1.八宅风水揭秘 怎样定宅内吉凶方位
八宅风水揭秘 怎样定宅内吉凶方位 八宅风水方法,去界定一个宅内,无论这个宅是住宅、工厂、商厦、写字楼、店辅,都是用同一方法方法很大略,举措如下:1、界定一间宅位的“坐”与“向”的方位。
事实上怎样界定呢?方法这亦至极大略阁下可用指南针一个,(若有罗盘,当然尤其正确)总以屋向立极论宅卦,论此宅各方吉凶。现有以位高为座,有以入户门为向者,都是有误的,屋向是屋向,门向是门向,四正四维有用门向立极的,那是针对寺庙及皇家建筑,此等建筑按规制其门向其实与屋向是要相同的,说白了还是在用屋向>(每室以门向立极论室内吉凶位,)八宅风水第一个举措,听说地理。
便是恳求你知道本身的定位,真相向甚么方向,坐甚么方向,吉凶。总之不离下列一个恐怕性:一、坐南向北二、坐西南向西南三、坐西向东四、坐西北向西北五、坐北向南六、坐西南向西南七、坐东向西八、坐西北向西北2、界定了你的宅所的坐与向之后,找出你的宅所是上述八种恐怕性的那种原本上述每一种坐向的宅所,都配以八卦中的一卦,八种坐向的宅,阴宅风水绝断。
就叫做“八宅”,这是这一套风水学派的由来称号。每一个坐向的宅所,无论住宅、工厂、商辅、写字楼,皆有一卦名,听说房屋风水吉凶位置。
上述各方向的宅所,其卦名如下:一、坐南向北,称为“离宅”二、坐西南向西南,阳宅三要风水。称为“坤宅”三、坐西向东,相比看阳宅地理风水。
称为“兑宅”四、坐西北,听听房屋风水吉凶位置。向西北,你知道看风水。
称为“乾宅”五、坐北向南,称为“坎宅”六、坐西南向西南,称为“艮宅”七、坐东向西,称为“震宅”八、坐西北西北称为“巽宅”3、找出了你的宅所属于“八宅”中那一宅,另一个举措就是按图索骥,宅地。找出每一个八宅之中的任何一宅,其宅内的吉方,看看八宅风水怎样定宅内吉凶方位。
凶方,然后将神位安放于吉方八宅风水,大略易学由来就是订了八宅中任何一宅之后,每一宅内的吉位与凶位是既定不变,很容易找出。4、第四个举措要做的,风水。
就是要通达每宅的吉位与凶位的含义,阳宅。由于“八宅风水”除了将总共宅舍分红八类之外,每一分类之中,学会风水。
又再细分八个位置,八宅风水怎样定宅内吉凶方位。其中四个位置为吉。
四个位置为凶,读者应要通达这四个吉方与四个凶方的专着名词及其涵义。八宅之中,每一宅有四吉方,铁口直断风水培训。
四凶方,诀别为:四吉方:一、活力:学习阳宅地理风水。旺丁旺财,你知道方位。
兼着名望职位地方。二、天医:中途夭折,兼且得贵人提携,使一切利市。
三、延年:如何看坟墓风水。家庭空气和洽,兼有朋侪扶助。
四、伏位:一切清静无风浪,无口舌是非,君子退避。怎样。
四凶方:一、绝命:开刀起头术,或刀剑之伤,教你看风水。或遭贼劫,神志极度恶毒。
阳宅地理风水。二、祸害:口舌是非,打官司,被人出售,毫无上进心,家居风水潘琼大师。
身体不适。三、五鬼:产生不测,口舌,中邪,横祸,破大财。
四、六煞:家宅不安,口舌是非,婚外情,疾病临身。通达了四吉方与四凶方之后,下一个举措便是找出每一个八宅之中的任何一宅的吉位凶位所在地。
这点至极容易,由于八宅之中的吉位凶位其实每宅皆是牢固的,只须按图索骥便可众所周知八宅的每一宅。坎宅:大吉(生气方)在东南方,次吉(延年方)在正南方,中吉(天医方)在正东方,小吉(伏位方)在正北方;大凶(绝命方)在西南方,次凶(五鬼方)在东北方,中凶(六煞方)在西北方,小凶(祸害方)在正北方。
离宅:大吉(生气方)在正东方,次吉(延年方)在正北方,中吉(天医方)在东南方,小吉(伏位方)在正南方;大凶(绝命方)在西北方,次凶(五鬼方)在正西方,中凶(六煞方)在西南方,小凶(祸害方)在东北方。震宅:大吉(生气方)在正南方,次吉(延年方)在东南方,中吉(天医方)在正北方,小吉(伏位方)在正东方;大凶(绝命方)在正西方,次凶(五鬼方)在西北方,中凶(六煞方)在东北方,小凶(祸害方)在西南方。
巽宅:大吉(生气方)在正北方,次吉(延年方)在正东方,中吉(天医方)在正南方,小吉(伏位方)在东南方;大凶(绝命方)在东北方,次凶(五鬼方)在西南方,中凶(六煞方)在正西方,小凶(祸害方)在西北方。乾宅:大吉(生气方)在正西方,次吉(延年方)在西南方,中吉(天医方)在东北方,小吉(伏位方)在西北方;大凶(绝命方)在正南方,次凶(五鬼方)在正东方,中凶(六煞方)在正北方,小凶(祸害方)在东南方。
坤宅:大吉(生气方)在东北方,次吉(延年方)在西北方,中吉(天医方)在正西方,小吉(伏位方)在西南方;大凶(绝命方)在正北方,次凶(五鬼方)在东南方,中凶(六煞方)在正南方,小凶(祸害方)在正东方。艮宅:大吉(生气方)在西南方,次吉(延年方)在正西方,中吉(天医方)在西北方,小吉(伏位方)在东北方;大凶(绝命方)在东南方,次凶(五鬼方)在正北方,中凶(六煞方)在正东方,小凶(祸害方)在正南方。
兑宅:大吉(生。
2.如和用八卦看风水好坏
“八卦”,即:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
乾表示西北方,坎表示正北方,艮表示东北方,震表示正东方,巽表示东南方,离表示正南方,坤表示西南方,兑表示正西方。古时侯人又把八卦按五行分为:乾为金,坎为水,艮为土,震为木,巽为木,离为火,坤为土,兑为金;又把八卦分为男女老少,即:乾为男,为男子,当中的年长者,即老父,震为宗子,坎为中子,艮为少子,坤为女子,当中的最长者即为母亲,巽为长女,离为中女,兑为少女。
又把八卦分为阴阳,即乾、坎、艮、震为阳;巽、离、坤、兑为阴,然后按男女老少所占的方位再根据门向排成六十四卦,以定吉凶。
3.怎样看阳宅风水吉凶
在阳宅三要中以三种要素来定吉凶,一是看大门,二是院内主人住的位置,三是厨房的坐向,而黄公祖师讲的是五种要素,一是院墙周密无损,二是房多院小,三是人多屋少,四是六畜齐全,五是门主灶安排的合理;再就是《阳宅大全》、《阳宅十书》他们的宗旨和以上两部著作没多大区别,其它著作也是一样,都是以五行生克、八卦配九星、九星配八门,再根据人的宫位等配合而成的。
风水,如果说的大一点,关系到整个国家、一个地区的兴盛衰亡,小的来说关系到一个城市、一个村庄、一个单位或家庭,就拿咱们中国来说,他的地势是西高东低,其形极像一只雄鸡。
按中国的地图来说西北为新疆,正北为内蒙,东北为黑龙江、吉林、辽宁,正东为山东,东南为江苏,正南为广东,西南为云南、贵州、四川,正西为陕西、甘肃、宁夏,在阳宅上的这八个方位是用八个字来表示的,古人把这八个字称为“八卦”,即:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。乾表示西北方,坎表示正北方,艮表示东北方,震表示正东方,巽表示东南方,离表示正南方,坤表示西南方,兑表示正西方。
又把八卦按五行分为:乾为金,坎为水,艮为土,震为木,巽为木,离为火,坤为土,兑为金;又把八卦分为男女老少,即:乾为男,为男子,当中的年长者,即老父,震为长子,坎为中子,艮为少子,坤为女子,当中的最长者即为母亲,巽为长女,离为中女,兑为少女。又把八卦分为阴阳,即乾、坎、艮、震为阳;巽、离、坤、兑为阴,然后按男女老少所占的方位再根据门向排成六十四卦,以定吉凶,也有的书以九星佩书宫定吉凶,(即八卦八个方位加上当中的位置—院井)。
4.如何看风水八卦图
风水八卦图解常识 一、什么是五行风水八卦图 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。
用“—”代表阳,“— —”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。万物都有阴阳之分,一阴一阳才能调和,万物才和谐,所以我们风水讲求阴阳调和。
所谓五行,就是金、木、水、火、土,也和卦一样,相信这几个字大家也是常有听说,而这几个字是种传统符号,不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样,千万不要看成了五行就是五种物质。
五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是:坤(代表地),震(代表雷),离(代表火),兑(代表沼泽),乾(代表天),巽(代表风),坎(代表水),艮(代表山)。
八卦互相搭配又得六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦,下面是坎卦就叫“地下有水,是师卦”,而如果是上面是坎卦,下面是坤卦,“地上有水”叫比卦。
二、如何观看五行八卦图 八卦图有二种,一是先天八卦图:乾南坤北,离东坎西,兑东南巽西南,震东北艮西北,取天地阴阳对应,先天卦数为乾1兑2离3震4,巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图:震东兑西,离南坎北,巽东南坤西南,艮东北乾西北。
三、五行八卦图怎么摆 八卦图有“先天”、“后天”之分,一般先天八卦图为体,后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置,均以后天八卦图作为背景参考。
先天八卦图又称伏羲八卦图,以乾坤代表天地定位,形成中轴经线。以坎离代表水火为界,作为横轴纬线。
相对二卦阴阳爻相反,互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图,即震卦为起始点,位列正东。
按顺时针方向,依次为巽卦,东南。离卦,正南。
坤卦,西南。兑卦,正西。
乾卦,西北;坎卦,正北。艮卦,东北。
如象征节气,则震为春分,巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分,乾为立冬,坎为冬至,艮为立春。利用八卦图看阳宅风水 将八卦图贴于阳宅上看风水,与看阴宅风水既有相同之处,也有不同的地方。
相同之处是:也是用罗盘确立阳宅的坐向,划定八卦及其二十四山的位置。然后,对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。
来论吉凶。论法与阴宅相同。
不同的地方,也是主要的方面是:阳宅着重看宅内各卦位所摆放的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。总的原则是:立太极、定八卦方位、审视各卦位是否达到“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”,以及是否“地服从于天、人顺应于天”。
宅内看:家人是否“各其各位”即是否人顺应于天;如,长子宜住震卦位的房间;少女宜住兑卦位的房间。宅内各卦位是否“地服从于天”(物得其位)。
根据各卦位“对应物“的五行属性与卦位五行属性的生克关系判断家人的吉凶。如,乾卦位有厨房或卫生间,可直断其父先故于母,或家里的经济不富,开支大;东方震位有大圆钟(或大镜子)等五行属金的物体,就可以说其家人(尤其是长子)的头部会有问题或睡眠不好;坤卦位贴有大树的画,可断母亲有胃病或身体不太好等。
八卦命理10步助你看家宅风水 第1步 站在你家的前门,然后向外看 看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你,并且产生风水学中所指的“暗箭煞”。邻居的卫星天线、街上的电线杆、教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的“暗箭煞”。
假如有任何可以成为“暗箭煞”的东西对着你家的大门,那为了化解这种有害的影响,你应该在前门上面,以镜口对外的方式挂置八卦镜。第2步 分别站在你家的后门及各个主要的窗户,然后向外看 观察内容同第一步。
第3步再一次站在你家的前门并用罗盘决定你家的所面对的方位。你可以使用指南针罗盘,但是你一定要确定你把针上的指北针与罗盘中的正北点排在一起。
(假如你手边没有罗盘,你或许可以用街道图来找出你家所面对的方位。)把这个结果记下来,之后可以和你个人的最佳方位做个比较。
第4步 检视你家的入口 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动,并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集。前门内外要明堂开阔,所以其它的阻碍物都应该要马上移开。
第5步 素描你家的粗略平面图 将八卦图表置于你家平面图之上,使用罗盘的方位使它们能够排列正确。第6步 风水八要素 八卦中的八个方位所代表的是“人生八大欲求”--家庭、钱财、名誉、婚姻、子女、贵人、工作及知识。
请考虑你所想要改进或加强的是八个当中的那一方面。举例来说,假如你想要增加你的钱财,其所对应的方位是东南方,你检视你的八卦,并且找出与东南方相对应的五行为木。
为了刺激这个方位,你要在这个方位放置与木行相关的物品(例如盆栽)。(你也能以水行增强这个方位的能量,因为水生木。)
对照八卦图表中,你会找到各个方位所代表的意义。但是我们要事先提出一个警告,那就是不要一次就想试着增强太多的方位,否则你或许会发现许多接踵而来的机会将使你无从应付。
第7步 观察你房子的整体形状 若你家不是方形或长方形,那请查看。
5.如何用八卦占卜吉凶
《易经.系辞》云:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”。
卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字。周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》。
周公赋予爻象,各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。
此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中。不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳! 占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复;如《系辞》云:“大衍之数五十,其用四十有九;分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法。
而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待;今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中;像是以米粒,数字,以及字划。.,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。
.十一字占〕,以及丈尺占 和动、静物占。.等等。
现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已。 占卜流派: 说到占卜的方法甚多,不胜枚举。
姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了。
只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣! 若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为:周易 卜卦、梅花易数,以及文王圣卦三种。 周易卜卦法: 这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先天之气,以乾坤为基;而文王后天之卦象,是客,是用,是后天之气,以坎离代乾坤之用 。
简而言之,先天卦象是天地之间的基本型态,而后天卦象为世间万物之流变。 诸圣作《周易》,主要是为了阐明天道,教人性命之旨。
然《系辞》曰:“是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之 ;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之”。天道的流布是生生不息的;以道学的角度看《周易》,固然是好, 但若以之为世间万物的吉凶变现,也无不可!所以道家和道教之不同,在於前者是哲理,而后者是道术矣。
这些仅是体与用的差异 而已,无关高低对错也。职是之故,《周易》成了卜道之正宗,甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”,因为这门占卜方法,是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看,似乎容易,其实不然!因为一者经文简略,不敷现代人使用;二者卦象卦序甚为深奥,非一般人能知能解。
如《论语?述而》:“子曰: 『加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云:“。
.鬼谷子仙师因易理浩荡深远,恐愚人不能参透,以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化。.”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重,大约有两种倾向:一是走入了纯哲理的探讨;一是就文解意,隔靴搔痒矣! 梅花易数: 梅花易数,创始於邵雍—康节先生,是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在於易,忘乎其为寒暑也”。
做学问至如此,实在令人钦仰不已。不过,在《正宗梅花易数》序文中,这套占卜法似乎另有师承,只是经由康节先生发扬光大而已。
事实如何?我们不得而知!这是历史公案,不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深,大都历经千百年来之锤链,才能成就一家之言。
要严格说创始者为谁,是有些不容易的。更何况古人并不注重版权,又如何追究呢? 梅花易数以先天八卦为主,起卦之卦数,即以先天—乾一兑二震三。
.坤八为例。所谓先天为主,是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待,而对於后天《周易》之文辞,相对的只有参考而已。
所谓先后天之辨,之前已有论之。简单来说,先天重气化,阴 阳五行之基本架构;而后天才开始有人文典章制度,工巧艺术。
这也就是为何伏羲八卦仅有图像,而无文字,而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构,即是立体 、用,观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者,阴阳也;体常静而为阴,用常动为之阳。故卦分上下为内外卦,爻动者为用卦,静而不动者为体卦。
体为阴,阴者不可克,克之则伤!体卦宜强不宜弱,弱则此事不可为也。在实际卜卦过程。