1.怎么理解五运五行御五位
主运者,主运行四时之常令也。
五行者,木、火、土、金、水也。五位者,东、南、中、西、北也。
五气者,风、暑、湿、燥、寒也。木御东方风气,顺布春令,是初之运也。
火御南方暑气,顺布夏令,是二之运也。土御中央四维湿气,顺布长夏之令,是三之运也。
金御西方燥气,顺布秋令,是四之运也。水御北方寒气,顺布冬令,是五之运也。
此是天以五为制,分五方主之,五运五气相生,四时常令,年年相 仍而不易也。然其中之气化,有相得或不相得, 或从天气,或逆天气,或从天气而逆地气,或逆 天气而从地气。
故运有太过不及、四时不和之 理,人有脏腑经络、虚实寒热不同之情,始召外 邪令化而生病也。天时不和,万物皆病,而为民 病者,亦必因其人脏腑不和而生也。
2.求问家宅风水禁忌有哪些
很多人认为家宅风水是迷信,是不可以相信的,这种说法也是不对的,风水这一说是的确存在的,家宅风水对人的意识和行为有深远的影响。
它是有一定的科学依据的,下面就为大家介绍一些关于家宅风水禁忌的一些问题。 家宅风水禁忌: 1、入门先见厨厕,退运之宅 所有的屋子,入门必见客厅。
现代的建筑设计,有时为了考虑空间的配置,一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌,也不合常理,居住其中,家运必衰。
2、横梁压顶,影响情绪与健康横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方,如实在无法避免,也要设计天花板,将之挡住,否则就会影响居者的情绪与健康,事业运亦会受阻。 3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅,如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间,这是一种大吉之象,可使家运昌拢。
4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房,会影响家人健康,不规则屋只可用来做储藏间用。 5、床边安镜,难以安眠 除了床不可正对大镜之外,床的两侧如果有大的穿衣镜,将使人睡不安稳,导致失眠、惊梦等。
6、浴厕对床,当心恶疾 主卧室中,除了床不可正对浴厕之外,侧对亦不吉,容易使人罹患严重恶疾。 7、常青盆栽利家运 由于生活品位的提高,为了增加室内的绿意,常青盆栽是很好的室内饰物,但务必选择常绿、生命力强,不易凋谢、落叶的植物。
3.五行中五时的“土用”
这个问题其实稍微看过算命或者中医的入门书,大概也能了解的。
古人把抽象的五行概念,配套到不同的就具体物相之中。象你列出来的颜色、方向等。
五行也套用到四季五时之内。春天万物发生,所以属木;夏天炎热,所以属火;秋天收藏获利,所以属金;冬天寒冷故属水。
缺了的土其实是“长夏”。 明代中医张景岳说“长夏应脾而变化”,中医脾胃属土,就是土用之时。
而长夏是什么时间则很多都说不清楚,有人说是阴历6、7、8月,有人说是立秋到秋分之间。但我觉得都不太合逻辑。
因为四季已经有明确时间,另外加一个时节去重叠似乎就跟夏天或者秋天没有分别。 我们如果从历法上考究,其实就很清楚。
古人把月份也配上天干地支,跟年一样。月份主要以地支去划分,地支就是我们常说的生肖,子是鼠、丑是牛、寅是虎、卯是兔…而这些月份的命名以节气为界先:立春到惊蛰是寅月,惊蛰到清明是卯月、清明到立夏是辰月、立夏到芒种是巳月、芒种到小暑是午月、小暑到立秋是未月、立秋到白露是申月、白露到寒露是酉月、寒露到立冬是戌月、立冬到大雪是亥月、大雪到小寒是子月、小寒到立春是丑月——12个月就这样循环。
地支本身有它的五行属性,寅、卯属木,巳、午属火,申、酉属金,亥、子属水,辰、戌、丑、未属土。所以就有寅卯春天、巳午夏天、申酉秋天、亥子冬天。
但这样看去,每个季节只有两个月。 其实地支并不是纯气,例如寅属木,但寅的主气是木,内里还藏有中气火、余气土。
地支的4个土里面,也以土为主气,各藏其他五行的中气或者余气:辰里面中气是木、余气是水,未里面中气是火、余气是木,戌里面中气是金、余气是火,丑里面中气是水、余气是金。所以辰、丑也叫湿土,丑也叫冻土,未又叫燥土,戌亦是干土。
反过来,辰虽然属土,但它也是木的余气,同理未是火余、戌是金余、丑是水余。 这样的划分就容易划分了。
四季仍然以3个月为一季,例如春天是属木的寅、卯月加上木余的辰月,夏天是属火的巳、午月加上火余的未月。而谈到五时,就按照地支的五行属性划分——春天的前两个月属木、西天的前两个月属火、秋天的前两个月属金、冬天的前两个月属水、春夏秋冬各季的最后一个月属土。
——你列出的“土用”大概就应该这样理解了。
4.端午节有哪些风水禁忌
端午节为农历5月初5,古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邪避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等,故端午节也称“菖蒲节”。
1.端午为阳气变旺的时间,不管是租住还是自有的房屋,建议略整理下房间,让房子变得生气勃勃,最好在房子的门上插艾草和菖蒲,有助于扶正抑邪。
2.端午节最好是远离阴气太旺的地方,医院,墓地之类的最好是远离,不去为好。
3.端午节可以佩带一些香包,这样能够防病健身,又可以驱邪,香包里的有的是香料,也可是雄黄粉,也可以是避邪的符。
4.卫生间为藏污纳垢的地方,这个地方要注意多打扫,多保持干燥,这样利于自己的健康运。
5.端午节此天可以用煎蒲、艾等香草洗澡,或者祛邪的香叶等煮成药水洗浴,这样可以提升健康运,去邪气。
6.端午节这天可让上学的朋友吃;枣粽,过去读书人参加科举考试的当天,早晨都要吃枣粽,意在读书的孩子吃了可以早中状元。至今中学、高考的早晨,有很多家长要做枣粽给考生吃,以求高中。
7.端午节这天用青、红、白、黑、黄五种颜色的丝线结成五色绳绕在手腕(男左女右),或用红丝线打七个结挂在颈上,皆可避灾除病、保佑安康。端午节当天最好能吃五种黄色的食物,如蛋黄、黄豆、玉米、花生或碱粽等,除可解毒制煞,更能增加自己的阳气。
8.端午节是放生的好时间,广结善缘,多积阴德,放生是培养慈悲心,消除病苦的最好方法,放生最好多请教有放生经验的朋友。
5.有那个风水先生教学
风水的运用基本理论,涉及阴阳宅的布局培训,并增加水法和阴宅的知识。
能破解宅内五败、形煞、冲煞、寻龙点穴。具有风水师的高级水平。
适合有志于此道的人士学习。 适合人群:诚心学习周易、道德高尚者,并立志用风水之法助人,而不是巧舌骗人; 培训材料:使用明易堂内部材料。
培训课程目录: 目录前言 上册 第一部分 基础知识 第一节 风水流派; 第二节 四兽; 第三节 简谈易经; 第四节 河图、洛书 第五节 天干地支; 第六节 分金取用; 第七节 五行; 第八节 人命三煞山与纳音; 第九节 理气生杀; 第十节 天干纳甲同分房; 第十一节 坐向; 第二部分 静宅与动宅 第一节 静宅 第二节 宅体 第三节 宅运 第四节 屋宅起运 第五节 动宅 第三部分 理家避凶 第一节 天杀——紫白九星 第二节 地杀——年杀 第三节 地杀——月杀、方杀 第四部分 形家避凶 第一节 外六事 第二节 八十相煞 第三节 形煞 第四节 冲煞 第五节 关煞 第五部分 宅内问题 第一节 破 第二节 伤 第三节 散 第四节 断 第五节 害 第六节 解宅内五败 第六部分 阳宅催吉 第一节 财位的寻找及使用 第二节 找贵人 第三节 催文昌 第四节 求名利 第五节 催婚 第六节 求子 第七节 安桌 第八节 安床 第九节 安神 第十节 治愈病重 第七部分 阳宅其他吉星 第一节 太阳 第二节 个人禄马 第三节 年紫白 第四节 月吉 第五节 起造避冲 中册 第八部分 纳水 第一节 水法(凶水六式、局水七式、流水八式) 第二节 八煞水法 第三节 九星水法 第四节 五鬼运财水法 第九部分 第一节 十二长生指算 第二节 阳宅择日 第三节 龙门八大局 第四节 空亡 第五节 奇针八法 下册 第十部分 阴宅 附:1、受阴气干扰的处理 2、如何转运 3、净化 4、解小孩苦闹 5、催屋销售 6、地块动土如何处理 7、催婚 8、屋宅重新起运 9、观星 授课时间:五天。5月6日——10日。
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6.最容易被忽视的5大家居风水凶相有哪些
1、尖形的灯具 很多灯具外观很漂亮,但是却有一根尖形的东西直插地面。
若是哪位朋友不幸使用了这样的灯具,那么,恐怕身体健康大受影响。如果这样的灯具在卧床上面,呜呼,感情恐怕不会那么令人满意,导致分局、分手也是意料之中。
如果是办公室使用这样的灯具,那么,员工之间必定勾心斗角。 2、墙上的钉子 在屋宅中,发现很多朋友、很多企业办公室都有曾经使用的钉子遗漏在墙上。
就是说钉子本身过去使用过,比如挂东西等,但是现在不用了。于是,情况发生了变化,这些墙上的钉子就变成了害人的“凶器”,会对屋宅内的人造成这样那样的危害。
3、裸露的电线 请朋友们注意,这里说的裸露的电线是特指两种情况:其一是电线没有暗藏在墙中,明着拉来拉去;二是有人图方便,长期用插线板作为拉线使用。这样的“凶器”首当其冲对人的思维造成影响。
4、桌上的刀具 无论是高档别墅还是普通住宅,见到过很多朋友的厨房,刀具是明摆在桌上或者是灶台边上的。 似乎方便是方便了,但是,提醒朋友们:如此这般,这些切菜用的刀具就就成了名正言顺的“凶气”,会导致夫妻感情的极大危机,或者是财务出状况。
5、乱放的剑 一些朋友好剑,于是,发现这些剑被不经意地放在一边,或者墙角、或者门后、或者沙发边上、或者阳台。 也有些朋友是有意摆放的剑,比如挂在墙上、摆放在卧床一侧等等,不一而足。
提醒朋友们:这些摆放都属于乱放,会导致事业财运、情感健康的破损。
7.风水知识
编辑本段风水的起源及发展 第一节:风水概述 中国风水学的形成由来已久源远流长,可以追溯到远古时代。
大约两千多年文化历史。风水在当时主要是用于村庄选址,墓穴定位,家居安放,帝王将相布置吉祥命运摆设等。
第二节:原始社会的风水状况 虽然没有风水学的说法,但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战,又值农牧社会之故,当时的人们必须“择地而居”,选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。
进入文明社会以后,风水学随即见诸文字记载,如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到,中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌,将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等,当时对大地的差异性有极为细致的分类,为日后的“相地术”发展奠定了基础。
在《尚书》中,将当时的疆域以河流、山脉为界,划分为九州,这也是后来中国称为“九州”的由来。在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法,办十有二土之名物,以相民宅而卸其利害,以阜人民,以蕃鸟兽,以毓草木。”
开始出现“相民宅”的说法,并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时,百物行治”,可见“土宜”二字呼应天时,附天观地是当时百物的遵行规则,也是治事的方法,也因此成为后世风水术的依据。
周朝时期,周武王营建洛邑时,就命周公相地,《尚书》载“召公既相宅,周公往营成周,使来告卜。”可见周朝人相信占卜,周公也是一位相地高手。
第三节:战国先秦时期 各种学术兴起,随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行,开始建立以“仰观天文,俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统一中国后,不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体,同时开始有了“气”的观念。
从《晋书》知“始皇时,望气者云‘五百年后金陵有天子气’,故始皇东游以压之,改其地曰秣棱,堑北山以绝其势。”当时有了“望气者”的说法,可见已有风水行业的专业工作者。
又据《太平寰宇记》卷95记载,秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边),秦始皇听术士说山上有王气,便遣发了一批死囚去挖山,囚徒们受不了劳苦,一哄而散。 第四节:秦朝 秦始皇建造的阿房宫占地近300里,离宫别馆遍布在山谷,以南山为宫门,以樊川做池子,阿房前殿可坐近万人。
始皇家动用70万民夫,挖空了骊山,穿透了三重息壤,规模之大,真可谓空前绝后。还有始皇陵,占地广阔规模宏大,这两大工程的实施,说明秦代相地水平是很高的,从中不难体会秦代地理勘察技术的高超,也可以归功于相地术的发达。
其实早在先秦时期就有相宅活动,一方面是相活人的居所,一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅。”
这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”
这是相阴宅,是用占卜的方法择定地点。 第五节:西汉 相地术更是盛行。
司马迁《史记》载,汉武帝聚会占家,问某人可娶否,堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理,相地术也称为“形法”。
到了东汉,人们开始重视丧葬,从而导致风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳。
东汉人非常注重居住环境,《后汉书》提到的“使居有良田广宅,背山临流,沟池环瞥,竹木周布,场圃筑前,果园树后”的家居原则,在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作,标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。
第六节:魏晋时期 中国出现了不少风水大家,其中最负盛名的是郭璞,他的《葬书》将风水术从传 风水 统的相地术中抽出,对风水下了定义,并全面构架起风水理论,奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法,得水为上,藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒,在今天更加熠熠生辉大放光芒。
中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。 第七节:隋朝 比较而言不太信风水,但出了一位有名的相地师萧吉,著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著,为后人景仰。
他曾给皇后择吉地,当皇帝不听他的建议时,他预测到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时,请了五六批风水师前来相地,其中有个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。
可见当时还是盛行风水的。 第八节:唐朝 中国历史上少有的鼎盛时期,各种学术也广泛兴起,同时更加促进了风水理论的发展,形成较完善的理论体系。
当时一般有文化的人都懂得风水,出现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用,从那时起,在中国广阔的大地上,宫宅、乡村、墓葬都不 风水 同程度受到风水学说方面的影响。
著名的唐玄宗也相信风水,《大唐新语》、《太平广记》中有很多风水的记录。当时的道士也多懂风水,唐代设有“司天监”,专门看天文现象,因此司天监里的官员必须懂风水。
杨筠松就在司天监任过职,唐僖宗封他为国师,官至金紫光禄大夫,专管灵台地理事物,可见唐代的风水不但民间相信,朝廷也更是重视。杨筠松后来把宫。
8.风水中收水环节向上五行是什么意思
任何事情都可以一分为二,这就是阴阳。
道生一,一生二,二生三,三生万物。五行相生、相克
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
天干地支与阴阳
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干:乙、丁、己、辛、癸
阳天干:甲、丙、戊、庚、壬
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支:子、寅、辰、午、申、戌
阴地支:丑、卯、巳、未、酉、亥
五行与干支
天干 地支
金:庚、辛、金:申、酉
木:甲、乙、木:寅、卯
水:壬、癸 水:子、亥
火丙、丁 火:巳、午
土戊、己 土:丑、辰、未、戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止。
二月卯月:惊蛰入节之时刻,经过中气春分到清明止。
三月辰月:清明入节之时刻,经过中气谷雨到立夏止。
四月巳月:立夏入节之时刻,经过中气小满到芒种止。
五月午月:芒种入节之时刻,经过中气夏至到小暑止。
六月未月:小暑入节之时刻,经过中气大暑到立秋止。
七月申月:立秋入洁之时刻,经过中气处暑到白露止。
八月酉月:白露入节之时刻,经过中气秋分到寒露止。
九月戌月:寒露入节之时刻,经过中气霜降到立冬止。
十月亥月:立冬入节之时刻,经过中气小雪到大雪止。
十一月子月:大雪入节之时刻,经过中气冬至到小寒止。
十二月丑月:小寒入节之时刻,经过中气大寒到立春止。
时间与地支对照表
23 ─ 1点 子时 1 ─ 3点 丑时
3 ─ 5 点 寅时 5 ─ 7点 卯时
7 ─ 9 点 辰时 9 ─ 11点 巳时
11 ─ 13点 午时 13 ─15点 未时
1 5─ 17点 申时 17 ─19点 酉时
19─ 21点 戌时 21─ 23点 亥时