1.玄空本义这本书是讲什么的
谈养吾 著 风水学,玄空风水,论述地理以及风水
作者简介:谈浩然(养吾) 生于光绪十七年(一八九一)辛卯,自述:(鄙人十九而从师于锡山杨九如先生门下,按杨师系章氏无心道人之外戚,曾得秘授,名闻遐尔。)(杨九如生于咸丰四年甲寅.一八五四) 于民国十一(一九二二)年在上海成都路七百一十六号创辨第一间风水学院(三元奇术研究社),招收学员,传授三元奇术,披露章氏秘本。 民国十二(一九二三)年着(大玄空路透)、十三(一九二四)年着(大玄空实验)、十四(一九二五)年着(地理辨正新解) 惟后来谈氏得李虔虚道士之授,尽弃前从杨九如所学之法,于民国1930(一九四一)年3月向全国人登报此事,说明他自己的著作不是地理真传。倡言玄空六法,以先天卦阳爻九年、阴爻六年,分大卦。 查古无此说,谈氏因仅学得部分玄空真诀,遇有不验而起疑,乃至穷则变,变入怪诞,玄空至此绝矣!
2.我想学习风水学不知道如何能学到最正宗的 知道的回答 非诚勿扰
1----先学五行阴阳八卦天干地支2----刑冲破害生克合会3----简单八宅派风水学4----看你学哪派风水2大类是阳宅还是阴宅5----真正想学必须要有罗盘!是真正想学的菜肴心血来潮等会~6----目前流派较多。
都是阴阳宅一起的。其中大类:玄空飞星:1沈氏。
2骆氏,3章氏 ---为小玄空 还有 谈养吾的玄空六法。蒋大洪,---受争议的大师! 大玄空。
三元,三合。杨公派,过路阴阳派!N多。
7----明白以上派别关系8----你自己选一个吧,靠你自己的缘分啦 ,想学的快呢,就是拜师,不过么,你明白了一些后就知道现在的大史,砖家。是什么样子了,希望你能找到好师傅!国内恐怕也就民间有……自己体会吧。
有钱的选择! 没钱的选择是买书,明白一点后就买书,尽管书上些的都是:不变明说~~有缘分授徒在面授~~~~~,不过能把书上看透,不用明白他说的那些,你也可以从别的地方找到答案的。 在没钱的选择是泡论坛。
从网上下资料.自己感觉多半这样学的是半吊子。9----开始很乱等你有了教训后你就会有自己的理论了。
专研吧10---在泡论坛,出名!显示下你的本事。11---之后是风水你已经差不多了,还得学择日。
现在的择日门派细分的话有10来种,每种之间冲突也很多~自己考虑!学哪个吧。12---以上学完后还有化煞。
什么法器,符咒,布局!13---如果你四柱八字不会的话在学这个吧~~~很费时间的还分新派和传统派!里面还细分各个派别~14---- 最后说下罗盘。当然是台湾的好啊。
国内的是崇道堂的,台湾好,TMD太贵!你有钱可以考虑买的几千的~大个的,武装到牙齿~~~ 根据你学的派别才分三元,三合,飞星。等盘。
我自己买的罗盘。不是我说的。
最好的是通胜的,还有个叫什么忘了。 ,《罗经透解》是买罗盘免费给你的书,你看不明白的,地摊10元就能买到~当然了你有基础的话,勉强能作为参考! 说了这么多!!!!给分!对我有帮助。
3.有哪些风水书
谈 风 水 之 书问:久仰大名了黄寅先生!2000年至2004年这五年间习命理者极活跃,现在命理学已无可说者,温已降矣。
今风水之学新旧学说纷纷扬扬,自2004年下半年起,谈讨风水地理学的网页论坛越来越活跃,,可以肯定风水学又回潮了。可能我是跟着潮流走的人,所以我于2004年也开始对风水感起兴趣来,但面对浩瀚的风水书,不知如何下手。
看了你写的书,发现你学识渊博,应该是位看了许多风水书的饱学之士。今特去语给你,希望在读风水书一事予以指导。
如习风水当应看那些书? 黄寅:就我个人读书为学经验而言,市上之书可看者有—— 《地理人子须知》 习龙穴形峦者,当看此书。 此书有二个特点—— ①全面。
将龙砂穴水全面地悉数论述,不只是抄前人书,还将自己观点、思考、心得详尽写出,作者较坦白,不藏私。 ②案例多。
这本书记载了大量的阴宅实例,极便利于为学摸索参考。 自此书现世后,形峦家无不推崇。
《玄空本义谈养吾全集》 以风水为业者,当看此书。 谈养吾自19岁就开始研习风水,自此以后一生都与风水打交道。
《玄空本义谈养吾全集》是其人最后向社会出版发行的书,其书虽言玄空六法为主,但内里对风水地理的思考极具启发性与参考价值。 谈养吾在业风水过程中,碰到了许多问题,如性理与地理、天理与地理、人事与地理、风俗习惯与地理等等,他都一一将自己的见解与心得写出,对于事风水者可作一个很好的参考。
在我看过的书中,关于地理与人生、生活之间的谈讨,没有一本书比这本书好。目前也只见有这本书详尽地展开讨究这些项目。
此书定能开悟你的脑袋,广远你的眼光。不过此书初习者看定觉乏味,久昧地理者才会越看越有滋味。
另外《地理三会集》和《地理简易》亦不错,可参阅。 问:杨曾廖赖四大家之书,为什么不见推荐? 答:此四家名气实大,但其人之书较散又难懂,且后人伪托者极多,真伪莫辨。
我看后亦不见得获大益,故不推荐。若果你是信奉名人者,不妨追随。
问:蒋大鸿的书呢? 答:蒋大鸿为明室遗臣。自满清入关后,其人失官落职,沦为江湖术士。
可能受此打击太大,其人已经心理变态,看其所写的书东拉西扯不知所为,十足傻子语,你认为值得着吗?清后许多习风水者,就是因为看蒋大鸿的书一个个成了「天才」,开宗立派起来,沈竹礽氏就是其中的佼佼者! 问:哈!哈!黄寅先生所评甚是。先生上言之书均是言形峦为主,不知习理气者有那些书可看? 答:市面上讲理气之书无一本可看。
「形峦无假,理气无真」,古时如此,今天亦是如此。讲理气之书特别多,然无一合乎现实而准验者。
理气不似形峦,其可以高谈阔论,东拉西扯。特别是易卦派理气,一习便难以脱身,自我感觉良好,以为事事均准,不准者是易理习得不深之故,越钻越沉迷,此犹以习沈氏玄空学者为最。
若果勉强荐理气之书,有三本可参: 《王公断》 此书有大量实例。其论虽主用天星八宅,但亦较多用易理断宅。
经重复实践,大多切合实际。 《地理知本金锁秘》和《地理黄金屋》 二书均为清人邓梦觉所著,此派风水学名「玄空大卦风水学」、「玄空大五行风水学」。
清代两广明师本地姜、戴锡伦用的就是这套风水学。这套风水学可以很合理地解释五经(《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》),据说是杨筠松杨公真传下来的风水学。
这种风水学今天只流行于广东的高州、化州、信宜、罗定、阳春和广西的梧州、容县、岑溪,他处极少闻见。可惜邓梦觉所著此二书只是将皮毛露出,不肯尽泄其秘。
书中废话又多,很少人能耐下心去看。书中内容诚如民国吴允恭先生所言: ▲邓氏好夸大,喜骂人,殊失学者态度,读之不甚愉快!然于此亦足见其得道之真,故愤而嫉世。
▲邓书文笔尚畅达,但太词费,沙石极多,读之不尽惬心,议者多从删,然见仁见智,存其本来,使各自赏领可也。 已故有「术数泰斗」之称的陈维辉先生,对于邓梦觉的《地理知本金锁秘》就极为推崇,在其中所著的《中国数术学纲要》一书中就引用极多。
除此以外的理气书均导人入盲。 问:《沈氏玄空学》内沈竹礽对《地理知本金锁秘》一书是这样说的:「此书南康邓恭撰,恭字梦琴,别号梦觉,子书分上下两卷,上卷言易理,字字珠玑。
下卷言穴法,穿凿附会,且有背理气。另有秘旨图说二卷未刊,余游南康访其旧居,至南良村得读之,亮无深义。
其表弟卢洪攀作梦觉小传,谓其访道方外师圆觉山人,出以玉函枕秘口授指画始得真传云云。世之庸师动以欺人者有二,言传书必玉函枕秘,火弹子,其实皆空谭玄理;言用法必谨守秘密。
访道方外得异人传授,为江湖术士一种口头禅,非此不足以骗钱,不足以欺世。千篇一律,即蒋氏亦所不免。
书中附刻诗文已属创见,诗格卑下,文无义法可言。其论范宜宾谓狗彘不屑食其肉,未免太甚矣。
」沈竹礽对其贬多赞少矣! 答:你最好自个找其书来看看,怎么回事你心里就清楚了。沈竹礽一生只在看书根本没有实践过,所以在《沈氏玄空学》一书中你找不到半个沈竹礽做的实例,根本就是理论家幻想家,很多东西都是他想当然而创造出来的,这种人所说的。
4.自学周易风水学,读哪种书比较好
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5.无常派玄空风水特点有哪些
无常派玄空风水特点有哪些
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风水大家们表示,传世的玄空地理中,以无常派最为灵验。玄空风水有哪些派别?无常派玄空风水有什么特点呢?下面一起来看一下吧。
一、无常派玄空风水最细致解读玄空,一般来说,玄指天,表示时间,空指地,表示空间。沈氏认为,玄者,一也,空之凭借,即窍也。窍有九,故曰九窍。是玄空二字,至一至九之谓。一至九,即九星,玄空术,即九星飞布原理在风水罗盘上的具体运用。理论基础即是秦、汉以来流行的九宫八卦之说与九星术。无常,指江苏无锡和常州两地名,此派因宗江苏无锡玄空地理大师章仲山而得名。正玄空理气风水自东晋郭璞,传世着作有《葬书》和《青囊经》,至唐代丘延翰、杨筠松,宋初陈抟传授吴克诚,再至吴景鸾,元末明初冷谦、目讲师。明末清初蒋大鸿得无极真人、吴天柱和武夷道人传授,之后有范宜宾、朱小鹤、尹一勺、张心言、蔡岷山,再传至清代无锡章仲山,民国沈绍勋、孔昭苏、谈养吾、吴师青、沈祖绵、尤雪行(演本大师),近现代王亭之、钟义明等。玄空学自晋至清一千多年后,至沈绍勋才着书公开于世。在传世的玄空地理中,以无常派最为灵验。
玄空地理特点,以《易学》中的河洛、太极、八卦理论为根本,应用上有很多独特创举,与其他门派差别很大。(一)首重时空的周期性。元运是玄空地理的灵魂,其推地运以20年为一运,三运60年为一元,180年为三元。故又称三元玄空地理。玄空地理认为地运是有周期性的,自然界的山水、方位是不变的,而往来于天地间的气却是变动的。此派能够揭示气运周期性吉凶变化原因、奥秘的本领,是其他风水派所做不到的。(二)用九宫挨星分辨吉凶。玄空地理运用九宫挨星法,以分辨山向及周围山水的旺衰,配合形局,并看向星与山星会合的吉凶,来判断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。(三)罗经用法不同。一般罗经有三盘,正针(内圈)为地盘,中针(中圈)为人盘,缝针(外圈)为天盘。三合派以正针格龙、立向,中针消砂,缝针纳水。也有些人竟用中针和缝针来立向,是错误的。玄空地理一律都用正针。(正针以地磁方位为坐标)(四)收山、收水方法特殊。玄空地理注重将山星的生、旺气排到山,退、死、煞气排到水;将向星的生、旺气排到水,退、死、煞气排到山,这样才为收得山来,出得煞去,正神正位装,拨水入零堂。(五)反、伏吟解释。玄空地理把当山向挨星与元旦盘相同时,称为伏吟,相反时称为反吟。反、伏吟当令时尚可,失令时则发祸猛烈,这现象只有用玄空地理理论才能作出解释。(六)分金方法特别。流行的120分金,是指每山作5格分金,二十四山共有120分金。玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦,最左和最右一格称为替卦或起星。在用法上,下卦和替卦的差别很大,这是玄空地理的创举。
二、玄空风水六大派简介清末一百七十年间,治玄空地理者分六大派。唯有章仲山独悟玄空飞星风水真缔,名满大江南北三十年。1、无常派,宗章仲山。民国以后,沈祖绵与江志伊、王则先,搜集先德遗着,增以秘本,编着《沈氏玄空学》、《地理疑义答问》、《玄空古义四种通释》、《玄空捷诀》。尤雪行、荣柏云着《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》。刘训升着《阴阳学》,谈养吾着《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》,孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》。2、滇南派,宗范宜宾,名寅旭,号半池,一七五八年着《乾坤法窍》。3、苏州派,宗朱小鹤,着《地理辨正补》。4、上虞派,宗徐迪惠,号鹿苑,浙江上虞人。端木国瑚着有《地理元文》。5、湘楚派,宗尹有本(尹一勺),一八零六年着《四秘全书》。湘阴人蒋国,字宗城,号云庵,一八一四年着《地理正宗》。江西南安人邓恭,字仙卿,号梦觉山人,着《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。
6、广东派,宗蔡岷山,名本江,号东瑚散人,澄海东湖乡人,着《辨正求真》。其子蔡书云,字麟士,着有《峦头心法图诀》。吴师青着《地学铁骨秘》,孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》,刘礼让着《三元地理一脉真传》,王亭之(谈锡永)着《中州派玄空学》。此外,还有杨藏华的「先后天派」,着有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》》。言易经卦理者尚有张心言,字绮石,江苏盐城人,一八二七年着《地理辨正疏》,后人称六十四卦「易盘派」。
6.玄空风水六大派是什么
清末一百七十年间,治玄空地理者分六大派。
唯有章仲山独悟玄空飞星风水真缔,名满大江南北三十年。 1、无常派,宗章仲山。
民国以后,沈祖绵与江志伊、王则先,搜集先德遗着,增以秘本,编着《沈氏玄空学》、《地理疑义答问》、《玄空古义四种通释》、《玄空捷诀》。 尤雪行、荣柏云着《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》。
刘训升着《阴阳学》,谈养吾着《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》,孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》。 2、滇南派,宗范宜宾,名寅旭,号半池,一七五八年着《乾坤法窍》。
3、苏州派,宗朱小鹤,着《地理辨正补》。 4、上虞派,宗徐迪惠,号鹿苑,浙江上虞人。
端木国瑚着有《地理元文》。 5、湘楚派,宗尹有本(尹一勺),一八零六年着《四秘全书》。
湘阴人蒋国,字宗城,号云庵,一八一四年着《地理正宗》。江西南安人邓恭,字仙卿,号梦觉山人,着《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。
6、广东派,宗蔡岷山,名本江,号东瑚散人,澄海东湖乡人,着《辨正求真》。其子蔡书云,字麟士,着有《峦头心法图诀》。
吴师青着《地学铁骨秘》,孔昭苏着《孔氏玄空宝鉴》,刘礼让着《三元地理一脉真传》,王亭之(谈锡永)着《中州派玄空学》。