1.什么是风水中的“点穴”
点穴,指择定安坟立宅之地。
名为点穴者,谓其地当立于龙脉真气融聚的结穴之所。 风水家认为,点穴是堪舆中最关键的一环,不可稍有闪失。
真穴步位极小,尺寸不可更 变,如果左右移易,则失其所在。《指南》云:立穴若还裁不正,纵饶吉地也徒然,高低深浅如 葬误,福变为灾起祸愆。
”要点得真穴,当如《葬经》所说:“乘其所来,审其所废,择其所相,避其所害。”“乘其所 来”指的是辨明龙脉真气的来势行止,使脉不离穴,穴不离脉,细察其阴阳、强弱、顺逆、急缓、向背、生死、浮沉、虚实,来确定地点的前后左右,尺寸增减,达到内接生气、外扬秽气的目的。
“审其所废”,指的是形局入首自然之势,往往为人工所破坏,或牛羊践踏,或开垦种植,或修 筑损益,或働掘增减,使三分三合之势不复存,使蝉翼、金鱼之形不可得,真伪莫辨,于此则当 以其龙真局正,水净砂明,观其前后左右之护卫,心目相度,酌量扦穴。“择其所相”,相者辅 也,指当观其蝉翼之护卫,三分三合之崎急平缓以定葬口之所在。
“避其所害”,谓避去死气 以求生气,讲究阴阳、生死、大小、深浅、向背,求三吉,远六凶,避五不葬之山、十贫十贱之地。 这样才能点得真穴而顺天命夺神功,得自然造化之灵秀。
2.点穴风水有哪些诀窍
点穴:就是父母山下结穴之处,此为千里来龙止息之处,龙脉气愤凝结之点。
既有天生之龙,必有天生之穴,龙真穴亦真,凡真穴者,砂水尽皆有情。凡真龙和正穴,心有潮源水合聚,山随水曲抱湾湾。
有穴分明在此间,水流九曲十八湾,玉带缠身来,大地在此间。 穴位后面左右的山成星体,如屏如帐,如华盖,三合,玉枕,鼓旗等,穴位长短常贵的。
1、五星点穴: 认准金星,木星,水星,火星,土星。 2、金星:凡山形光园者,其形在高山为钟釜,在平岗为珠盘,在平洋如薄饼,以头园色泽肥润者为上。
3、木星:山形直耸者为木星。 4、水星:山形曲动者如海浪飞跃起伏交加,水星结穴,主智巧智慧,度量宏大。
5、火星:形体尖利者,山顶像火焰的尖头。 6、土星:凡是形方正,高大端厚者,竖立方正如屏风,如牛背者,在高山加仓如库。
雄厚端正,在平岗如几如圭,稳重独立,在平洋如印如盒,平齐方厚。 。
3.阴宅风水的点穴秘诀
古来堪舆大家,咸称寻龙穴容易点穴难,葬经亦云三年寻龙十年点穴,其理安在。
盖寻龙为未成之局,可以任意选择,点穴为已成之局。一经点定,关系其家兴衰成败,怎可不慎乎?至于点穴法,因势而异,受是将古人点穴歌诀录下,诀曰:山昂穴窄高处点,四面平和低处凹,砂局均匀中正作,旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐,乐空下短定翻身,有来有去寻结穴,山穷水尽向腰寻,四团高逼穴易压,岭上寻纵为最宜,四处低旷穴恐露.麓下留情窟藏好左高垃穴宜寻右,右高压穴宜寻左、前逼穴宜向后移。
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4.什么是点穴 阴宅风水点穴秘诀
桐杨居士专精阴宅点穴之法,希望对您有所帮助。
风水论穴,亦属比喻:这就象人身的穴位,取义至精。选穴方法谓穴法,须总体权衡龙法、砂法、水法。故有谓:穴者,山水相交,阴阳融凝,情之所钟处也。就穴法而论,穴的选择,关键在于“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”。即内气萌生,言穴暖而生万物也,外气成形,言山川融结而成形象也。生气萌于内,形象成于外,实相乘也。就是说:城市或其它建筑物选址的落脚点,应在龙、砂、水重重关拦,内敛向心的围合中。?
这种格局,即现在我们所说的场所,一方面能够倚靠周围山川拱抱,以阻御风吹,抵抗砂袭,迎纳阳光,阴阳和合,形成良好生态的小气侯。另一方面,龙、砂、水种种景观意象,皆钟情在穴中,赋予人最丰富的感受,得到游目骋怀的心性寄托。所谓穴不虚立,必有所倚,以龙证穴,以砂证穴,以水证穴,因形拟穴,全其天工,依其环护,务全其自然之势,期无违于环护之妙而止耳。乃至“如画工丹青妙手,须是几处浓,几处淡,彼此掩映,方成佳景”等等,皆说明了穴的选择。实际上穴的选择,应是山水的选择,即龙、砂、水选择的综合权衡。以人身之穴比喻:穴本含点的意思,再引伸为龙脉止聚、砂山缠护、川溆潆回,冲阳和阴,土厚水深,郁草茂林之一区,所以穴法又称此大格局的“区穴”。更常以明堂、堂局诸语代称,又取义穴为区穴、明堂、堂局的核心。即:明则取义于照临而忌塞,堂则取义中正忌偏颇。
5.为何要学习寻龙点穴
寻龙点穴为风水上最高层功夫,古往今来,所有发族旺族,名门公卿,状元、榜眼、探花、进士,将军王候等等大贵人,以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。
而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。
得地灵龙穴,即是得龙脉生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云:“葬乘生气”。
有生气则阴人骨骸暖而起作用,这样才会福荫后人。 古云:“三年寻龙,十年点穴”是言点穴之难。
寻龙点穴为地理上层功夫,有上师传法言传身教,应是不难的。万物皆有法度与规律。
古人所受教育程度不过“四书五经”而已,远不比今人所受教育程度丰富,智商也不一定比今人高。古人在风水上寻龙点穴造诣很高。
很重要的一个就是师承,并由上师传法,言传身教,又心专。 参考:。
6.寻龙点穴难学吗
寻龙点穴难学吗?
古云:“三年寻龙,十年点穴”是言点穴之难。寻龙点穴为地理上层功夫,有上师传法言传身教,应是不难的。万物皆有法度与规律。古人所受教育程度不过“四书五经”而已,远不比今人所受教育程度丰富,智商也不一定比今人高。古人在风水上寻龙点穴造诣很高。很重要的一个就是师承,并由上师传法,言传身教,又心专。
为什么要学寻龙点穴?
寻龙点穴为风水上最高层功夫,古往今来,所有发族旺族,名门公卿,状元、榜眼、探花、进士,将军王候等等大贵人,以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。得地灵龙穴,即是得龙脉生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云:“葬乘生气”。有生气则阴人骨骸暖而起作用,这样才会福荫后人。
为什么说仅学阳宅是不够的?
风水包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。在现供代城市建设的发展中,人们研究阳宅多了,阴宅却疏忽了。故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分。在古时学风水,是先从阴宅山水功夫下手,最后是房子祖宅风水。阴宅山水精通后,阳宅风水也自然通了或旁通。因为阳宅理论离不开阴宅山水体系。仅学阳宅是达不到地理上层功夫,也是起不到理想中富贵功名程度
阳宅与阴宅风水功效各占比例是多少?能否有个量化的标准便于理解?
阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三,阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的,阳宅可以占四成,但不会有更多,其力度不会超过阴宅是可以肯定的。
先拿阳宅来说,今人一日千里,或有几处房产居住,或今日出差东京,明日又到纽约。这样房子的环境场,气场,磁场就会很削弱地影响着人。也就是说房子的风水影响人,随着现代环境变动变得综合性,多样性复杂性。并不是受着单一环境场能影响。而阴宅始终在影响着人。因为血统不会变,不论你今日居住北京还是明日住在纽约的家里,都是先人的骨骸风水始终在起作用。
可以自学寻龙点穴吗?
寻龙点穴需要眼目心巧,及一些法度技巧,只有在师父的指导下上山实践,师父一一指点龙脉行度、开帐、过峡、曲折转关、顿跌等行止,或变化万千情态走势,以及各种奇龙怪穴,需要上师传授寻龙大法,点穴秘法等才行。风水是们绝技,在古代视为皇家秘术,禁术,特别是操控一家一族祸福兴亡的寻龙点穴法,一直视为秘传。是不能自学成功的。历史上没有自学成功。包括一些风水宗师,名师、国师等等,都是师承,没有自学成材的先例。对着书本研究龙穴多被笑为“书屋先生”。最终误人误已。
没有基础可以学习寻龙点穴吗?
当然可以。只要有兴趣,没有规定什么基础不可以学,什么基础可以学的。问题是有点基础的话,师父讲解起来要省事,也容易上路。没有基础的,当然也可以学。就是要多花些功夫。如果有一点八卦阴阳五行生克基础的话,学习最好不过。好比一张白纸样,最好雕塑。有的学员看的风水书很杂,反而在学习风水会带着一些先入为主的思维,然后又在学习中不断去纠正原来的思路。这就如走了点弯路一样需要花精力得到纠正。所以说没有基础的,同样可以学,反而接收新知识新观点更容易更快。功夫不负有心人。只要有信心,没有学不会的。古人习风水都是泥水匠式带学徒,师父教的都是很直白的东西,结果都能成就。
7.阴宅风水与阳宅风水点穴选址区别图
逝者去矣,入土为安还须择吉穴落葬,阴宅选址是一件严肃的事,因为先人所葬之地,应为吉地,不然祸害后人,财丁有缺,总而言之,择得风水宝地对后辈可谓是荫益巨大,是积德行善来的福气。
阴宅选址 阴宅,就是安葬祖先灵柩的地方,也就是坟墓,是祖先得以长眠安息的地方,故称之为阴宅。我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先,讲究天人合一的理念,所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所,必定能带给子孙后代吉祥如意。
风水学重视砂环水抱,因为水抱可使穴地的生气凝聚结集,而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散,两者将为吉穴的条件,故此《葬经》说:风水之法,得水为上,藏风次之。 阴宅选址风水学标准 按照标准的阴宅风水,必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山,同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。
如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭,前方有一些低山或小丘;而左右两侧则护山环抱,重重护卫;中间部分堂局分明,地势宽敞,最好有弯曲的流水来环抱,那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。 1.龙真。
龙(脉)真穴便真,龙假穴便假,龙为穴的根本。故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说,龙是因,而穴是果,寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙。 2.穴的(dì)。
是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉,并不一定结出生气凝聚的吉穴的,因为山脉结穴之处的形势各有不同,有些是砂环水抱,关系周密,使生气凝聚不散,结出吉穴,但有些却是砂飞水走,毫无关系,使生气散遗,自然不会结吉穴。因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬。
必须要看穴地附近的砂水,看看到底是人砂环水抱,还是砂飞水走。 3.砂环。
砂,是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散,经曰:气,乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。
而砂环正是藏风的首要条件。 4.水抱。
水,是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流过,或是有水聚之处,可使地凝聚的生气不会外散,经曰:气,乘风则散,界为则止。意思是说生气遇水即结集不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
阴宅选址寻龙点穴方法 (1)格龙法:山地观脉,脉气重于水;平地观水,水神旺于脉;阴宅之兴衰是脉气之旺衰之具体体现。阳来一片,阴来一线;是指龙到头结穴的局势,选阴宅墓地就是要脉气成一线入穴来;才脉气足、脉气旺。
从少祖山到父母山,龙要旺、生动;入首处束气要蜂腰鹤膝。在此用罗经格定,看龙行何处结吉穴、真穴。
忌童山、断山、石山、过山、独山。 (2)拨砂法:在穴场中央下罗盘,将连城上所有的砂,都要查看一遍,看用何山向,才可将砂大部或全部拨入吉位;如三吉、六秀,贪狼砂。
对照坐山上二十八宿与连城上星峰之二十八宿之关系;要选将连城上星峰拨入相生或与坐山比和才吉。至于青龙砂、白虎砂、朱雀砂、玄武砂、案砂、朝砂、官星砂、矅星砂、印证砂、下手砂必要宾主有情;特别是有无下手砂关栏,有无罗星守水口则是富贵贫贱之关键。
“有地无地,先看下臂,看地有何难,先看下手山,未看后面来不来,且看下关回不回,未看结穴稳不稳,且看下关紧不紧”。 (3)以水立向法:不管实水虚水,必要水之来去有情,要天门开地户闭、绕穴而去,不可冲射、反弓或牵牛直去。
须查清水口位于何处,按辅星水法,查对来水和去水之方位;要将来水拨于吉位,去水置于凶方;并按长生水法,核对属何局,水放何处;要选吉配避凶配;要天干放水,忌地支放水和八煞黄泉及水去冲生、冲禄、冲冠带、冲养位、冲旺位和绝水倒冲墓库;选用吉水吉向。本门弟子可用射光乾坤水法定向。
(4)正确用穴法:点穴是做风水的关键,无论寻龙、观凤、消砂、纳水都是为定穴服务的;点穴是为立向用,要在穴心下罗盘,格定来龙旺、衰及与水、山、向之关系;格定来去、水与山向之关系;格定连城特别是罗星与山向之间的关系;避开龙上八煞向和黄泉水;也就是说,龙、砂、水与山向要配合有情;趋吉避凶。 (5)禁忌与裁剪修补法:在选定穴场以后,如发现连城上特别是明堂内有小缺陷;如小的反弓路、反弓水,或龙、虎砂无情;可以人工裁剪或填补。
忌在入首处取土或人为的伤龙、虎。忌为喝形取穴,而不顾龙、砂、水及凹风。
横龙结穴必在玄武后有鬼撑、乐山或枕山才可取用,后反弓称仰瓦忌用.。