1.天干地支与阴阳五行的关系
中国古人采用干支纪年法,直到现在,我们还经常提到某某年的天干地支是什么,比如今年是戊子年,去年是丁亥年,其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪.因此很少有人不知道天干地支是什么,但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系.实际上,每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性.正因为干支自己具有独特的五行属性,人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来,由命理学者根据五行生克来推理出人的命运. 既然讲命理,那我们就从最基础的东西讲起,先来认识一下十天干和十二地支. 干支,顾名思义,是主干和枝丫的意思.有干有支,这才是一棵完整的树,因此天干在上地支在下,这样组合起来才是一个完整的整体.古人最初对天干地支的命名确实有这层含义,但是在八字命理学中,地支倒更像是植物在地下生长的根须.为了方便进行下一步学习,大家不妨这样理解,天干地支的组合就像一棵树,天干是树木在地面之上的枝干部分,而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部.这样的比喻,在命理学上是有其重要意义的,大家会慢慢体会得到. 干支诞生的年代已经相当久远了,具体不详,但可以确定,在商之前一定已经存在了,因为我们可以看到,商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字,比如太甲,天乙等等.一年十二个月,恰好有十二地支,由此我们容易想到,古人最初是用地支来记月的,但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时,也就有了完整的干支纪年法.年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”. 天干是十个,五行是五个,但金木水火土又分阴阳,于是二五一十,正好配上了十天干.比如甲是阳木,乙是阴木,丙是阳火,丁是阴火.具体有歌诀写道:“东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土.” 十天干在单数位次上的属性为阳,在双数位次上的属性为阴,一阴一阳相互交替,邻接的天干又是五行属性上相生的关系.比如甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,等等. 这样一来,十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然,非常简单明了.但是十二地支就远比天干要复杂.我们知道,地面之上的东西都清晰明白,很容易看得一清二楚,地面之下的东西却隐藏得很深入,根须嘛,容易交错纠缠难以分辨,这样,地支的属性也就随之变得复杂难辨起来. 我们把十二地支分成三组,每四个为一组,分别是四旺,四生,四库. 四旺,这是最简单的一组,它们是子、午、卯、酉,它们的五行属性十分“单纯”,即,子是阴水,午是阴火,卯是阴木,酉是阴金.由于在十天干中癸表示阴水,所以我们又说,子中藏癸,同样的,我们说午中藏丁,卯中藏乙,酉中藏辛.这个“藏”字,多少有些蕴藏储备的含义,地支在地下嘛,自然是藏起来的部分.换一个角度,我们也可以认为子是癸水的根,午是丁火的根,卯是乙木的根,而酉是辛金的根.地支,本来就是天干遗留在地下的根须,只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠,十分单纯而容易分辨. 四生,这一组也相对简单,分别是寅、巳、申、亥.寅,这条根是由三段根须缠起来的,它们分别是阳木,阳火和阳土,也就是甲丙戊,其中甲木的根要粗一些,我们称甲木是寅的地支本气;巳,也是由三条根缠起来的,分别是阳火,阳土和阳金,也就是丙戊庚,其中丙火是巳的地支本气;申,同样是三条根互相缠绕而成,分别是阳土,阳金和阳水,也就是戊庚壬,其中庚金是申的地支本气;亥,这个比较个别,是两条根缠绕起来的,它们是阳水和阳木,也即壬甲,其中壬水是亥的地支本气. 我们容易发现两条规律:第一,这组地支的藏干全是阳性的.没错,甲丙戊庚壬正好全是阳性五行,并且计算起来,除了戊土出现过三次之外,其余的都出现过两次.第二,这四个地支的本气分别是木火金水,唯独没有土.没错,以上两点都充分说明,土是一个特殊的五行.为什么特殊呢? 我们来看四库. 除去上面谈到的四旺四生,十二地支就只剩下辰戌丑未四个,这就是我们要说的四库.这四个地支,本气全是土,其中辰戌本气是阳土,丑未本气是阴土.土的基本特性是藏纳、承载和包容,因此我们有了四库的叫法.而这四个库,也正好是五行中其它四位的库,辰为水库,戌为火库,丑为金库,未为木库. 库,也叫墓,是五行藏匿安息的所在.既然是水库,那辰中一定有水,但入墓安息的水显然是阴性的,因此,辰中有癸水.同理,火库戌中有阴火丁,金库丑中有阴金辛,木库未中有阴木乙. 水生木,水库中往往会滋生出一些草木的根芽,因此辰中又有木,同样是藏匿墓库之中,自然是阴木乙了.木生火,木库中常常迸出零星的火花,因此未中又有阴火丁.金生水,金库丑中便也有阴水癸.唯一不同的是火库戌,火本来生土,但戌的本气就是土,因此土气越发壮大,最后便由土气生出了阴金辛. 综上可知,四库全部包含三个五行,辰中乙戊癸,戌中辛戊丁,丑中癸己辛,未中乙己丁. OK,到这里,天干地支与阴阳五行的关系便基本讲明白了,不明白的朋友还可以继续提问,我会给大家补充解答.感兴趣的朋友请继续关注下一篇,:). 另附:天干地支的原始意义 1.天干 (甲)象草林破土而。
2.风水中的阴阳五行指的是什么啊
“木、火、土、金、水” 五种物象表达的相生相克关系就简称为五行。
五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间,都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来,并用土的物象来表达,那么对土有害的物象就是木,对土有利的物象就是火,土对其有利的物象就是金,土对其有害的物象就是水。不难得知,有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的,所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法,或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。
资料引自:?wtp=tt 阴阳五行
再补充下 汉典 里 五行的解释:
1. 水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素,古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。《书·甘誓》:“ 有扈氏 威侮五行,怠弃三正。” 孔颖达 疏:“五行,水、火、金、木、土也。”《孔子家语·五帝》:“天有五行,水、火、金、木、土,分时化育,以成万物。” 清 厉鹗 《东城杂记·备万斋》:“且人也,同得阴阳五行之气以成形也。”
2. 旧时星相家以五行生尅推算命运。因亦用以称命运。 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折:“则为我五行差,没乱的难迭办,几能勾青琐点朝班。” 明 沉受先 《三元记·议亲》:“药无功、神不灵,祸福难明也,须请星士前来问五行。”
3. 五种行为。《礼记·乡饮酒义》:“贵贱明,隆杀辨,和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱,此五行者,足以正身安国矣。”
4. 星名。《韩非子·饰邪》:“此非丰隆,五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。”
5. 乐舞名。《史记·孝文本纪》:“舞者,所以明功也。 高庙 酎,奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 裴骃 集解引 孟康 曰:“《武德》, 高祖 所作也。《文始》, 舜 舞也。《五行》, 周 舞也。” 章炳麟 《訄书·订文·附正名杂义》:“《文始》、《五行》, 唐 后亦阙。”
6. 《五行志》的简称。 唐 刘知几 《史通·书志》:“若乃《五行》《艺文》, 班 补 子长 之阙。”《通志·总序》:“臣故削去《五行》而作《灾祥略》。”
7. 五种德行。即五常:仁、义、礼、智、信。《荀子·非十二子》:“案往旧造说,谓之五行。” 杨倞 注:“五行,五常,仁、义、礼、智、信是也。” 宋 戴埴 《鼠璞·驺虞》:“ 汉 儒尚符瑞,以龙麟凤龟为四灵,后增驺虞,以配五行。曰龙仁兽,凤礼兽,驺虞义兽,龟麟知与信兽,诬罔可知。”
8. 五种德行。孝的五行:庄、忠、敬、笃、勇。《吕氏春秋·孝行》:“居处不庄非孝也,事君不忠非孝也,莅官不敬非孝也,朋友不笃非孝也,战阵无勇非孝也。五行不遂,灾及乎亲,敢不敬乎。”
9. 五种德行。将的五行:柔、刚、仁、信、勇。《淮南子·兵略训》:“所谓五行者,柔而不可卷也,刚而不可折也,仁而不可犯也,信而不可欺也,勇而不可陵也。”
10. 佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。见《大乘起信论》。又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。见《涅槃经》。
资料引自:/cd/ci/4/ZdicE4ZdicBAZdic94328673.htm 五行
3.风水上数字的五行属性
由于中华术数各有师承,故自立门户不足为奇。
当你遇到众说纷纭,莫衷一是时,你就要选择你所信赖者用。1、6 2、7 3、8 4、9为河图方位五行数,一般是与“紫白”吉星配合,作为选择吉日参数用(如你对这些数字的生成有兴趣,请下载拙著《河图象数衍新篇》一文参阅。
而后天八卦五行数,则主要是作为男女命卦配婚用。总而言之,各种不同数字的组合代表着各种不同事物的成分,而各种不同数字的组合又各有专用,切莫滥用。
至于你所说的选车牌,电话,楼层号等,那是另一回事。从生理上讲,体质刚强者可选用阴(双)数,体质孺弱者可选用阳(单)数,或单双混用;从“紫白”星择吉上讲,可选择1、6 、8 、9、4数用;从命理上讲,可直接选五行方位、五行字体及颜色等项,无须用数。
4.关于学习五行,天干地支,八卦等周易(风水)基础问题
先学周易 再学六爻 再学梅花
一定要按照这个程序走
周易最难学,但是你只要记住基本知识就行
六爻也是非常难学 但是你只要记住六爻中的作用就可,会算凶吉就行
梅花比较难学 你会解基本的一年运势就可
风水不看也吧 风水都是混弄人的 风水只是梅花中的一个小部分 六爻中的小小部分 周易中的小小小部分
如果你按照这个步骤走 你学的快并且不会判错
如果你倒过来学的话,越学越糊涂
因为周易是一本的话 那六爻就是书的一半 而梅花就是书的1/4
你只要学好基础才能减少失误
5.方位 五行
[公历] 1979 年 6 月 28 日 2 时 0 分
[农历] 一九七九年六月初五日 丑(己未年 庚午月 丙寅日 己丑时)
五行得分和喜神
[同类得分]:木9,火31.2,计40.2分;[异类得分]:土36,金12,水3,计51分。[差]:-10.8分,[综合旺衰得分]:-10.8分。〖八字过弱〗。[八字喜用神]:八字过弱,八字喜 木, 木 就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。这里,我们就选 木 当做此命的「喜神」。
对该命主的忠言
1、四柱喜木,有利的方位是东方(以父出生地为基准),不利西方,西南;其人喜绿色,不利白色,喜居住坐东朝西的房子,床的放置东西向,床头在东,房间里适宜摆放绿色植物。
2、取名用字五行属木的有利。
3、四柱喜木,应从事与木有关的事业或职业为宜,文学、文艺、文具店、文化事业的文人,教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。
木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界(开药房或药剂师)、医疗界。
培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品,以上均属木之事业。
4、事业发展利东、东北,不利西、西南。
5、吉祥数字为: 1 2
6、吉利楼层末位数为:3 8