一、在中国传统黄历中什么叫日值月破什么叫岁破
阴历上写有“日值岁破,大事不宜”八个字,是从负面的角度告诫人们不要触犯此日和此方位。
其实,它还有正面的好处,只是因为人们不明白个中道理,所以,编历的人,宁可把好处掩盖,只讲其凶,不讲其吉,以免人们误用。 何谓“日值岁破” 比如,子年,太岁在子方,其岁破必在午方。
用干支纪日,凡带地支为午之日,比如,甲午、丙午、戊午、庚午、壬午,都叫“岁破日”。在此日,午方的负气场最强,若犯之(特别是属鼠之人),则有灾祸。
大家可能会看到老皇历或一些日历上写着“日值岁破,诸事不宜”八个字,这是怎么回事呢? 主要是指某日的地支与当年的太岁相冲,如子年,当值太岁在子方,七岁破在午方,因为子午相冲(水火相冲)。那么,凡是地支带午的日子,如甲午、丙午、庚午等都叫岁破日。
在这个日子里,午方位的负气场甚强,若犯之(特别是属鼠之人),则有灾祸。
二、古人口中会家破人亡的风水有什么
一、宅前有流水,宅后有坟丘 如果院落的前面是河流、小溪等水流,院落后面后有坟丘的话,家中会破财不断。
有诗为证:“宅前有水后坟丘,倒死牛羊祸不休。初有家财终耗散,十人遇此九人忧。”
二、院落有大路直冲前后大门 院落南面,有道路直冲大门,牵涉到家人的安全问题,容易有不测之祸。 所以有诗曰:“南来大路正冲门,速避直行过路人。
急取石来宜改镇,免教后辈哭声频。” 院落北面,有大路直冲后门,容易有盗贼,家人的健康也受影响。
故风水歌诀有:“北来大道后冲怀,破败之家气戾乖。多病多灾多困苦,多招盗贼苦无涯。”
三、院落附近百步之内有坟地、寺庙 院落周围,不论东西南北,只要在百步范围之内,就不宜有坟丘、寺庙。 歌诀有云:“寺庙丘坟望不迷,无论南北与东西。
百步之中居不吉,快快搬家别处栖。” 四、院落周围有桑树林 因为“桑”、“丧”同音,如果院落四周有桑树成林的,古人认为居之大凶。
风水歌诀说:“宅居四周有林桑,祸起之时不可当。若遇明师重改造,免教后辈受?惶。
” 五、屋子后面又盖小屋子的 院落中如果已经有了一排房子,后面有盖房子,却比前面的房子还要低矮、狭窄,古人叫做“停丧”屋,认为建成不久之后将会造成主人家里损折人口的悲剧。 如国在这“停丧”的小屋里住人,那么对居住者的健康尤为不吉利。
六、院落里的房屋成“丁”字形架构 古时候的院落,尤其是北方的院落,往往会四面盖房子,四合院就是传统中的标准院落。 而有的主人思虑不周,却可能将院落中的房子建成各种形状,诸如只建正房、东房、西房,形成框子结构,半个口字结构等。
这些倒还不至于在风水上引起多大麻烦。而如果形成“丁”字形,则有可能损伤家中人口。
七、房屋半边被拆 有的人家由于各种原因,可能会将房屋拆掉重建,这本无可非议。可是有的主人,却只拆除了半拉房子后,就不动了,就让院子中有那么半拉破房子,这种在风水中叫做“破家杀”,危害非常大。
尤其是如果被拆的房屋正在院子的中间的话,这种危害更大。 八、大门上起楼 有的院落,正房、配房都是平房,主人却在大门上盖起了楼房,这对家长很不利,甚至会招来牢狱之灾。
风水歌诀说:“门上起高楼,家长遭狱囚。”。
三、风水中的“破山”“侧山”是什么意思
破山的山势有二种,第一就是人工挖掘,自然把山龙之气破坏,第二就是山龙无气,产生山崩的现象,此二种山形,皆可曰破山,据我所知,如高雄左营半屏山的山势,就可称为破山,又左营半屏山亦可称为侧山,因其左右斜歆不正之故, 一般来说,山气若失散,必不牢固半屏山山崩,此乃挖掘和地气不固的现象,此等山就是破山
所谓侧山,乃是左右斜歆之山也,侧山亦即是不正之山也,若从分水岭仔细分别之,则有双边不平衡的现象,一边太陡,一边太斜,一边坡度长,一边坡度短,侧山有地灵,但地灵不依正规之形态而走,所以容易发生凶邪之事
四、风水学中破六甲是指什么
六甲有多种含义。
天干地支 用天干地支相配计算时日,其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,故称。《汉书·食货志上》:“八岁入小学,学六甲五方书计之事,始知室家长幼之节。”
王先谦补注引顾炎武曰:“六甲者,四时六十甲子之类。”又引周寿昌曰:“犹言学数干支也。”
《汉书·律历志上》:“故日有六甲,辰有五子,十一而天地之道毕,言终而复始。”《南史·隐逸传上·顾欢》:“年六七岁,知推六甲。”
宋曾巩《代皇子延安郡王谢皇太后表》:“未闚六甲之书,甫在两髦之岁。”星名 共6星,属紫微垣,位于鹿豹座和仙王座内。
《晋书·天文志上》:“华盖杠旁六星曰六甲,可以分阴阳而配节候。” 唐沉佺期《则天门赦改年》诗:“六甲迎黄气,三元降紫泥。”
明胡震亨《唐音癸签·诂笺一》:“《望气经》云:黄云四出,主赦。黄气,黄云也。
华盖象云,六甲乃华盖杠傍星名,故用之。”五行方术之一 即所谓遁甲之术。
《后汉书·方术传序》“其流又有风角遁甲” 唐李贤注:“遁甲,推六甲之阴而隐遁也。” 晋葛洪《神仙传·左慈》:“乃学道,尤明六甲,能役使鬼神,坐致行厨。”
南朝陈徐陵《在吏部尚书答诸求官人书》:“五行有驿马之言,六甲有官鬼之说。” 唐锺离权《赠吕洞宾》诗:“三尸神,须打彻,进退天机明六甲。”
道教神名 供天帝驱使的阳神;道士可用符箓召请以祈禳驱鬼。 唐张说《大唐祀封禅颂》:“天老练日,雨师洒道,六甲按队,八阵警跸。”
《宋史·律历志四》:“六甲,天之使,行风雹,策鬼神。” 白炎《游仙》诗之一:“六甲灵飞驱虎豹,五辛珍脯擘麒麟。”
参阅《无上九霄雷霆玉经》、《上清六甲祈祷秘法》等。道教符箓名 《云笈七签》卷十四:“若辟除恶神鬼者,书六甲、六乙符持行,并呼甲寅,神鬼皆散走。”
唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗:“太乙三门诀,元君六甲符。” 清 沉起凤 《谐铎·奇婚》:“姊所以登牀即遁者,因褥底压六甲符一通。”
诗体名 南朝陈沉炯有《六甲诗》,凡二十句,每二句前冠甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字。 宋严羽《沧浪诗话·诗体》:“又有六甲、十属之类,及藏头、歇后等体,今皆削之。”
明谢榛《四溟诗话》卷二:“ 沉炯六府体、八音体、六甲体、十二属体,魏晋以降,多务纤巧,此变之变也。”妇女有孕 妇女有孕称为身怀六甲。
《初刻拍案惊奇》卷三三:“成婚未久,果然身怀六甲,方及周年,生下一子。” 洪深《香稻米》第一幕:“可喜这位孙媳‘新娘子’,现下已身怀六甲,不久又好添丁了。”
龟之四肢首尾 宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记》卷五:“龟长只可寸馀,洁白,亦体瘦,颈微长,如寻常龟,眼目光明,不藏六甲,不畏人。”。