1.八宅风水 九宫 是什么意思
九宫 汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算,五行参数,犹如循环。”
北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。” “九宫”之法用之多端。
汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等,是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 《易乾凿度》曰:“易一阴一阳,合而为十五,之谓道。
阳变七之九,阴变八之六,亦合于十五。则彖变之数若一,阳动而进,变七之九,象其气之息也;阳动而退,变八之六,象其气之消也。
故太一取其数,以行九宫,四正四维,皆合于十五。”郑玄注曰:“太一者,北辰之神名也。
居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。
曰天一,或曰太一。出入所游,息于紫宫之内外。
其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。
主气之神,行犹待也。四正四维,以八卦神所居,故亦名之曰宫。
天一下行,犹天子出巡狩,省方岳之事。每卒则复。
太一下行八卦之宫,每四乃还于中宫。中央者北辰之所居,故因谓之九宫。
天数大分,以阳出,以阴入。阳起于子,阴起于午,是以太一下九宫,从坎宫始。
坎中男,始以言无偏也。自此而从坤宫。
坤。母也。
又自此而从震宫。震,长男也。
又自此而从巽宫。巽,长女也。
所行者半矣。还息于中央之宫。
既又自此而从乾宫。乾,父也。
自此而从兑宫。兑,少女也。
又自此从于艮宫。艮,少男也。
又自此从于离宫。离,中女也。
行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。
一周之后还于中央,再行又从一始。后来,这样的“行”法被道家称之为“禹步”,据说到一定时候行者本身就会“隐形”。
就是这样,“九宫”图与八卦结合起来,而有“九宫八卦图”的出台(见第一讲中之图)。术数《奇门遁甲》中的“八门”,就部署在这样的“九宫八卦图”上。
今天,我们从数学的角度看《九宫算图》,那只不过是一简单的“数阵”(也称“幻方”)。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五,又《易》数九与六、八与七之和为十五,所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算,五行参数,犹如循环”,是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水,七、二为火,九、四为金,三、八为木,五为土。
从图中看,一六→七二→九四→三八→五→一六……,的确为一数字循环,而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是:水数一居北,水数六居西北,火数七居西,火数二居西南,金数九居南,金数四居东南,木数三居东,木数八居东北,土数五居中央。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年,安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”,是汉文帝时的器物。
当时《简报》说:“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性(水、火、木、金、土)排列的,九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。” 我们看这样的“九宫术”图,是与八卦相配之后,方会与《周易》有所关系。
如果仅是《九宫算图》,就只是数字式图象,其含意不过是数与五行、方位的配合,与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象,为的是要说明后来出世的“易图”。
如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代,那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”,也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语。
指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。
是将(帅)、士(仕)活动的地区。 北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”
我们准此,即可得到《九宫算图》(见下图)。 。
我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象,为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算,五行参数,犹如循环。”
北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”我们准此,即可得到《九宫算图》(见下图)。
四 九 二 三 五 七 八 一 六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等,是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰:“易一阴一阳,合而为十五,之谓道。阳变七之九,阴变八之六,亦合于十五。
则彖变之数若一,阳动而进,变七之九,象其气之息也;阳动而退,变八之六,象其气之消也。故太一取其数,以行九宫,四正四维,皆合于十五。”
郑玄注曰:“太一者,北辰之神名也。居其所曰太一。
常行于八卦日辰之间。曰天一,或曰太一。
出入所游,息于紫宫之内外。其星因以为名焉。
故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神,行犹待也。
四正四维,以八卦神所居,故亦名之曰宫。天一下行,犹天子出巡狩,省方岳之事。
每卒则复。太一下行八卦之宫,每四乃还于中宫。
中央者北辰之所居,故因谓之九宫。天数大分,以阳出,以。
2.八宅风水 九宫 是什么意思
九宫 汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算,五行参数,犹如循环。”
北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。” “九宫”之法用之多端。
汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等,是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 《易乾凿度》曰:“易一阴一阳,合而为十五,之谓道。
阳变七之九,阴变八之六,亦合于十五。则彖变之数若一,阳动而进,变七之九,象其气之息也;阳动而退,变八之六,象其气之消也。
故太一取其数,以行九宫,四正四维,皆合于十五。”郑玄注曰:“太一者,北辰之神名也。
居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。
曰天一,或曰太一。出入所游,息于紫宫之内外。
其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。
主气之神,行犹待也。四正四维,以八卦神所居,故亦名之曰宫。
天一下行,犹天子出巡狩,省方岳之事。每卒则复。
太一下行八卦之宫,每四乃还于中宫。中央者北辰之所居,故因谓之九宫。
天数大分,以阳出,以阴入。阳起于子,阴起于午,是以太一下九宫,从坎宫始。
坎中男,始以言无偏也。自此而从坤宫。
坤。母也。
又自此而从震宫。震,长男也。
又自此而从巽宫。巽,长女也。
所行者半矣。还息于中央之宫。
既又自此而从乾宫。乾,父也。
自此而从兑宫。兑,少女也。
又自此从于艮宫。艮,少男也。
又自此从于离宫。离,中女也。
行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。
一周之后还于中央,再行又从一始。后来,这样的“行”法被道家称之为“禹步”,据说到一定时候行者本身就会“隐形”。
就是这样,“九宫”图与八卦结合起来,而有“九宫八卦图”的出台(见第一讲中之图)。术数《奇门遁甲》中的“八门”,就部署在这样的“九宫八卦图”上。
今天,我们从数学的角度看《九宫算图》,那只不过是一简单的“数阵”(也称“幻方”)。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五,又《易》数九与六、八与七之和为十五,所以此图与《易》有所挂钩。
徐岳曰“九宫算,五行参数,犹如循环”,是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水,七、二为火,九、四为金,三、八为木,五为土。
从图中看,一六→七二→九四→三八→五→一六……,的确为一数字循环,而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是:水数一居北,水数六居西北,火数七居西,火数二居西南,金数九居南,金数四居东南,木数三居东,木数八居东北,土数五居中央。
“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年,安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”,是汉文帝时的器物。
当时《简报》说:“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性(水、火、木、金、土)排列的,九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。” 我们看这样的“九宫术”图,是与八卦相配之后,方会与《周易》有所关系。
如果仅是《九宫算图》,就只是数字式图象,其含意不过是数与五行、方位的配合,与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象,为的是要说明后来出世的“易图”。
如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代,那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”,也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语。
指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。
是将(帅)、士(仕)活动的地区。 北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”
我们准此,即可得到《九宫算图》(见下图)。 。
我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象,为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算,五行参数,犹如循环。”
北周甄鸾注曰:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”我们准此,即可得到《九宫算图》(见下图)。
四 九 二 三 五 七 八 一 六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等,是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
《易乾凿度》曰:“易一阴一阳,合而为十五,之谓道。阳变七之九,阴变八之六,亦合于十五。
则彖变之数若一,阳动而进,变七之九,象其气之息也;阳动而退,变八之六,象其气之消也。故太一取其数,以行九宫,四正四维,皆合于十五。”
郑玄注曰:“太一者,北辰之神名也。居其所曰太一。
常行于八卦日辰之间。曰天一,或曰太一。
出入所游,息于紫宫之内外。其星因以为名焉。
故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神,行犹待也。
四正四维,以八卦神所居,故亦名之曰宫。天一下行,犹天子出巡狩,省方岳之事。
每卒则复。太一下行八卦之宫,每四乃还于中宫。
中央者北辰之所居,故因谓之九宫。天数大分,以阳出,以阴入。
阳起于子,。
3.学术讨论:八宅法与九宫飞星
各派风水都有不同的精彩之处,飞星学的好处是在时空的计算上,可以精密到每小时,每分钟都有不同的飞星,而八宅没有这样细微的推算.不过,风水上八宅最精彩的易卦在方位上很准确,也很有趣味性,又为飞星有所不及,假如用飞星去判断,要逐一飞星去研究,耽误时间,也未必准确,用易卦可以马上断出结果,节省很多时间,飞星是一种多姿多彩的风水学,易卦简单而实用.学风水的人要学飞星,也要学习易卦风水,这是两种最重要的风水学问.例如,我们在飞星盘上找出二十四山中找出坐向后,在根据易经的当运与失运卦线去找出最好的线,于是可以在家宅中找到最好的位置,这就是将易经与飞星结合起来,找出比较精细的风水.这种方法经常应用阴宅墓碑,纪念碑,灯柱,招牌等等.当然了,还有更厉害的风水,未进其屋,就可以将屋内的磁场改变,会这种方法的人,我想世界上没有几个人.。
4.八运阳宅九宫飞星方位
坐未向丑,八宅派为坤宅,属西四宅,其八方游年星如下: 四吉位 生气 东北方 D 延年 西北方 B 天医 正西方 C 伏位 西南方 F 四凶位 绝命 正北方 A 五鬼 东南方 H 六煞 正南方 I 祸害 正东方 G 而你是1977年男命,人命卦是六白乾卦,属西四命,其八方游年星如下: 四吉位 生气 正西方 C 延年 西南方 F 天医 东北方 D 伏位 西北方 B 四凶位 绝命 正南方 I 五鬼 正东方 G 六煞 正北方 A 祸害 东南方 H 以八宅风水而论,你是宅命相配,宅之吉位同时也是你命卦的吉位,但布局时,仍是以你命卦的游年星布局更为有效。