每年的农历(阴历)十月初一,都是咱们民间时岁节令中的一个重要节日,老北京人说到这天儿时,都会说“过十月一”。2014年11月22日,阴历十月初一,寒衣节。
这天顶要紧的事儿就是祭祀先人亡者并捎寄寒衣,这么着又管这天儿叫“寒衣节”。“寒衣节”还叫“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“烧衣节”、“秋祭”,还有人管这天叫“鬼头日”,跟“清明节”和“中元节”一块儿按老令儿的说法,是一年中的三大“鬼节”(注:【清明节】、【中元节】笔者另有专文细说,这里不复赘述)。
咱们国家讲究“寒衣节”风俗的地界儿挺广,笔者挨这儿只是跟您聊聊咱老北京人的“寒衣节”。
在老北京话儿里有句【妈妈令儿】“十月一,送寒衣”说的就是这事儿。这节令寄托着今人对故人的怀念,承载着生者对逝者的悲悯。
咱还是先说说这名词的由来:
寒衣:原义是指说挨冬季里抵御寒冷的衣物,挨这个节令里更多的则是象征性的意义。人们为亡者制作的冥衣裤鞋帽铺盖等物品多为纸质材料,少有拿实在布料做烧活的。
烧:本是“捎带”、“捎寄”中的“捎”字的谐音,又契合了“烧献焚化”的含义。人们为区分阴阳两界的实际应用,就把所有以火焚之的祭祀用品统称为“烧”活。虽用“烧”字,可还是希望其意义是“捎”。这节令无意中给“烧”字添加了新的义项。
“寒衣节”是以祭祀先人亡者为主要活动的“鬼节”,这风俗由来已久。可老辈儿的人们为啥单挑这么个日子口祭祀先人亡者呢?这里面还真有套说辞。
首先说,阴历十月正是谷物收获进仓的时辰。咱中华民族讲究的就是个“孝顺和敬上”,有了新的收获自然是想着先让先辈们尝新,以示孝敬、不忘本。古人们把新收获的各种谷物做成糕点热羹祭献,希望先人亡者的灵魂能回来品尝鲜品。
十月初一,是进入冬仨月的头一天,介这儿往后的气候慢慢儿的寒冷了。当冷空气来袭,人们在裹上厚棉袄的同时,想起故去的亲人们也该添加衣裳了。古人们在祭祀先人亡者时除了食物、香烛、纸钱等供品外,又多了一种供物“冥衣”。祭祀时,人们把冥衣烧献焚化给先人亡者,叫做“送寒衣”。
据【礼记·月令】记,阴历十月是立冬的月份。立冬这天,天子率三公九卿到都城北郊举行迎冬礼,礼毕回宫,想着要奖赏为国捐躯者,并抚恤他们的妻子儿女。那故去的人怎么受赏呢?为他们“送寒衣”当是题中应有之义,上行下效,遂相沿成风俗。咱比照宋代文人的风土记述琢磨着,这“寒衣节”风俗的形成不会早于宋代。
有朝廷那年头,钦天监要在十月初一这天颁布新的皇历,各处书局刻印出售。老年间的北京城里,大小胡同中,常瞧见有人背一布包,手里拿一叠子历书,一边走一边叫卖:“卖皇历,卖皇历。”那也能算是老北京的一景吧。
这儿还有个传说“孟姜女千里寻夫送寒衣”。说是秦始皇那年头,北边儿修长城缺人手。孟姜女的新婚男人范杞梁被抽了劳役,一走经年音信全无。双亲二老积郁亡故。孟姜女没了依靠又思夫心切,为男人做了几身儿棉服寒衣带着,一路奔北寻找夫婿,路途之上备受煎熬。十月初一这天,孟姜女来到长城脚下,瞧见的是荒草丛中累累白骨,哪有夫君范杞梁的身影。她触景生情悲从中来,悲愤交加大放悲声。她的哭声震动天地,震塌了新筑长城。孟姜女找到了夫君范杞梁的骨骸,抱着骨骸和寒衣投海自尽。这凄美的传说传于民间,百姓们深受感动。打哪儿以后每年到了十月初一这天,众人便焚化寒衣,代孟姜女祭奠亡夫。此风日盛,慢慢儿的就成了追悼亡灵的“寒衣节”。笔者认为此缘由有些牵强,年代也不对,不具史考。
还有一种说法,说是“十月一,烧寒衣”是商人的促销伎俩。这个精明的商人是东汉人,就是造纸术的发明人蔡伦的大嫂,名叫慧娘。她瞅着蔡伦造纸有利可图,就劝说自己的男人蔡莫去跟弟弟学造纸。这蔡莫是个急性子,学了没两天,半半落落的就张罗着开了家造纸店。结果造出来的纸质量低劣,乏人问津,眼瞅着就得关张了。慧娘灵机一动,想了个摆脱困境的主意。一天夜里,惊天动地的鬼哭声传出了蔡家大院。邻居们吓得不轻,二天一早,赶紧跑过来问个究竟,说是慧娘昨晚暴病身亡。只见当屋一口棺材,蔡莫一边哭诉,一边烧自己的废纸。烧着烧着,抽脖冷子介棺材里传出了慧娘的叫声:“开门!快开门!我回来了!”众人好半天儿才回过神儿来,打开棺盖。眼瞅着慧娘跳出棺材,摇头晃脑的高声唱道:“阳间钱路通四海,纸在阴间是钱财,不是丈夫把钱烧,谁肯放我回家来!”她告诉众人,她死后到了阴间,阎王爷发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼,小鬼们都争着替她推磨(“有钱能使鬼推磨”这词儿就是由这儿来的)。她又拿钱贿赂曹三官跟阎王爷放她回来。蔡莫装出一副莫名其妙的样子说:“我没给你送钱啊!”慧娘指着燃烧的纸堆说:“那就是钱!在阴间,全靠这玩意儿换吃换喝。”蔡莫一听,马上又抱了两捆纸来烧,说是让阴间的爹娘少受点苦。夫妻俩合演的这一出双簧,可让邻居们上了大当!众人见纸钱竟有让人死而复生的妙用,纷纷掏钱买纸去烧。一传十,十传百,几天的工夫,蔡莫家的废纸就卖光了。慧娘还阳的这天是十月初一,后世的人们便都在这天上坟烧纸,祭奠死者。这就是“蔡伦造纸蔡莫烧纸”的传说。这个缘由的可信度,仁智相见。
还有许多“寒衣节”由来的传说,林林总总不一而足。您甭管那传说是介哪儿来的,说的是啥,目的都是一样的,是生者对亡人的哀思与崇敬,属于一种精神上的寄托。就好比头前儿说的那两个传说,一悲一喜,说的事儿不一样,拨动的却是人们心中同一根亲情弦。
老年间,十月初一时庄稼都已收打完了,也就是长工们下工的日子口了,又叫“散工节”。雇主们在这天都得设筵犒劳雇工,算清工钱,说清楚谁继续留用,留下的叫“打冬儿”或叫“扛冬活”。
老年间的祭祀先人亡者,分春秋两祭。老北京有句话,“清明时节人找鬼,寒衣时节鬼找人”。每年的清明时节,人们为了逝去的亲人不孤独,也为了他们安息之所的安全,纷纷上坟扫墓,焚黄挂白,烧纸钱,挂纸钱,借以纪念先灵。证明此阴宅安息者还有后人牵挂,旁人就不敢在坟头动土而惊扰了安息者。“寒衣节”时,为免先人亡者在阴间挨冷受冻,人们要焚烧五色纸,为其送去御寒的衣物,并连带着给孤魂野鬼送温暖。
说了归齐,咱老北京人家是咋过得“寒衣节”呢?
老北京的民俗,也是在十月初一这天,用黍矐祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,还讲究祭新坟。
十月一的头天,由家中长辈带领着儿孙们到祖坟添土。添土不能用筐篓,讲究拿衣服兜着,兜的土越多,族里人丁越兴旺。
十月一的头天(也有当天的)打发孩子们去南纸店或冥衣铺买寒衣纸。寒衣纸是冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸,裁成布匹形状的长条,多数时是一张纸破成三条或是四条。粉红色的纸印上白色图案,白色的纸印上青莲色图案,黄色的纸印上红色图案,图案大都是牡丹呀菊花呀蝴蝶的连续图案。也有用素色纸的。都是象征性的玩意儿,有的把这些纸绞成衣裤鞋帽铺盖形状,还有的在衣裤里絮上些棉花等做成棉衣裤,也有不绞的就直接装包有纸钱跟冥币的包裹里。还有更讲究的主儿,请冥衣铺的裱糊匠糊些个皮袄皮裤的高级冬装。但您不论是什么样的寒衣,都是以纸钱纸锭为主,全装包裹里等着上供。甚至还要制作一套纸房舍,瓦柱分明,门窗俱备。您瞧着这些个纸制工艺品除了那体积比实物小之外,看上去比真房院还要精致漂亮呢。后来,老北京有的地方,“烧寒衣”的习俗,就改成“烧包袱”了。人们在预先糊好“寒衣包”或是“金银包袱”外面写上地址,收者和送者的名字以及相应称呼,这就叫“包袱”。有寒衣之名,而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样,有钱就可以买到许多东西。
所谓“包袱”也叫“包裹”是指说孝属从阳世寄往阴间的邮包。老年间的南纸店就卖“包袱皮儿”,“包袱皮儿”实际上就是用白纸糊一大口袋。这“包袱皮儿”有两种形式:一种是拿木刻版,把周围印上梵文音译的【往生咒】,当间儿印一莲座牌位,那是写收钱的先人亡者名讳的地方。比如说:“已故X府君讳XX老大人”字样,又是邮包又是牌位。另一种是素“包袱皮儿”,不印任何图案,当间儿只贴一蓝签,写上先人亡者名讳就成,也做主牌用。
关于包袱里的冥钱,种类很多:
一,大烧纸:白纸,砸上四行圆钱,每行五枚;
二,冥钞:这是人间有了洋钱纸币票之后仿制的,上书“天堂银行”,“冥国银行”,“地府阴曹银行”等字样,并印有沣都城的图案,大都面额巨大,背后印有佛教【往生咒】;
三,假洋钱:拿硬纸作心,外包银箔,压上跟当时通行的银元一样的图案;
四,用红色印在黄裱纸上的【往生咒】,成一圆钱状,又叫“往生钱”;
五,拿金银箔叠成的元宝跟锞子,有的还的讲究拿线穿成串儿,下边缀一彩纸穗。
十月一这天,族长带领着家族中的男丁,抬着大食盒跟大方桌,满载儿的供品得有二十多个大海碗,挨个的到坟前祭拜,那叫“上大坟”。后改为一家一户携带少量供品“上小坟”了,供品也改为了饺子。
这天,人们上坟添土祭祖,除了摆供品烧纸钱以外,还拿五色彩纸绞成衣帽、纸箱,焚于墓前。出了门子的姑娘照老例儿得回娘家祭祀已故长辈。
这天,不拘贫富均有送寒衣烧包袱的举动。凡属送给死者的衣物、冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽,就前功尽弃,亡人不能使用了。所以“十月一,烧寒衣”要特别认真细致。
有钱的官宦人家府宅门地,在祠堂或家宅正屋设供案,将包袱放于正中,前设三碗水饺、满汉糕点、干鲜果品、冷荤热炒等供品,不拘此限,没有定例。烧香秉烛。全家人按照尊卑长幼行四叩首礼(神三鬼四)。祭后就在门外焚化,也有送坟地烧献的。焚烧前,在地上划一大圈,朝着坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸,说是“打发外祟”。
普通百姓送寒衣也就只能是十字路口了,但也得讲究。在十字路口焚烧一些五色纸,假比是布帛什么的。意思是救济那些无人祭祀的绝户孤魂,免了给自己亲人送去的过冬用物被他们抢去。
焚烧寒衣,有的地方是在亡者坟前进行,讲究在太阳出山前上坟。有的地方就习惯在家门前焚烧祭物。
老年间,儿女们守孝讲究穿三年孝服。孝满那年的十月一就能换穿常服了。为先人迁坟合葬等仪式,老北京的风俗也是在十月一进行。
这天的老北京人家,不仅要为先人亡者送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。女人们在这天把先前做好的棉衣裤拿出来,让家人们换季。假比说到时候天气仍然暖和,不适宜穿棉衣裤,也得帮着家人们试穿一下,图个吉利。男人们在这天就得整理火炉跟烟筒等过冬取暖的物件儿。装好后,还得连火生着了试试,以保证天寒时能顺利取暖。
这天,讲究的女人忌出行。
这天,老丧一律不举哀。
这天,新丧的规定在【帝京景物略】中有记载:“新丧,白纸为之(指寒衣),曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女声十九,男声十一。”
“寒衣节”不是信鬼神跟搞封建迷信,这节没在民间消亡,就说明了一切。有些传说的禁忌,比如说:禁止说“鬼”字啦,不能踩烧灵纸啦,夜晚不能外出啦,晾晒的衣物天黑前就得收回啦等等很多,反正是惹鬼生气的事儿您就都不能去做。这些是否牵强附会,是否缺乏科学精神跟实际意义,咱这里不做考究。因为这天是“鬼节”,人们思念先人亡者,所以尽量做些不至于造成人身伤害的事儿,寄希望于这天吉祥平安。虽说有些禁忌是后人根据自己的理解而设,是为了满足心理安慰或是避免产生心理隔阂。可人们宁愿去相信,觉得不去“惹鬼上身”比较好。
古人并不忌讳“鬼”,挨古人的思想里,撂挑子不是生命的结束,只是换了种活法。人过去了,就会以鬼的形身继续活下去,所以咱们对他们,得有一份虔敬之心。虽说是恢复了很多传统节日,但舛误颇多。文化有了断层,人们对历史就不会真的了解,想当然啦似是而非的东西忒多了。
就是到了现而今,咱老北京人还是有上坟祭祖并用烧纸钱的方式祭奠早去的先人亡者的风俗,只是又加上了鲜花跟水果,表达对亲人的思念之情。虽说祭祀方式比过去简单多了,但基本上保存了“鬼节”淳朴的意义。虽说别名叫做“鬼节”,可您瞧这节的文化内涵,还是充满亲情和人道主义的精神,是在世的人们对故去的亲人以及无家可归的孤魂野鬼表示安慰和祭奠,是表达人们的思念。
“鬼节”的意义就在于:
孝:祭祀祖先的孝道精神,特别是以“孝”为主题的传说在民间广为流传;
爱:推己及人的博爱精神,不仅祭祀自家的先人亡者或是已故父母,也对所有的孤魂野鬼烧纸钱给供品;
善:乐善好施的慈善精神;
这三种精神不正是咱们如今所追求的吗,笔者认为有很强的现实意义。
因为血脉的召唤,感情的延伸,以及对自己未来的醒悟,都赋予了“鬼节”丰富的人文内涵。就说是年代不同了,烧去的祭品也不同了,但永远捎不尽活着的人们对故去的先人亡者的绵绵哀思跟深深怀念。不同年龄段的人们对这个特殊的节有着不同的感受,未来的特殊节会毫不留情地向您走来,从朦胧到清晰,从清晰到思考,从思考到恐惧,从恐惧到坦然。思念故去的先人亡者时,也是在思考自己今儿活着的方式、内容、历程、追求等。
末了,跟您说说,这个祭祀烧钱化纸的禁忌:
一,买烧纸时,不要买那种成摞的印刷品,一张就好几亿,那钱不实,都不如旧卢布、越南盾值钱。一摞捎到先人亡者那儿连根冰棍儿都买不了。太毛了。不过在烧大钱的同时,多少烧点儿这样的也未尝不可,那儿有不少讨债鬼,死皮赖脸地跟着要钱,不给就磨,那就得这种小钱儿答对他们;
二,要买黄草纸,铺开后拿张百元的真钱在纸上压,您得感觉着这百元真钱是个戳子,由右到左,介上而下,一排一排的盖上去,直到把整张纸铺满。这样的烧纸挨下面才是硬通货。钱才实成,揣在兜里才有面子;
三,叠好烧纸,一刀烧纸分成七八份,分别以对角线叠两回,要不那一摞纸您打算让它烧起来忒费事啦。叠起来烧就方便的多;
四,准备去烧纸了,您最好预备好火机,最好是防风的和一根小棍。方便您挨烧纸时拔楞压在一起的烧纸,让空气流通,烧的痛快,家里用废的拖布杆就不赖。提醒您,用完后别拿回来了,直接撇了;
五,拿大可乐瓶灌满水带着,盖儿上扎个小眼儿。到了您烧纸的地界儿,拿这个可乐瓶在地上滋水画圈儿,比啥都好使。剩下的水可以防火蔓延。最后,您瞧着烧纸着尽了,再浇上些水不是更把牢吗;
六,得天儿黑透才能去烧纸。您想呀,天没黑呢,哪位敢出来取钱呀。去烧纸的来回路上,遇到烧纸的尽量绕开,千万别踩着。有时一个路口排满了纸灰堆,想绕都绕不开,那只好请您小心地穿插过去,有时还得大跨步一下,过去之前您得先言语声儿:“对不起,借过”;
七,要烧纸前,挨要烧纸的地面画个圈,这会儿用着那大可乐瓶水了。注意,千万别把自己个儿圈到里面,西北角得留个口儿(或是留口朝向阴宅),方便故去的亲人进来拿钱;
八,烧纸时您得表情严肃,可别嘻笑打闹。既然您来都来了,就恭敬点呗;
九,给亲人烧纸前先点着几张扔到圈外,答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼们;
十,烧纸时您得念叨着,比方说:XXX,给您送钱花来了。今儿个孙男弟女都来看您来了XXX;
十一,一定要坚持眼瞧着把纸着尽才可以走。这样既可以防止火灾,又能防止风把纸吹出来,被其他路过的给捡了去,惹自己的亲人不高兴。末了,您连那瓶里的水,全倒在纸灰上,即可防火,又可防着风刮纸灰到处跑。
安葬坟墓后多久才会带来财运
清明节修墓或迁坟大家都需要注意以下风水问题:直接在每年上坟时添上黄土,要圆形,这样一来接天地之灵气,子孙后代就能兴旺发达。
1、风水师勘验祖坟和判断是该原地修坟还是该另寻找一块墓地迁坟或改变朝向;2、无论是迁坟还是新造坟,破土动工时,一定要选择一个吉日吉时,这一点很关键。
并不能挖出坟窝来以后,停好几天再下葬,以免内堂遭到野生动物的糟蹋,或是遭到风吹雨淋。
3、此外,修坟或迁墓之日,请人帮忙要请自己非常要好的朋友,千万不要弄脏内堂(坟穴),比如往内堂中吐痰、仍脏东西、抹鼻涕等等。
4、下葬时不要随便往内堂中放入十二生肖的小动物,下葬时不要放入桃木制品、朱砂、金属利器、雄黄等辟邪物品,这些东西的磁场都很大,都会影响祖先的居住,给后人带来不好的命运。
此外,修墓和迁坟还需避开很多其他风水上的禁忌,每一个风水上的小细节都不可大意,方能真正达到修墓和迁坟的目的。
清明节立碑注意事项1、立碑的讲究首先来说就是择日,立碑也是讲求吉日的,不能相冲,这为求准确最好是请懂得风水的师傅帮忙看看,结合家中人的生辰、属相等因素加以运算。
在风水择日上,一年当中有个时间段不必择日,其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌,这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。
2、关于立碑的朝向。
这项操作十分专业,要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。
而且要注意的是立碑要和点穴的方向一致,立向有24山向,360分为24份15度,也就是说15度一个山向,而这些都要配合好评,如何立碑的朝向和坟地的穴位山向不相符合的话就很容易对风水产生影响,严重的甚至会影响到后人的运势、健康。
3、立碑的讲究还要注意石碑的大小。
不宜过高过矮,一般低不过腹高不过颈,并非越高大越好。
最好是能够配合坟地而定,一般百姓的墓都不太高大,非比皇帝的陵寝,高大的碑立在穴前,对坟形成逼压之势,反而影响后人的前程,子孙也不旺。
墓碑形状,要长方形,要有规有矩,不要太窄太宽。
墓碑如果又矮又宽,后人出矮胖之人。
而这些都是需要注意的。
4、立碑的位置知识,除了位置、大小,立碑的讲究还有位置之说。
立碑有前有后,意思是墓碑有立于棺头者,也有立于棺脚者。
立于棺头,称阴碑,利人丁延嗣,立于棺脚,利家财。
但万需注意,墓碑距坟的距离不要压到棺木,压到棺头,所以在立碑的时候就要测量好尺寸,这是特别重要的,如差了丝毫,压住棺木就会影响后人。
导致头疾如头痛呆傻迟钝精神病等,压到棺脚,后人脚疾腿疾。
另外,墓碑的地基要坚实,防止日后软陷造成墓碑倾斜,地基要问,否则有、离乡、后人走路、破财之险。
5、立碑的讲究有很多,其中碑文有很多注意事项,这一点一定要了解清楚哦,石碑上一般刻有墓主人的名讳、生于哪年,逝于哪年,而除了这些信息以外还有立碑人(一般是子孙)的名字、立碑日期等,碑刻要一定要是阴刻,即凹刻,不可是凸刻。
其次是字数宜过黄道。
黄道,源于张陵的道教,与12建除择日一致,据计算,字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。
再者字体不宜是行书、草书,最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。
不过这也看各地的风俗和刻碑人的习惯。
如要立墓,大多都要有墓碑文。
墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贸、成就,逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。
写碑文应对死者充满敬意和感情。
而这些可随自己心意而定。
墓碑立好以后要注意保护,有时间来参拜的时候要注意清理一下碑周边的杂草树木。
碑不能歪,落鸟粪要擦净,崩裂了要修补或更换。
按照风水的观点,墓碑关乎全家吉凶,相信风水命理的朋友最好还是注重一下。
而除此以外还有一些立碑的讲究,这地域不同,风俗不一样,也有恐有差别。
乔迁新居需要注意什么?有什么风水讲究?
1、要选适宜搬家的“良辰美景”。
择日可以参看“每日通胜”;凡通胜内记载之: 驿马, 天马,德合, 开日, 成日,天赦 ,天愿, 四相, 时德, 民日, 月恩等等最宜搬迁。
注意切忌通胜内记载之: 四废, 五墓,四离,破日, 平日, 收日, 闭日, 四绝,往亡, 归忌, 天吏, 大时, 月厌, 月刑,三煞等日。
另外要看这一天是否与家人属相相冲,如果相冲择另择日。
在此基础上找出当天的具体适宜时辰,定出适宜的搬家时间。
通常情况下要选择白天搬家。
否则夜间搬家可能影响你的运气。
2、选择新枕头搬家。
位理学认为“入伙”是人丁气场的转移,因此需要枕头先入伙:按照家人的数量,启用新的枕头开门入宅。
按照个人的床位分别摆放。
在香港、新加坡等地华人,还在枕头内装有信封,内藏138元,以图“一生发”之意。
3、入住时取21枝香点着, 从屋的左方入, 让浓烟上下熏扫厅房及厕浴厨灶,天花板,墙壁及至墙脚,从屋的右方出, 到外间安全的地方, 把它弄熄弃掉。
以次去掉邪气,尤其对于那些盖在风水一般的地基上的房子尤为重要。
4、特别提醒:如果你是孕妇,那么不宜目睹整个搬迁过程。
在搬迁日吉时内,最好做点烧水、煮饭、拜神、燃放鞭炮等工作。
5、入住当天,一定要烧一壶开水, 寓意财源滚滚。
同时塞住各种池盆(厨房、卫生间等), 开启水龙头, 要细水慢流;因为细水长流,寓意盘满钵满之意。
屋宅内还可以开着风扇, 四围吹风, 但不要向大门吹,有风生水起之意头。
6、搬家时最好携带一只装满了米的米缸或米桶,桶中摆放一张写有“常满”的红纸,或是摆放有168元的信封,取其“一路发”之意。
7、如果搬家时路途较远,那么随身行李中要带一把米、一把泥土和一小瓶水去新家。
尤其是对于从一个省市搬到另一个省市更应如此,且不说出国了。
如此能防止水土不服和思念家乡。
8、搬家当天千万不能生气,绝对不可骂人、尤其是不要漫骂小孩子。
一定要说吉祥话、做吉祥事。
9、搬家当天不要在新家睡午觉,否则以后容易患病。
当晚睡觉,主人要在躺下几分钟后又起来工作一小会,表示睡下还要起来。
10、搬家后的第一天或第一周内要闹房,即一定要请亲朋好友、左邻右舍到家中热闹一番:或聊天或吃饭或娱乐等,越热闹越以驱邪。
其他拜神烧香的仪式可按照各地不同而有选择进行,衷心希望各位搬家的朋友乔迁之喜、万事如意。
搬迁前可以在进屋前扔两个铜钱在地上,或在门口插柱香,(与门口土地活络关系,呵呵)没有铜钱也可以用硬币,叫听见铜钱响,起招财进门的意思.
怎样的祖坟才算是好风水?
树无头不生,头无叶不活,树头枝叶本为一宗,头叶同护方可生发。
即使你是贵气无比或亿万富翁,你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德,以及去世后葬得风水福地所荫。
所以做人要懂得饮水思源,寻祖觅宗,安葬好祖先的骨骸,这样,不但可以带来风水的无形福荫,又可以传承中华民族的传统美德。
一命二运三风水,四积阴德五读书。
人的“命”就好象一辆车,命好的是一辆名牌跑车,命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。
“运”是人生的路子,每个人的运所代表的路子都有所不同。
如命好,运又好,就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快。
但命好,运不好,就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生。
如命不好,而运好,虽然车子残旧,但在高速公路行走的速度,总比在崎岖山路上行走的跑车快得多,故古有“命好不如运好”之说。
做成命运好坏的根本,是在于祖坟风水的吉凶!也就是俗语所说的:“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了,故古有:“成龙成虫看坟茔”。
所以说祖坟是出后人的八字命运,而命运又主宰六至七成的人生顺逆,只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了。
讲到这里,也许会有人会质疑,他们一直以来都懂得报施祖恩,并安葬了历代祖先,且连年拜祭,但总是收不到如意的风水的效果。
甚至有些人不但没有收到风水福荫,反而拜祭一次回来后,总是或大或小地发生一些不如意的事情,从而变成了民间流传的“好山(坟)不用拜,坏山愈拜愈坏”的说法。
为何会出现这些问题,其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故。
由于这个原因,所以每次拜祭后,都动起了这股凶气,从而发生不如意的事情。
至于连年拜祭都收不到风水福荫,而不吉不凶的原因,是在于其祖先骨骸不是入土为安,而是暴露于地面之上,致使骨骸下不能接收龙气,上不能吸收日月星辰精华之故。
而“好山不用拜”,是因为此坟是龙真穴的,且下收龙气,上接星辰日月精华,通过骨骸阴阳交融,纳旺去衰,从而福荫后人。
当然如连年拜祭,通过除草扫墓动起吉气而吉上加吉,但即使不动不拜也可获福。
必须要龙真穴的。
要达到龙真穴的,首先要审周围环境的峦头是否秀美有情。
国师刘伯温著书日:“熟读龙书千万卷,不识峦头也是虚”。
要审峦头之美恶,先从龙的廉贞发祖开始。
真龙的发祖有远有近,近者在几里之内,远者是几十里或几百里,甚至是几千里。
发祖山必须是险峻秀拔的巍峨秀峰。
发祖山愈远,龙力就愈弘大。
如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉,发祖是来自几千里外的昆仑山脉。
假如真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻划分的话,这十三陵和故宫的来龙力量,就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。
发祖相对较近,龙力就相对较小,但这种龙脉亦可发富贵人丁,只不过富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已。
龙脉自太祖而下有远祖,太宗、少祖、少宗以至父母山。
在发祖向下而行的分枝山脉中,有龙和山之分,凡是真龙行走,山势必是屈曲翻腾,起伏跌断,龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行,故真龙犹如皇帝,两边之山犹如随从护卫。
真龙有穿帐过峡,只有过峡之龙才能脱煞,不过峡者视为砂山。
如在非真龙的砂山上造葬,不但不能获福,反而带来莫大伤害。
故古有:“三山并出,望缩藏者为寻穴。
诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙,不动者为山”来区分龙与山。
龙还通过穿帐过峡来挺身展翅,束咽集气从而龙旺气舒,故束气为穴之根本,穿帐过峡而结地者,福地也。
“先识龙脉认祖宗,蜂腰鹤膝是真踪”。
真龙过峡必定是蜂腰鹤膝,如两边有形如旗鼓的山体夹护,主发官贵、读书和名气。
如有仓库山体夹护,主发富。
两者都有,主富贵俱发。
故有:“仓库拱峡则主富,旗鼓拱峡登去路。
仓库旗鼓两边拱,宝贵双全并不误”。
原则上,龙过峡宜短不宜长,长则力弱气已残。
宜窄不宜宽,宽则气散龙力乏。
宜细不宜粗,粗则气浊穴已无。
所以最好是“过峡一线细又细,蜂腰鹤膝束气聚,束得气聚方结穴,气束不聚亦枉顾”,这是国师刘伯温对过峡龙的评述。
要寻得龙山凤穴,非一般师傅和一朝一夕可以求得,近段时间,本师接到不少肇庆本土和珠三角客户打来电话,咨询寻龙点葬的价目收费,本师告诉他们:“普通龙脉只收一万,如果寻得大龙大脉收费更多,不过本师希望寻到收费更高的龙穴,但只怕你们没这个福气,求得大龙大脉之地”。
其实好风水的阴宅祖坟,单在来龙都非常讲究,寻得愈多穿帐过峡的龙,其富贵就愈大,故风水祖师著有:“一个星辰一节龙,龙来长短定枯荣,孟仲季山无杂乱,数产人龙上九重,节数多时富贵久,一代风光一节龙”。
所以好风水的祖坟,不是用金钱可以衡量的。
从旧坟迁到新坟的时候算起要多长时间后新坟才对后代人起作用?求风...
高97公分虽位于天库 但此高度半凶吉 同邻孤寡长库 对后人不利宽54点5虽是大吉位 但却又同邻无嗣 那不更对后人不利厚度3公分到是很好 是财旺 登科 六合位属大吉位对后人大吉 个人认为高度可选为106至108公分 此位为贵子 添丁 兴旺 顺科 属大吉位对后人大吉宽度为60公分 此位得官 进宝 横财 益利 添丁 富贵 属大吉之位对后人大有利
先人葬后风水效果需要几年会现象出来?
下葬忌讳(一):在给先人下葬之前,阳世后人如果信仰虚空法界一说,那么务必要找自己信得过的堂口师傅,做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。
阴宅风水一说,传承千年,源远流长,在虚空法界里有极其重要的位置。
好的龙穴旺地,子时下葬,丑时后人即可沐得福报;坏的凶穴煞地,一日下葬,祸延千年。
阴宅风水,务必慎重处理,万万不可,自已为是,胡乱安葬,最后不光先人无法安息,后人也霉运连连。
(二):在给先人下葬时,禁忌“热死热埋”。
无论先人年纪大小,无论死亡原因,均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬为佳,年纪越大的,停放的时间应越长,譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。
如遇特殊情况,如客死他乡、后人未归等原因则除外。
这里还要说一点,就是如非特殊情况,在先人故去后,最好不要放入冰棺,因为这个时候故去先人属于中阴身期,某些思维意识尚存,冒然的将遗体安放在冰棺内,容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道。
(三):在给先人下葬时,均应尽早“入土为安”。
如有特殊信仰的先人,也可以进行天葬和水葬。
现今社会,不光活人住的楼价飙高不下,就连死人的墓地也是价格不菲。
尤其是生活在大都市里的人,因在故去后很难找到合适的墓地,故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。
在这里建议所有的阳世后人,在自己条件允许的前提下,还是将先人尽早“入土为安”为万全之策,大善之举。
(四):在给先人下葬时,无论土葬或是火葬,均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。
“打伞遮阳”就是在下葬时,先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见,需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳,以免阳光爆嗮先人遗体,导致先人魂飞魄散。
“喊山引魂”指的是在下葬之前,后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭,以助于先人魂魄归来,安于陵寝。
(五):在给先人下葬前,墓穴内,务必暖炕,不可冷穴,不可被日光、月光、星光照见。
挖好墓穴后,搭好土龙,摆放七星完毕之后,就要在墓穴内焚化暖炕钱,待燃尽后,方可下葬。
挖好的墓穴上方,同样是需要用黑伞或席棚来遮当日光、月光和星光。
(六):在给先人下葬前,墓穴内,不可留有任何活人脚印、手印、身影等。
如果不小心留下了活人的手印、脚印,应马上用纸钱将印记抹平后,再行下葬。
更要注意的是,活人的身影不可映在墓穴中和棺木上,以免气场冲撞,死人压活人,导致犯呼不断。
(七):在给先人下葬时,若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。
这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。
犯冲主要以本命冲和六冲为主。
本命冲,就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殓、开光和下葬时都必须转身回避;六冲,就是和先人相差六岁及【六的倍数】年纪的活人,在以上情况时,同样需要转身回避大吉。
想早日改善,亦或是想了解自己的运势会根据缘友当下之境况,做出调整改善,催旺事业运势以及健康运势等如果 您 对 八 字 《 合婚 命理 预测 》传统命理学或运势有哪些看法!免 费 预 测大师Ta(O、O、\wei/ 同步 : 2 6 4 8,60 1,)(八):再给先人下葬后,所有人回家时,均不可回头。
以免看见不该看见的东西,尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人,禁忌回头观望。
(九):在给先人下葬后,所有人回家进门前,务必洗手、照镜、除秽。
洗手之后,一定要照照镜子,这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。
新房入住时有什么风水讲究
据说这是“入屋叫人”的意思,迷信的说法是和新房的土神土地先打个招呼,其实是在心理上与新房建立关系。
如果新房是二手房,拜角就更有必要,因为焚香点烛可以驱走潮虫鼠蚁,具有消毒的作用。
拜角的具体做法是这样的,首先在房间的四个角落及中央放一小块鲜猪肉、二十五粒糖果、一把花生、一个生果,中央放三杯白酒。
到纸衣店买四角衣、天神衣、地主衣各一套。
再准备一根红萝卜,切成五块,用来插香和蜡烛。
准备二十一支香,中央插九支,其他四处各插三支,需要五对蜡烛,五处各一对。
准备完毕后,先点好二十一支香在屋内四处熏一下,同时许愿,然后插在萝卜片上。
在中央焚烧纸衣,最后用新扫帚清扫杂物,祭品不再取回。
清扫完毕后,象征着扫去了房中污秽,可以神清气爽地住进来。
【二】布置厨房应该注意哪些问题 厨房是美食的诞生地,也是生命之源,它水火兼容,好的厨房布局能协调阴阳,使家运通顺,家人安宁。
好的厨房布局应遵循以下原则: 其一,灶台要坐煞向吉。
这样不仅可以增进夫妻感情,有利于家庭团结,而且有益于家人身心健康。
具体来说就是把厨具放在合适的位置,比如,灶台和水龙头不能相冲,这叫水火不容;洗碗盆和灶台也不要放在一条线上,这样也会破坏夫妻感情;灶台和水龙头最好成L形布局,这样才符合风水之道。
其二,灶台不要靠近卧室。
这样容易使烟气流进卧室,影响家人健康。
第三,灶台不能正对房门。
否则溢出的油烟味会损耗家中财气,风水中说的“开门对灶,财畜多耗”说的就是这个道理。
第四,厨房不可与餐厅相连。
因为厨房是生产食物的地方,可以生财旺财,而餐厅是消耗食物的地方,容易散财。
如果发现家里是这样的格局,最好用玻璃屏风将其隔开,以避免以上问题。
【三】卫生间有哪些风水禁忌 卫生间是每个家庭必备的场所,但是随着城市人口的膨胀,住房空间越来越紧张,有时人们为了扩大住房面积,便把卫生间改成卧室,其实在风水上这是严重禁止的。
原因很简单,第一,卫生间是污秽的地方,也是邪魔出没的地方,卧室靠近卫生间都是忌讳,更不要说用卫生间改建卧室。
第二,一般的城市单元房,卫生间都是上下一致的,如果将其改建成卧室,屋顶可能发生的渗漏容易污染环境,让主人沾上晦气。
卫生间所在方位也很重要。
最好不要设在北方,因为那是俗称的鬼后门。
这样的房屋布局很容易使人疾病缠身,如肠胃疾病等。
如果长期受疾病困扰,也可以检查一下自己卫生间的位置。
要避免这些问题,可以在选房或建房之初,选择卫生间建在西北、东南或东方的房子,同时结合生肖与方位的关系,选择适合自己的卫生间位置。
最后卫生间一定要有较好的通风条件,这样可以驱散晦气,防止晦气滞留在家中,给主人带来厄运。
卫生间一定要选择大理石之类的材料装修,防止漏水,地面最好低于客厅和卧室,否则从中溢出的水汽会引发分泌系统疾病。
【四】家装布置勿随意 客厅风水有禁忌 客厅是我们家具住宅的重要空间,在风水学中也认识是阳宅风水中的重中之重。
它统领着家庭宅运吉凶、身体康健、事业升迁、运数的高低、家人财运、夫妻缘份、子女学业的运数。
我们在装修及布置时不可不考虑周全。
位置讲究 易经认为财富运数与“气”有密切关系,客厅最好位于住宅的前半部份,必须临近大门,这样大门进入的气可直接进入客厅。
如果客厅经过一条走廊才能到达,退而求其次那么走廊一定要整洁通透,且照明充足,保证气体通过。
如果住宅为多层,那么客厅一定要位于底层,已接底气。
布置要点 古人讲究天圆地方,客厅格局以方形为上正方长方皆可,座椅区域避免在屋角以免冲煞,沙发座椅不可压梁。
避免选择有突出屋角的房屋,如以选择只能放置盆景或家俱或相应吉祥物化解。
如果客厅不规则,最好将其隔断形成为独立的房间。
调整家饰 生活中常有争吵暴力,其原因都是因为尖锐的物品,标本,金属器放置在屋角或墙壁。
这些物品都会产生阴气导致家庭不和。
同样的也应避免摆设有陵角的台灯或装饰品,如需摆放必须适用吉祥物化解。
不宜在屋内摆放假花假草 假花假草会致失财,有些家庭喜在客厅中摆放许多假花假草,表面上看来虽然赏心悦目,实际上却易带给男女主人较重的桃花或婚姻问题;况且更易带给家中未婚成员婚姻上的阻碍; 容易引来虚情假意或遇人不淑的气运,甚至影响家人的财运、使人投资理财判断失误,造成财运不济的现象。
【五】夫妻和睦必看风水 现代生活下的中国“小三”发展势头凶猛,对我们的太太们形成了巨大的冲击力。
因此,消灭小三成为了每个太太日常生活中不得不钻研的学问。
在这种情况下家居风水也有效果可以帮助你达到家庭、夫妻稳固的目的。
前日,国内知名作家在其微博连发两条微博,自爆其家庭生活正在上演小三上位剧情,公开指出为“ICE LEE”的第三者,夫妻23年的共同生活中的欢喜困苦感情基础深厚,希望ICE LEE能接受现实明白其位置不可替代。
感情基础必不可少但是如果能在其他方面加强实力是否能让夫妻关系更稳固一些呢。
下面介绍一些风水上的化解方法: 1、情缘手链是催情旺桃花的吉祥物,太太...
古代盗墓贼是怎么找墓的方法是什么
盗墓这个行当,谁也不知道是什么时候兴起的,有史记载的最早的盗墓记录的是西周时期盗商第一代王,商汤墓。
可见盗墓的历史源远流长。
加上中国的朝代又多,从秦始皇开始算起,秦朝2位,汉朝31位,三国11位,晋朝16位,五代十六国78位,南北朝59位,隋朝3位,唐朝22位,五代十国55位,宋朝18位,金辽西夏35位,元朝18位,明朝16位,清朝12位,还有南明、北元,其它诸如李自成、张献忠,以及太平天国洪秀全父子、甚至称洪宪帝仅两个月的袁世凯,加起来一共408位,而公侯王,嫔妃,皇后那更是数不胜数。
虽然人多墓多,但随着时间的推移,朝代的更迭,在广袤的土地上,盗墓贼们是怎样找到古墓的呢。
盗墓在中国分南派和北派,因地制宜,虽然采取的手法也不一样,但前期工作还是大致相同的。
首先,要从史书、地方文献、民间传说中寻觅古墓的踪迹,所以盗墓贼里,会有一个识文断字的“先生”,负责把舵。
然后便是亲自探访,一般是到村子里找老人聊天,打听村子里流传下来的传说故事,行话叫“拣舌漏”,用以进一步确定地点。
村子也不是寻常的村子,一般来说,从村子的名字就可以得到一些信息,比如有的村子叫上陵村,下陵村,那个些村子八成有料,因为这些村落就是有以前守陵人演变而来,这些人是被迁来专门守灵的,就像当年汉武帝迁万人到自己的茂陵去,都是一个道理。
找好了大体位置,就要进入实质性的探索阶段,这时候,南派北派方法不同,北派在清代之前,使用的是铁锥,将其插入地下,提起后用鼻子闻气味,来判断地下埋藏有什么物品,所以干着活的盗墓贼从不吃辛辣,不喝酒也不能抽烟。
民国初年,洛阳“农民”李鸭子机缘巧合之下突发奇想,发明了盗墓神兵洛阳铲,从此盗墓进入了一个新的时代。
,“洛阳铲”的铲夹宽仅2寸,宽成U字半圆形,铲上部装长柄,把此铲每向地下钻插一下,就可以进深三四寸,往上一提,就能把地下卡在半圆口内的地土原封不动地带上来。
这样不断向地下深钻,盗墓贼对提取的不同土层的土壤结构、颜色、密度和各种包含物进行分析,如果是经过后人动过的熟土,地下就可能有墓葬或古建筑。
如果包括物发现有陶瓷、铁、铜、金、木质物,就可以推断地下藏品的性质和布局。
经验丰富的盗墓贼凭洛阳铲碰撞地下发出的不同声音和手上的感觉,便可判断地下的情况,比如夯实的墙壁和中空的墓室、墓道自然大不一样。
而南派因为南方的土壤地质的原因,很少使用洛阳铲,而采用了另外之中分金定穴之法。
湖南学者刘鸿伏先生与民间古玩文物贩子打交道多年,借机了解、研究解放前长沙周围地区的盗墓贼的办归纳为“望”、“闻”、“问”、“切”四字诀,像中医学把脉看病一样。
“望”是望气看风水。
老盗墓贼经验丰富,又多擅长风水之术,故每到一处,必先察看地势,看地面上封土已平毁的古墓坐落何处,只要是真正的风水宝地,一般都是大墓,墓中宝物必多。
以风水术指导地面无标志的墓址的确定,无乎百发百中。
据说民国年间长沙一蔡姓盗墓高手极擅风水之术,他若出门选点,从者必云集左右。
有一次他到宁乡县走亲戚,行到一风景甚佳处,指着一块水田对同行人说,此田下必有大墓,墓中宝物必可使你我骤富。
同行者均不信,此人于是跟他们打赌:若无古墓,自己输一千美元。
反之,墓中出了宝物自己独占七成。
众人赌兴大发,遂暗约乡民数十人于夜间发掘,至半夜果然掘出砖室大墓,墓壁彩绘死者生前生活图景,墓内有宝剑、宝鼎、玉璧、漆器、金饼、砚、竹筒等物。
后来他们卖给美国传教士,得大量美元而暴富(后蔡氏在长沙子弹库盗掘出著名的战国缯书,同样被美国传道士弄到了海外)。
“闻”即嗅气味。
有此奇术的盗墓者专练鼻子的嗅觉功能,他在盗掘前,翻开墓表土层,取一撮墓土放在鼻下猛嗅,从泥土气味中辨别墓葬是否被盗过,并根据土色判断时代。
据说功夫最好的可以用鼻子辨出汉代墓土与唐代墓土的微妙气味差别,准确程度令人惊叹。
长沙刚解放时曾枪毙一个老盗墓贼,他将一生所盗文物国宝全部卖给了外国人,此人即是“闻家”,专盗汉唐以前大墓,出土器物只要一闻,便可准确断代。
有个盗墓贼拿来几件古旧漆器,说是出自一个王侯墓中。
他倚在烟榻上,边抽鸦片边拿起一件漆器,放到鼻下一嗅,便笑着说:“仁兄,你这漆器是在尿坑里沤泡过的,取出的时间应在七个月左右。
”此人大惊失色,连称:“得罪!得罪!” “问”就是踩点。
善于此道者,往往扮成风水先生或相士,游走四方,尤注意风景优美之地和出过将相高官之处。
他们一般能说会道,善于与长者老人交谈讲古。
每到一处,均以算命先生或风水先生身份拜访当地老人,从交谈中获取古墓信息与方位。
这种人有些本事,口才又好,很容易取得对方信任。
一旦探听到古墓确切地点,便立即召集群贼在夜间盗掘。
“切”即把脉之意。
有三层含意:第一层是指发现古墓之后,如何找好打洞方位,以最短的距离进入棺椁,这种功夫不仅需要丰富的盗墓经验,而且要有体察事物的敏锐感觉。
擅长此道者往往根据地势地脉的走向,如给人把脉一样很快切准棺椁的位置,然后从斜坡处打洞...
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 新坟什么时候挂冬,有讲究吗?