1.清朝时期风水得到了这样的重视
清朝设有司天监,除负责观天象记天文外,还负责修建陵墓的堪舆工作,因为 清代各皇帝都笃信风水,很重视陵墓的方位。
清东陵南北长125千米,东西宽26千 米,地跨北京三个郊区县,总面积2500平方千米,是个极其庞大的帝王陵园,由此 可见清代皇帝对陵墓风水的重视。而至今保存完整的故宫紫禁城,就更是严格按风 水学建造的经典杰作,其恢弘磅礴的气势不知征服了多少人。
清朝还设有国师府,共有400多名国师。这些国师因为得到优厚的俸禄,所以一生都死心塌地地为王朝、为皇帝效劳。
国师府的任务是:一是为王朝找到好的风水宝地,安排好使用方法; 二是破坏民间的地理风水,使人不敢向朝廷造反,不能夺皇位。这是封建王朝的统 治者应用地理风水这门科学做他们统治工具的一个例证。
2.明清时期风水学发展状况如何
在宋代基本定型的风水理论上,明清时期的风水学者在实际运用中,对已有的著作做出了进一步的解释,总结和增加了在实践中得到的经验,研究和注释风水著作的风气开始兴盛起来。
特别在清代乾隆、嘉庆年间,考证之风的兴起更推动了风水理论研究的发展,众多“校对”、“避谬”之作不断涌现。《四库全书总目提要》几乎对每篇风水著作都做了考证,对当时流行的《葬书》、《宅经》、《地理玉函纂要》、《九星穴法》、《披肝露胆经》、《地理总括》等书的作者、成书年代、大体内容等做了较详细的考证和论述,成为相当重要的风水文献资料。
3.明清时期,风水学盛兴的原因有哪些
宋已基本定型的风水理论,在实践中得到了运用和发展。
明清时期的风水学者其主要 任务,是对已有的风水著作作进一步阐释,对来自实践中的问题作进一步总结和提高。因 此,这一时期研究和注释风水著作之风大盛。
特别是清代乾隆、嘉庆年间,考证之风的兴起, 更推动了风水理论研究的发展。众多“辟谬”“校补”“笺注”之作不断涌现。
在 《 四库全书总目提要》中,几乎对每篇风水著作都做了考证,对当时流行的《葬书》、《宅经》、《玉尺经》、《地理大全》、《 地理总括》等书的作者、成书年代、大体内容等做了较详 细的考证和论述,成为相当重要的风水文献资料。
4.明清风水学盛行的原因
宋朝时,我国的风水理论已基本定型,并在实践中得到运用和发展。
到了明清 时期,风水学者开始对已有的风水著作做进一步阐释,对来自实践中的问题做进一 步总结和提高。因此,这一时期研究和注释风水著作之风大盛。
特别是清代乾隆、嘉庆年间,考证之风的兴起,更推动了风水理论研究的发展,涌现了众多“辟谬”、“校补”、“笺注”之作。《四库全书总目提要》几乎对每篇风水著作都做了考证,对当时流行的《葬书》 《宅经》《天津素书》《地理玉函纂要》《天王经外传》《玉尺经》《九星穴法》《披肝露 胆经》《地理大全》《地理总括》《山法全书》等书的作者、成书年代、大体内容等做 了较详细的考证和论述,为后世保留了相当重要的风水文献资料。
5.清代皇帝的陵墓也在“风水宝地”之内吗
满清入关前,在沈阳有努尔哈赤的福陵(东陵)和皇太极的昭陵 (北陵)。
入关后,有东陵和西陵。东陵在河北遵化,有顺治、康熙、乾隆 等皇帝及慈安、慈禧太后的陵墓。
西陵在河北易县,有雍正、嘉庆、光绪 等皇帝的陵墓。 清代皇帝的陵墓,都是当时有名的风水大师长时间寻山用罗经格定的 “风水宝地”,其共同特点是“子山午向”,北面一定要有玄武之“靠”, 南方一定要有水系明堂之“照”,东西两边要有“青龙”和“白虎”环 绕。
这样选择的依据,都是遵照《葬书》里面所说的风水术。
6.清代沈绍勋是如何成为风水大师的
沈绍勋,字竹扔,清代浙江钱塘人,著名的风水师、堪舆学家,为玄空风水学的重要人物。
沈氏穷一生精力,将历来视之若秘的玄空风水学研究成果,不吝传授于后人,是近代风水学影响至大的人物之一。沈绍勋从小就对风水学有强烈的兴趣,父亲虽早逝,但沈氏想为先父找一在中国传统风水中,水有很多象征含义,通常认为水主财运。
个安息吉地,因此博览群书,四处考察墓穴。刚开始,他学的是三合派风水,经多次验证后,认为此派有不少不足之处。
后改学玄空学风水,屡有征验,故此便全心投入研究。26岁时,他到无锡拜访玄空风水大师章仲山的后人,数月未有所得。
不惜重金借家宅观看,然而多年之后,方了解此中真谛。
7.明清时期的风水书籍主要有哪些
据清乾隆年间的袁守定《地理啖蔗录》一书介绍,明清时期的地 理书籍主要有:《青鸟经》、《撼龙经》、《撼龙经》、《玉尺经》、《玉髓经》、《太华 经》、《锦囊经》、《神宝经》、《集龙经》、《狐首经》、《至宝经》、《胎腹经》、《三宝经》、《黄囊经》、《披肝露胆经》、《拨砂经》、《寻龙经》、《龙 子经》、《黑囊经》、《明堂经》、《赤霆经》、《赤霆阡经》、《箫吉葬经》、《锦匕经》、《辨龙歌经》、《地学》、《地理指南》、《地理小卷》、《地理源本》、《地理集解》、《玉弹子》、《铁弹子》、《人子须知》、《入式歌》、《乐 道歌》、《坤鉴歌》、《土牛歌》、《怪穴辨惑歌》、《骑龙斩关歌》、《缘督琐 诀》、《倒杖诀》、《吴公口诀》、《洞林秘诀》、《金锁秘诀》、《四神口诀》、《曾氏秘诀》、《金函赋》、《金函赋注》、《刘氏囊金》、《寸金赋》、《穴情 赋》、《怪穴赋》、《立锥赋》、《玄微赋》、《或曰赋》、《捉脉赋》、《烟霞 赋》、《巧拙赋》、《官曜诗》、《穴法诗》、《统一全书》、《青囊奥语》、《葬书》、《葬书法》、《葬法拾遗》、《天机素书》、《泄天机》、《催官篇》、《博 山篇》、《点穴篇》、《五星葬法》、《九星穴法》、《拿穴法》、《接木法》、《司马陀头水法》、《亚婆砂法》、《断法》、《穴法》、《堪舆一贯》、《堪与管见》、《管氏指蒙》、《管辂诗括》、《发挥》、《发微论》、《杨氏禁星论》、《秘要》、《摇鞭记》、《八段锦》、《若类》、《风水口义》、《吴公解义》、《青华秘髓》、《道法双谭》、《金钢钻》、《总索》、《空石长老捉脉图》、《画荚图》、《龙楼宝殿注》、《六经注》、《琢玉集》、《家宝内旨》、《孝慈补》、《飞天眼》、《玉峰宝传》、《二水记》、《搜山记》、《明山宝鉴》、《遍地钳》、《达僧问答》等百余部。
可惜这百余部地理风水书籍,今日已经大部分不存在了。大概只有 《青囊奥语》、《葬书》、《发微论》、《撼龙经》、《玉尺经》、《催官篇》等几部书,尚载入《四库全书》或其他类书之中。
《地理啖蔗录》,堪称明清地理风水书集大成之奇书,是一部非常难得 并具有特别历史价值的实用地理书。
8.清朝灭亡是否和“风水”有关系
世界是只有一个真理,那就是变,没有不变的事物的,任何事物的发展规律和长生12宫一样的,就和人一样的,万物生长一个人出生了,出生了要洗澡,长大了要行成人礼,加冠,开始工作向做官的方面发展,然后是事业到达了顶峰,物极必反走下坡路,开始生病了,老了死了,入坟墓埋葬了,多少年以后连最后的阴气也没有了,真正的绝了,有开始收胎了一个新的生命有在循环了,慢慢的形成,就和肚子里的孩子一样,然后又出生了,这个就是12宫,长生,淋浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。
世界万物都是按照这个规律发展的,朝廷的更迭也是这样,清朝灭亡了,从术的角度是气数以尽了,和风水有关系,但是不是绝对的,任何朝代都很着重风水的,但是人为更重要,比如清朝,后面的皇帝如果都和康熙一样精明,是否还有200年的江山,大宋王国如果没有匈奴的崛起,是否还有很长的江山。所以人的因素是绝对的。