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谈谈老谭
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作者 余蔚娟
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老谭,一个寻遍世间几乎没有的极品男人。他出现在电视剧《欢乐颂》里。虽然他出场不多,台词不多,甚至连故事情节都不多,但是他的每一次出场都勾足了每一个女人的眼球。他要身世有身世,要家财有家财,要人品有人品,要样貌有样貌。但就是这样一个妙到极处的男人,从第一集到最后一集却都只为一个女人而存在,而付出。这个女人是谁呢?她就是刘涛扮演的安迪。她每遇到一件事,首先想到的就是老谭。她住老谭的房子,开老谭的车,做老谭旗下公司的老总,要老谭解决各种各样迎面而来的矛盾,要老谭帮她分析各种各样对她不利的形势,享受着老谭对她尽心尽力的服务,却从头到尾都不知道老谭其实一直在爱着她。从头到尾都没为老谭做过任何一件事。她对老谭屡取屡求,老谭对她只要他有只要她要。她对老谭有苦就诉有泪就流,老谭对她呵护备至,痛爱有加。老谭就是安迪的保护神,就是安迪的智囊团。在他强大的保护伞下,安迪由里至外都散发着耀眼的光芒。
其实安迪有过两次恋情,不管是奇点还是包总,都是无怨无悔的爱着她,恨不得为她连心都掏出来。现在网上更是流行着包总爱的箴言。包总说:只要我的女人哭了,就是我错了, 我的女人想 吃肉,我给做。我的女人想吃樱桃,我去买。我的女人脾气不好,我惯着。我的女人磨叽,我喜欢。我的女人耍大驴,我宠着。我女人没钱,我养她。我女人能花钱,我赚去。包总说:聪明的男人会把自己的女人宠得无法无天,让别的男人都接受不了。只有傻男人才会让自己的女人受尽委屈,最终变成别的男人手心中的宝!!!是的,包总的话非常对。他也做得非常的好,让安迪幸福得要滴出水来。但是,就算这样的奇点,这样的包总还是永远也比不过老谭。因为他们在付出爱的同时也收到了安迪同样深情的回报。而老谭呢?他对安迪无欲无求,只有无穷无尽的付出。他抱不到安迪,亲不到安迪,更别说床第之欢了。他只能远远的看着她,只能感受她若有若无,独有的气息。饶是如此,他还是认真的听着安迪谈着别的男人,帮她分析究竟合不合适。随时准备着她一声呼唤,马上就到她的面前。这是一种怎样的爱情呀?试问当今天下又有几人能够做到?
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放眼望去,男人一旦付出,必有所求。如果所求不到,甚至还会出现嫉妒,暴力,发狂的现象。名曰为爱,实则为欲。能什么都不求,为了爱只管付出的男人太少太少。而老谭,就是这少之又少的男人。他为安迪寻找她失联多年的弟弟,知道真实情况后,又不忍告知安迪她的外婆,母亲都是精神病。他为安迪找到那个生了她却又无情抛弃她的生父魏国强。当安迪说她连包总都不能信任,只信任老谭时,她不知道自己带给了老谭多大的压力。但是老谭却甘之如饴。不管多难,只要是关于安迪的,他都会想尽办法的去解决。安迪把从外公那里继承来的巨额遗产以及她自己所有的财产都送到他手里,托他保管,只为了有一天也许她也会发精神病。她和弟弟小明的的后半生就全靠老谭了。安迪不知道她的话语和她的拜托对老谭有多么的残酷。但是老谭还是痛快的答应了。不为别的,只为她是安迪,是占据他心中最重要位置的安迪。他对安迪是无私的,是尽其所能的。无奈直到最后一集,安迪对他的付出也是无知无觉。她把老谭看做最知心最可靠的朋友。她觉得老谭对她的好是理所当然的。在她托付完毕,了却心事后,她给了老谭一个热烈的拥抱。而这一个拥抱却是老谭所料未及的,因为老谭由始至终就没想过要安迪的任何回报。被安迪抱着的滋味是那样的美妙。老谭由不相信到享受。可惜美好的往往是极其短暂的。当老谭还沉醉在美好的感觉里时,安迪已经一个转身,微笑离去了。老谭望着安迪窈窕的背影,就算此刻要他为安迪死,他也是心甘情愿的。
老谭也是凡人,为什么他为他爱的女人能做到如此地步呢?爱不是吹出来的,也不是空谈出来的,而是一点一滴积累出来的。这样的老谭不就是我们现代男人要学的典范吗?就算对方不爱甚至不知道自己的爱又怎么样?我只管付出就可以了。因为,爱本就不是占有,而是付出!在这部《欢乐颂》里,我看到了人性的光辉。老谭,这个极品男人,我欣赏!
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作者:余蔚娟,喜欢音乐,文学!喜欢游泳,打乒乓球!喜欢幻想,穿越!还喜欢天马行空,自成一派!不想受太多的拘束,只想留点文字在人间,以证明自己的曾经来过!
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风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
上联是:单猫独兔五鸡四鹅一瘸鸭,如何对下联?
上联,单猫独兔五鸡四鹅一瘸鸭,
上联,双燕群雀八鹰七鹊二信鸽。
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风水八字好学吗?
学习任何一种事物,都是不容易的。学习八字和风水,除了需要付出更多努力,也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学,一要感兴趣;二要勤奋;三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学,准备前两者已经足够了。如果要学好它们,有兴趣和够努力是不够的,有一定的天赋才行。
有了天赋,还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高,一看就懂,但浅尝辄止,殊为可惜。须知:天赋高只是成功的可能性,勤奋才能把可能性变成现实!
怎么腌制鸭鹅?
每年进入立冬、小雪节气是外婆腌制咸货的时候,将鸡鸭鹅宰杀后去毛清洗干净沥干水分,用盐腌制半个月左右就可以拿出来风干晾晒。
方法/步骤
5/5 分步阅读
1/5选5-6斤大的草鹅,鹅越大腌制出来的肉越好吃。
2/5
宰杀前停食一天,宰杀时放净血,烧开水烫匀去干净毛,剖开去掉内脏,斩掉脚掌后洗净沥干水分
3/5
沥干水分的同时,将上面的调料(除盐外)混合拌匀静置。待鹅水分沥干后,充分淋抹在鹅身内外,同时将盐反复均匀地擦遍全身,用盐量需控制好,多了太咸少了又没味道。鹅嘴内、放血口处、翅膀腋窝也要注意擦,然后放入缸内腌制4-5天左右,中间要倒缸2-3次,让鹅身每一处都入味。
4/5
2天后将鹅拿出,粗绳绑好鹅脖子,用一两根干净的木条将鹅两肋撑开,挂在通风处充分晾晒。
5/5
经过阳光的照射,咸鹅的味道均匀而醇厚,非常美味
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
这户型咋样,风水如何?
最好标上方位跟业主的属相,单看户型还是比较方正的,但也有凹进去的一部份缺角,门口朝向是哪里,是否跟业主对冲,朝向跟业主属相相冲为不利,电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边,如果龙过堂为吉,虎过堂为负能量!
客厅沙发位置还算理想,有实墙,沙发靠右为虎边,有入户门,平时有走动,虎为女,代表家里女主人勤快,是个持家的人!
怎么养殖大鹅?
雏鹅在初期适合舍饲,舍饲就是喂给水和精饲料,每天喂的次数多一点,但是每次都少喂点。一般水和食都不要断。适当的时间喝水对卵黄的吸收非常有利,刺激食欲,还能使胎粪顺利的排出。水一定要干净卫生,水温一般在26度左右。葡萄糖可以避免由于喝水过多而引发的水中毒;开食最好在雏鹅初次饮水后并开始有啄食行为的时候。
2. 育成前期(1个月~3个月)
鹅在这个阶段是生长发育期间,骨骼、肌肉、羽毛开始生长迅速,消化能力和环境的适应能力也逐渐增强。在这个时期,除了增加放养以外,也要适量的喂一些玉米、稻谷、杂粮和糠麸、薯类等饲料,在加入2%的骨粉,3%的贝壳粉,0.4%的食盐等那些有矿物质的饲料,来补充其在生长发育的时候所需要的矿物质,使它的骨架能长得更好些。
3. 育成期(3个月~性成熟)
鹅在这个阶段还是处于生长发育期之外,还需要换羽毛,而且在这个时期性发育会很快。为了阻止过早性成熟,就可以用先粗后精这个办法来喂食。如果总以放牧为主,那么晚间只喂食1次,但要适量的减少一下喂精饲料,这是为了防止过于肥胖而对产蛋和配种有所影响,同时也是锻炼它吃粗食的能力,从而减少一点饲料的成本。
4. 成熟期(性成熟以后)
母鹅可以分为3个阶段(产蛋前期、产蛋中期与不产期)饲养。
产蛋前期要适量的增添精料,每只种鹅一天要饲喂稻谷0.06~0.11千克,饼类0.06千克,并加一些具有钙、磷等营养元素的饲料。喂食之时,先用水搅拌成半干湿状。每天要喂3次左右。还可以将壳类生物的壳压碎与砂砾一起搅拌放到鹅舍入口处,还有运动场,让它随意采食。饿粪的形状可以判断出饲料有没有搭配恰当,如鹅粪出现粗大且松散,轻轻一动就会变好几段,说明饲料搭配比较合适。如鹅粪出现细小且硬就说明精料过于多了,这期间就要把放牧时间延长,减少喂食的次数。但这期间也不要让鹅过于肥胖。
产蛋期就要补充好营养,除放牧外,每日都要给鹅喂4次补料,而且每次都不低于120克,其中,稻谷与米糠为2︰1的比例,并在饲料中加上一些食盐、贝壳粉等。
鹅产卵的高峰期实在清明前后,应加喂1次“夜餐”,饮水也要给新鲜卫生的。参考如下:玉米百分之45、稻糠百分之24、麸皮百分之4、豆饼百分之11、菜籽饼百分之6、棉仁饼百分之4、骨粉百分之2、贝壳粉百分之3、食盐百分之0.3、蛋氨酸百分之0.2、复合维生素百分之2、微量元素百分之0.1,一般的时候母鹅每年都会产蛋60枚左右,之后就开始换羽,这时候种蛋就要准备入孵了。
对于种公鹅来说,提早喂精料也是可以的,尽可能多给含有蛋白质的饲料,这样就会使母鹅开产前就会有足够的精力配种,这样也可以把受精率给提高些。种鹅交配时间一般在早上和黄昏,为了满足配种的需要可以把公鹅赶下水。养殖户们需要注意,要时刻注意配种的情况,要及时淘汰性欲不高的公饿。
鹅在幼小的时候一定要看护好一点,像是喂水的温度和食物都要有一定的标准,因为他们的生命都是很脆弱的一旦照顾不好很有可能就会使他们死亡。
你信风水吗?
当然信了,风水,有着几千年历史的传承,是老一辈先人们探讨大自然环境与人类宜居环境的智慧结晶,包含养无数辈风水大师一生心血,博大精深。
龙、穴、砂、水丶向被称为风水的五大要素,后又增加了择曰,占卜来完善风水。
在古代,风水被作为一种秘术,只有在皇家才能得到真正的风水,随着时代的发展,风水作为一种救贫救难的术数被流传出来,进入千家万户,但是学习风水讲的是机缘和悟性,它任然掌握在极少数风水师手里,视为不传之秘术。