有些人喜欢带楼梯的房子,带楼梯的房子空间有层次感,错开的平面布置起来更有家的感觉。有人认为楼梯只是上下房间的工具,其实楼梯和入室门一样是接气送气的地方,楼梯就相当于二层的入室门,设计位置不当很可能给家中运势和家人健康带来不利影响。楼梯风水学中建议楼梯设计在什么位置呢?楼梯设计是否有什么需要注意的地方?
家居风水其实其实并不难,天机就在万物中,一个细节可能藏有万机。楼梯的形状和层阶数会比较容易被忽略,但是这两个方面都会给家居风水造成影响。如果把楼梯设在与大门相近之处,但这些楼梯有一个禁忌,就是梯口不宜面向正门之入口方向,这样气运会变成由上向下顺流向外,是一种退败之现象。
风水中,运气和财气其实就是空气,室外的新鲜空气进入室内,与室内的空气形成交换、对流,空气流动起来并不断更新交替,这是运气与财气进门的基础。楼梯作为人通往二楼的唯一通道,室外新鲜空气可在这一通道得到加强。楼梯是一步一步走上去的,越走越高,因此有“家有楼梯,步步高”的说法。
想让二楼也能接收到室外的新鲜空气,是不是意味着我们要把楼梯设计在靠近入室门的地方呢?直对入室门可好?楼梯风水学是反对这么做的。楼梯本身是一节一节的,如果“气”一进门就先遇见楼梯的话,楼梯就先横着的一条条切线,要么一下子把“气” 全割断了,要么就使“气”不能顺畅,搅乱气场,气场一乱,家中的大环境自然就好不到哪去。而且开门就看到楼梯,上下楼梯与进出门也未必方便。
楼梯的理想位置是靠墙而立,当楼梯迎大门而立时,为了避免楼上的人气与财气在开门时会冲门而出,可在梯级于大门对面之处,放一面凸镜,以把气能反射回屋内,设置楼梯时绝对要避免主位是房屋的中心,在住宅的中央穿过楼梯等于把家一分为二,这会带来导致家中多口角,夫妻不和甚至离散的不利情况出现,家居楼梯一般有三种类型,一种是螺旋梯,一种是斜梯,一种是半途有转弯平台的楼梯,相对于斜梯和半途有转弯平台的楼梯来说,楼梯的第一个台阶位置在房屋中心还无碍,如果到达楼梯尽头的平台是房屋中心,就是大凶的格局。
楼梯的位置通常有三种设计方法:一是正对着大门顶楼梯转一个方向,比如把楼梯的形状设计成弧形,使得梯口反转方向,背对大门;二是把楼梯隐藏起来,最好就隐藏在墙壁的后面,用两面墙把楼 梯夹住,这样不仅没有了“割断气场”之忧,而且倍增主人上下楼梯时的安全感,至于楼梯底下的空间,完全可设计成储藏室或厕所;三是用屏风在大门和楼梯之间 放置一个屏蔽,使 “气”能顺着屏风而入家门。
楼梯千万不能放在房子的正中心,特别是起点和终点,大凶,最好还是靠墙,在房子中间易把房子分两半引起家庭不和睦。家中的中心一般被风水当做全宅的灵魂所在,是最尊贵的地方,风水好坏顺序通常以中为上、居中、不偏不倚。
楼梯底下可以摆放植物,或者做储物柜,但不宜作餐厅、厨房、卧室等,在这个地方就餐、做饭、睡觉在风水上都是不好的。楼梯下方空气停滞,不足以形成流动,没有新鲜空气对流的气氛不好。
总结:看了这么多关于家居楼梯的相关风水知识大家看了文章也有所了解,如果是自己家里设计楼梯千万要注意文中的禁忌。其实,楼梯设计最基本的是要和整个家的环境风格一致,如果楼梯设计过于突兀,装饰过于哗众取宠,必然会让居住在其中的人觉得不适
睡床放在楼梯底下有什么不好吗?
睡床放到楼梯底下是存在一定的不妥之处的,这种不妥表现为压抑和不安静。
压抑的氛围
如果将睡床放置在楼梯的下方,那么床的纵向空间将会有限,并且是低矮的,这就无形之中给人带来了一种压抑感,这种压抑时间久了会严重影响人的身体健康。
不安静的空间
睡床在楼梯的下方,安稳性自然不会太高,因为床距离楼梯太近了,楼梯的使用必然会影响到床,这样的空间是比较喧嚣的,人是无法安静的休息的。
所以说,睡床放到楼梯下方是存在一定不妥之处的,请谨慎考虑。
家中楼梯放人民币,风水好不好?
不好,破财。平时钱币不管面值大小都不可乱放,纸币应平整放在直板钱包內!
房子是复式的,洗手间在一楼楼梯底下高度比较矮,请问洗手间房顶怎么处理?
我家是石膏板,刮白,然后刷了自己喜欢颜色的涂料。想贴壁纸了,怕卫生间潮湿,放弃了。不过也应该没事,我楼梯底下是客卫,用的很少,估计贴壁纸问题也不大。看你喜欢什么了。你家卫生间如果比较矮,那就刮白完事刷涂料,基本不占啥地方。
复式楼楼梯下空间,要怎么装修才最好?
相对于复式楼,和乡村的楼房建筑来讲,楼梯下方空间则是扩容、增加功能的一个区域,有的人喜欢把楼梯下方打造成一个办公区域:
或者是一个茶室等等:
但是这些装修设计都不是充分利用空间,而且楼梯间下方本身空间相对窄小,如果用来办公、学习,长期会让人觉得烦闷的。
现在越来越多的人喜欢将楼梯间打造成一个专属的储物空间,将空间的收纳达到极致,快来看看业主们是怎么装修楼梯间的呢?
1、楼梯下装酒柜
爱酒、藏酒之人,可以将酒柜装修楼梯下,定制专属的吧台设计,半开放式展示、与掩门收纳柜交错布局,让楼梯一角也可以成为家装一大亮点。不多说,直接上案例:
2、楼梯下装鞋柜
还有一种更潮流的装修方式就是楼梯下装鞋柜,很多户型都是进门入户处,楼梯间就在旁侧,因此装修鞋柜最好不过了,但是要怎样设计才又好看又实用呢?
3、楼梯下超强收纳储物
针对于小型的loft楼梯,将楼梯间打造成储物区域是最合适不过的,既不会让楼梯看起来突兀,反而让增添创意。
你说,如果楼梯间这个设计会不会引流2018年潮流呢?
带楼梯的小户型,楼梯空间如何设计装修?
楼梯在室内空间中起到了很好的连接功能,楼梯连接上下空间的能够提高了空间的利用率,所以说在室内空间设计时,不要把楼梯当做设计的负担,因为楼梯的功能特别强大,只要你好好利用,就会有好的效果。
结合电视背景墙的设计
如上图所示,此款带有楼梯的空间,结合电视背景墙进行设计,这样楼梯在整个空间中并没有耗费太多面积,反而楼梯在整个空间非常的融合。
结合厨房的设计
将楼梯和厨房结合起来,既能够让整个空间的功能更加的全面,也能够让空间的利用更大,直接依据楼梯的走势对厨房吊柜,吊柜的下方进行平齐处理,这样楼梯完全不会干扰厨房。
结合柜体的设计
楼梯是需要承重的,为了让楼梯更加安全,楼梯下方会有一定的支撑,然而楼梯的支撑暴漏在外面非常难看,不妨用柜体将楼梯支撑包裹起来,这样既保证了美观性,也增大了空间的储物空间。
结合餐厅的设计
现在很多家庭的餐厅都是四人座位,并且一些小户型空间没有单独的餐厅位置,将餐厅放置在楼梯的下方,这样就不愁餐厅没地方放置了。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
楼梯位很窄,怎么设计楼梯才不陡?
谢谢悟空小秘书先生的邀请!
楼梯位很窄,怎么设计楼梯才不陡。
有三种方式,可以缓解。
一、上楼梯口出,引出一小段,多出几个台阶,可以缓解陡度。见下图。
二、在楼梯中间段,做一个休息平台,可以缓解陡度。
三、把楼梯设计成弧形,可以缓解陡度。
谢谢!
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