9、龙身有虎有池亦主后人有眼疾。
明堂如簸箕,子孙穷到底。
10、明堂如月圆,子孙有余钱。
明堂如掌心,富贵斗量金。
11、外堂容万马,声名扬天下。
左右水射坟,半年要死人。
12、前后水射墓,辈辈出绝户。
水右卷詹,伤女不伤男。
13、若犯左卷詹,寡妇掌家权。
左边高右边低,必定主克妻。
14、一边有水一边无,无水穷有水富。
穴右脉气盛辈辈旺人丁。
15、穴前得水永不穷。
得水不得气,财旺子孙稀。
16、得气不得水,旺人贫到底。
左右眠弓水不到堂人旺财不旺。
17、左右砂返水斜走,人孤贫穷财有囚。
龙身有气子孙永不贫。
18、印星居水口,子孙千科用。
案外有官星,家中有贵人。
19、穴不起顶水临头,定出扒灰头。
坟顶无下唇,寡妇泪满襟。
20、坟后山探头,必主损人丁。
穴后顶气不正家中不断有贼名。
21、龙大水又小,贫穷直到老。
堂水若直去,官司不停息。
22、明堂水直长,必定损牛羊。
穴后水太深,定出吊死人。
23、穴星如柳叶,定主败家业。
穴星如丁尖,丁财两艰难。
24、坟前砂气如抡头,葬后必定哭交流。
为何此地不旺财,只因不能纳水来。
25、何知人家不伶俐,只因慢散不藏气. 何知此地出名士,秀峰生在巽方地。
26、坟后水缠头,男女个不高, 坟后有大坑,长子人不兴。
27、坟后有地低,人旺主克妻。
坟前有大扇,子孙坐都县。
28、坟前如牛槽,断子又绝苗。
坟前慢慢低,辈辈人定稀。
29、坟后两坑一小路,不出淫妇出坐夫。
30、一入人家坟便知其家人,右高发次子,左高发长门。
31、左右脉气断,腿脚不能站。
左右砂气断,耳聋听不见。
32、凹坑葬一坟,缺少拜孝人, 山恶令人怕,子孙逢人骂。
33、明堂有凹风,子孙辈辈穷。
左右有凹风,少郎并贫穷。
34、东南有凹风,妇女命早倾。
西南有凹风,继母到家中,35、东北有凹风,男女淫乱生。
西北有凹风,老公败门庭(风)36、坟后有凹坑,淫乱有声名。
明堂有高凸,印浮水面中。
37、坟后有高凸,淫绝息声名。
左右有高凸,仓库富贵生。
38、西北有高凸,老公百岁零。
东北有高凸,子孙排重重。
39、东南有高凸,长女有功名。
西南有高凸,老母寿如松。
40、明堂路冲坟,伤眼病长存。
穴后路冲坟,男女乱人伦。
41、西北路冲坟,老公乱人伦。
左右路冲坟,妇女败家门。
42、东北路冲坟,贼子满家门。
东南路冲坟,官司紧挨临。
43、西南路冲坟,老来败人伦。
坟后有小路,出夜行之子或赌钱女。
44、穴后有砂水来射,出是戏子之情。
45、坟前有十字路,叫刀剑煞,出刀伤枪决之人。
46、明堂有小路直冲坟墓,主家人得眼病。
47、坟墓后有小路直冲坟,主家中男女乱伦。
48、坟墓西北方有小路直冲坟,主家中老公公败坏人伦。
49、坟墓左右有小路直冲发,主家中妇女破败门风。
50、坟墓东北有小路直冲坟,主家中生出不知羞耻的贼子。
51、坟墓东南有小路直冲坟,主要和人打官司。
52、坟墓西南有小路直冲坟,主家中老人淫荡。
53、坟墓四周有小路,主家中出盗贼,女子赌钱。
54、坟墓后有龙砂虎砂水冲射,主家中出戏子。
55、坟前有十字路,叫刀剑煞,主家中有人获死罪。
56、坟后有十字路,叫双背剑,主家中出一掌兵权的武将。
57、坟前东西,东南有两条大路,主家中出吊死之人。
58、坟宅左右前后有斜路,叫做山探头,家中出无情义的贼子。
59、坟宅后有东西大路,叫川头路,主家中有人死亡。
60、堂水冲坟、眼疾亦主淫。
61、、穴后水冲坟,子孙断了根。
62、东北水冲坟,绝败乱人伦。
63、东南水冲坟虽富亦主淫。
64、西南水冲坟,老母淫儿孙。
65、西北水冲坟,老公乱人伦。
66、左右水冲坟,男女败家门。
67、水从坟前出,失财音哑定不断;68、从坟后出,男女败绝淫不虚; 69、水从西北出,冲断子孙富。
70、水从东北出,子孙养不住。
71、水从左右出,男子双克妻。
72、水从东南出,淫乱主家妇。
73、外高内低如掌心,富贵万余春。
74、高田无河穴左高,坐穴对满明堂好。
75、穴右田地高又高,三房贫穷实难熬。
76、穴右田地二尺高,二房败绝也不饶。
77、穴右田地渐渐高,二房男死留阿娇。
78、穴右高厚且肥,二房螟蛉啼。
79、穴后左边节节高,长房高寿。
80、穴左三四步低,长房丁旺。
81、穴左三、四尺低长房有子做尚书。
82、穴左河边隔三丈,长房子孙做卿。
83、 穴左三尺低长房杀三妻。
84、穴右低近河,长房更登科。
85、穴左天柱高又高,长房命同颜回夭。
是这个吗?