1.如何看待郭杨古新风水变法
如何看待郭杨风水变法?
凡是一门学科不可能永远停滞不前,但是与时俱进有时也会出偏差,风水发展史上就出现这样的例子.比如郭杨古法曾经变法为新法. 这里所谓变法,指的是脱胎于郭杨风水术有所变更的新法。
说起杨公古法变法,追根溯源, 也是郭璞和杨筠松所倡导。他们创立的风水理论就是充满朴素的唯物辩证法 ,重景观、重客观、重质量。时空的变化对风水吉凶的影响,是这两位风水开山祖所重视的。郭璞在《葬书》中就有关于“藏神合朔”和“岁时之乘为二凶”之类择吉时的论述。杨筠松为风水择日也著有《造命千金歌》,其云:“不得真龙得年月,也应富贵发人家”。因此,郭杨曾古法传承者,步先师衣钵,除重于形势和方外,尤重于择吉日。 这在后期郭杨曾古法风水术的发展中,算命术的大量渗入也就不足为奇了,但是这样一来,就使郭杨曾古法风水术的内容复杂化了。宋代赖文俊就以二十四山化为二十四天星撰写了舍刃就禄的《催官篇》。廖禹传吴景鸾之学,撰八卦九宫,禄马贵人……样样俱全的《阴契阳符》以及胡舜申的《阴阳辑要》,就是例证。不可话要讲回来,赖文俊是发展风水的有功之臣,为配合他的《催官篇》而创造了极星方位的中针、配合天地人三才,而称人盘,即世人所称的赖盘,完成了今日具有正针、中针和缝针三大圈的中国罗盘。
当历史车轮驶至南宋时代, 理学家朱熹的高第子蔡元定,误删误释郭璞《葬书》盲目的加入了“气乘风则散,界水则止”的谬论,与郭璞的“乘生气”背道而驰,把风水的理论主导引入歧途,以至今天这句风水语录大量出现在媒体上有关风水的论述中。
真正对形成郭杨风水新法有贡献者是胡舜申等人。据《苏州府志》载:“胡舜申,绍兴间自绩溪(安徽省徽州)徙吴(五代时,杨行密据淮南兼有江西称吴),通风水阴阳之术,世传江西地理新法出于胡舜申……”。
正是此人把郭杨曾古法由原来的玄窍关系而转化为玄关窍关系的新法。古法与"新法"的区别,主要表现在由玄窍关系增加了“关”的关系,由此产生了内容不同的郭杨新法。
表现类型可分为三:
一、以龙水交会四局,不以七十二龙为中心的关窍法。
这一类型的代表作是王彻莹的《地理直指原真》,赵九峰的《地理五诀》,叶九升《地理大成》。其主要内容是颠倒阴阳,以水为阳而龙(山)为阴,与郭杨古法风水术的龙水并论,龙(山)属阳而随龙水属阴相悖。
二、清代江湖"风水术"的手抄本,以"阴阳相配"八局不以七十二龙为中心"风水"的关窍法。
"阴阳相配"八
2.赖布衣风水是三合吗
杨公所创的三合派是风水界的主流,用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支,有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前赣州最为流行的风水术,其创始人为风水鼻祖杨筠松,主张用天盘双山配十二长生消砂纳水,代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等,世称杨公九经。
三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣,他在罗经上增添了人盘,使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法,但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂,代表作有《催官篇》等。
向上三合为明清风水大混乱时期,没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创,将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素,用立向作为最终的统一,并从向上起长生,反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。
什么是三合?三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合,也就是地支三合。如木生于亥,旺于卯,墓于未。三合风水讲究的是父母三般卦,要求龙的入首、坐度、水口三卦合一,如水口是四大局的金局水口,来龙入首是金龙,就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下,都有含有金木水火四大局属性,如子字,在某些度数内,属金龙,某些度数内又属火龙,所以一个字就有不同的理气方法,不同的龙局其十二长生宫完全不一样,并非某些学术认为的那样,子字就一定是水局。
三合风水注意什么?由于三合古法、新法主要通过心传口授的方式传播,流传的区域有限,目前只限于江西赣南和闽、奥等部分地区。
而向上三合则通过书本,误导的很多。
3.家里什么地方放古法琉璃好
琉璃摆件摆放位置
琉璃摆件从功能来说分为三种,实用类、装饰类、风水类,功能不同,摆放的位置也有所不同。
实用类——实用类琉璃摆件有琉璃茶罐、琉璃笔筒等,摆放在客厅和书房都可以,没有什么禁忌。
装饰类——装饰类琉璃摆件有人物山水、动物植物等摆件,书房、卧室、客厅、玄关都可以摆放,起到美化家居环境,提升生活品味的作用。
风水类——风水类琉璃摆件就是指制作成貔貅、麒麟、玉如意等等吉祥物,并经过开光仪式的摆件。需要注意的是,如果没有经过开关,就只是装饰类,而不是风水类。风水类琉璃摆件一般摆放在客厅的茶几上即可,客厅是家中运势最旺之处,摆放在这里作用很大。也可以摆放在书房,但不能放在卧室里。
4.十六字风水阴阳秘术
天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》,是清代摸金校尉所创,其中囊括风水阴阳之术,《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字,可更确切的说应该是十六卷,每卷以周天古卦中的一个字为代表,共计一十六字,所以称为十六字。
这十六字分别是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍,可谓无所不包,不仅有风水术和阴阳术,更因为它是由摸金校尉的高手所著,所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述,以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。
可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》,不过这本书只是残本,阴阳术的部分并没有流传下来,仅有风水术的十六字。编辑本段秘术来历 晚清年间,有名金盆洗手的摸金校尉,人称张三链子、张三爷。
据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象,并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”,撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘,恐损阳寿,便毁去阴阳术的那半本,剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅,连摸金校尉的亲生子孙都没得传授。
(出自《鬼吹灯1》)编辑本段秘术内容 《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》,不过这本书只是残本,阴阳术的部分并没有流传下来,仅有风水术的十六字,十六字风水分别对应的内容如下: 天 这一部分主要是星学,也就是在风水术中占很大比重的天星风水,地分吉凶,星有善恶,看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。 地 风水术的主体是相形度地,大道龙行自有真,星峰磊落是龙身,通过解读大地上山川河流的走向形势,判断龙脉的来去止伏,观取“龙、砂、穴、水”,这就是地字篇的内容。
人 风水有阴阳宅之说,阴宅是墓地,是为死者准备的,而阳宅是活人的居所,对于阳宅的选择,一样也有极深的风水理论,又称“八宅明镜”之术。 鬼 顾名思义,幽冥之说为鬼,这一篇主要是讲解古墓主人的情况。
例如尸首和棺椁的摆放,殉葬者与陪葬品的位置,长明灯、长生烛的象征性等等,凡是墓中与死者有直接关联地,多在此卷之中。 神 自古以来,渴望死后成仙,并沉迷此道之人不可胜数,尸解成仙的事情在风水中多有记载。
同形势理气息息相关,如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容,不过就如同是“屠龙之术”,在大多数的情况下,“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。 佛 风水理论体系庞大繁杂,摸金校尉所擅长的风水秘术,都是以《易》为总纲,属于道家一脉,而其余的各个宗教也都有各自的风水理论,当然也许在那些宗教中并不称其为风水。
但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔 吉星之下无不吉,凶星之下凶所存,况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。
魔字篇中的内容,主说地脉天星之恶兆,使人远避地劫天祸,这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。 畜 圣人有云,禽兽之流,不可以与之为伍,山川地貌都是大自然的鬼斧神工,有些奇山异石,自然造化生成百兽形态,这在风水中也大有名堂。
举个例子来说,比如山体似牛,便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分,姿态形势不同,吉凶各异,这一篇主要说的是风水形成的畜形。 慑 分金定穴的精要内容,此术古称“观盘辨局之术”,不需要罗盘和金针的配合,便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。
是寻找古墓方位最重要的环节。 镇 风水一道,其中最忌“煞”形,镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞,不过镇字篇中,讲的最多的反而是“避”,而非“镇”,也不失为明哲保身之道。
遁 古墓中的机关布局,殉葬沟的位置,可以通过地面封土、明楼之类的结构,推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏,有很深的易理蕴藏在里边,如不精通五行生克的变化,也难以窥得其中门径。
物 古有天气地运、天运地气之说,地运有推移,而天气从之;天运有旋转,地气而应之,自然环境的变化,导致风水形势的改变,在山川之中的一切灵性之物,会由于风水善恶的巨大转变,而产生异变,如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物,不合常理者,谓之妖,物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。 化 化者乃变化之化,地师们眼中最艰难的改风水,小者改门户,大者变格局。
古风水一道中,不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合,山川有真性情,其气其运,安可妄动?“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷,但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓,“化”字卷便是它的克星。
阳 此阴阳非阴阳术之阴阳,单纯从风水角度来说的阴阳,实际上就是“形势”,看得到的为阳,看不到的为阴,在风水一道中,什么是看得到的?一座山一条河呈现出的地形,便是看得到的,阳字卷是讲“形”的一卷。 阴 看得到的为阳,世人不见之形为阴,何为不见之形?一座山一条河的地形,所蕴涵着的气与运,以及这种气与运呈现出的势态,这都是直接用肉眼看不到的精神气质,阴字卷是讲“势”的一卷。
空 大象无形,大音稀声,风水秘术的最高境界,没有。
5.八字 古法 请进
按子平古法:
此造生于十一月初十,察人元司野图,癸水旺二十日,癸水偏官司令。当令物不透,天干两透伤官,月上正印破格,偏官格已不立。(无行政官职)
八字的格局必须从月令中寻取,月令中人元透出到八字的天干上,就可以定为格局,格局的命名就是透干的十神名称,但“比肩”与“劫财”刃禄不定为正格,列于外格之中,因此正格只有八种:正官格,偏官(七煞)格,正财格,偏财格,正印格,偏印格,食神格,伤官格。
当然,这个命是能富裕的命。《五言独步》云:“有煞只论煞,无煞看月下”,此命申子辰三合水局气势很旺,可惜年时均透伤官,有不利之处。幸好月透甲来救助。
一切围绕水为用神来看。犯破水局,克水之土物不利之时,您自己可以对照。