一、想问下风水学说中的"形峦"是什么意思
形峦是指阴阳宅周围所有物体的形态,一般上是指可视物体。由于周围物体大小、多少、高低、形状、形势、虚实、远近、方位之不同,造成了形峦格局的迥异,也就使不同的阴阳宅具有了不同的应事、应人、应期。先贤通过实践,摸索总结出了很多形峦规律,得以使今天的我们在运用风水术时能够驾轻就熟,不致于因由形峦的多样性而无从下手乱了阵脚。形峦是整体统观的风水术,它包含了风水术中所有重要的因素,因此能称得上风水大师的人无一不是形峦高手。只有掌握好形峦,风水师才能得心应手地进行寻龙点穴,断出阴阳宅的应人、应事、应期,进行风水布局调整。
为了认识形峦,风水师们使用了种类繁多的理论,正五星、杨公九星和廖公九星就是其中的三种。正五星者,金、木、水、火、土星是也;杨公九星者,贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼星是也;至于廖公九星,指太阳、太阴、天财、天罡、孤曜、金水、扫荡、紫气、燥火星。同样一个星体,以正五星、杨公九星和廖公九星理论来称呼均各有不同。因此要熟练使用这三种理论,风水师必须能够准确辨认出三种理论中不同星体的形状,以便在判断操作风水时能够按图索骥对号入座。
形峦理论中有一种是民间流行最广熟知的人最多的,那就是形神法。这种方法和其它形峦理论有互通的地方,但难以单一操作。我本地就有地师专用形神法来进行寻龙点穴,最后把自己也整得迷迷糊糊莫衷一是。
那么,通过形峦我们可以看出风水中的那些应事、应人、应期呢?现在我简单罗列如下:
1、富贵、贫贱、寿夭
2、大贵、中贵、小贵
3、大富、中富、小富
4、以上各事之应期
5、男长寿还是短寿、女长寿还是短寿
6、发男发女、发何房
7、是否会败、何时败
8、大旺男丁还是败绝之宅
9、文贵还是武贵
10、出富贵但却被枪毙之地
11、旺男桃花还是女桃花
12、出人之性格、脾气、身材相貌、品德等
13、该宅贵人小人宅之格局
14、发本地财还是远方财
15、子孙孝顺还是忤逆
16、得何种疾病、疾病部位
17、男包二奶
18、女做娼妓
19、出乞丐、和尚
20、出盗贼、招盗贼
21、男同性恋、女同性恋
22、是否会出车祸
23、邻里关系好坏
24、荫尸地
25、男娶老妻少妻、女嫁老夫少夫
26、妻兴家还是败家
27、离婚
28、有否横财
29、女嫁豪门、男娶富家女
30、利文昌、败文昌
31、单位企业内部员工是否上下团结合作
32、单位企业上级领导支持不支持,下级是否听调遣
33、员工是否锐意进取,做事是否主动灵活
……
还有许多细致的断事在此恕不全列。
诸位看官,如果你看到、听到某人无法凭形峦断出上列各种应事应人应期,但却敢于自称风水大师、泰斗、地仙,你会作何感想?
二、想问下风水学说中的"形峦"是什么意思
形峦是指阴阳宅周围所有物体的形态,一般上是指可视物体。
由于周围物体大小、多少、高低、形状、形势、虚实、远近、方位之不同,造成了形峦格局的迥异,也就使不同的阴阳宅具有了不同的应事、应人、应期。先贤通过实践,摸索总结出了很多形峦规律,得以使今天的我们在运用风水术时能够驾轻就熟,不致于因由形峦的多样性而无从下手乱了阵脚。
形峦是整体统观的风水术,它包含了风水术中所有重要的因素,因此能称得上风水大师的人无一不是形峦高手。只有掌握好形峦,风水师才能得心应手地进行寻龙点穴,断出阴阳宅的应人、应事、应期,进行风水布局调整。
为了认识形峦,风水师们使用了种类繁多的理论,正五星、杨公九星和廖公九星就是其中的三种。正五星者,金、木、水、火、土星是也;杨公九星者,贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼星是也;至于廖公九星,指太阳、太阴、天财、天罡、孤曜、金水、扫荡、紫气、燥火星。
同样一个星体,以正五星、杨公九星和廖公九星理论来称呼均各有不同。因此要熟练使用这三种理论,风水师必须能够准确辨认出三种理论中不同星体的形状,以便在判断操作风水时能够按图索骥对号入座。
形峦理论中有一种是民间流行最广熟知的人最多的,那就是形神法。这种方法和其它形峦理论有互通的地方,但难以单一操作。
我本地就有地师专用形神法来进行寻龙点穴,最后把自己也整得迷迷糊糊莫衷一是。 那么,通过形峦我们可以看出风水中的那些应事、应人、应期呢?现在我简单罗列如下: 1、富贵、贫贱、寿夭 2、大贵、中贵、小贵 3、大富、中富、小富 4、以上各事之应期 5、男长寿还是短寿、女长寿还是短寿 6、发男发女、发何房 7、是否会败、何时败 8、大旺男丁还是败绝之宅 9、文贵还是武贵 10、出富贵但却被枪毙之地 11、旺男桃花还是女桃花 12、出人之性格、脾气、身材相貌、品德等 13、该宅贵人小人宅之格局 14、发本地财还是远方财 15、子孙孝顺还是忤逆 16、得何种疾病、疾病部位 17、男包二奶 18、女做娼妓 19、出乞丐、和尚 20、出盗贼、招盗贼 21、男同性恋、女同性恋 22、是否会出车祸 23、邻里关系好坏 24、荫尸地 25、男娶老妻少妻、女嫁老夫少夫 26、妻兴家还是败家 27、离婚 28、有否横财 29、女嫁豪门、男娶富家女 30、利文昌、败文昌 31、单位企业内部员工是否上下团结合作 32、单位企业上级领导支持不支持,下级是否听调遣 33、员工是否锐意进取,做事是否主动灵活 …… 还有许多细致的断事在此恕不全列。
诸位看官,如果你看到、听到某人无法凭形峦断出上列各种应事应人应期,但却敢于自称风水大师、泰斗、地仙,你会作何感想?。
三、谁有地理风水古书
赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风11寻龙是一种境界,要把身心融入其中,要意随气行,心随势动,从起祖星辰、龙行起伏、开帐过峡、峡中留情、星峰变化、出脚力度和延伸范围、砂水护卫、落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变化的规律,探明龙行途中有无自然劫杀,有无人为断脉泄气的情况发生,根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值,为立向、择日、下葬提供真实可靠的资料。
了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规律,对点穴和下葬,起着至关重要的指导和相互印证的作用。堂气堂气就是明堂之气,堂气的大小与来龙的源气相匹配,来龙的源气小,堂局与堂气则小,来龙的源气大,堂局与堂气则大。
如果来龙之规格是帝王的规格,护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局。源气的凝聚力和向心力,使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列,层层环抱于穴前,穴前能看见的环抱之地都是明堂,明堂有内外明堂之分。
堂气是一种低于人体温度的恒温气体,其五行属性与穴中源气的五行属性相同,而阴阳属性则与之相反。堂气的稳定性取决于堂局的周密程度,堂局周密则堂气稳定,如果某方空缺泄气,在与之相应的时间,事主家中必有灾祸相伴。
生气风水生气是经穴心制化后的源气,与穴前龙舌从明堂中吸回的堂气在棺中或在阳宅中交融,而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸福、富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量。而易学中所讲的生气,是由正五行与四季五行的生克关系,衍生的一种五行——旺、相、休、囚、绝的生气理论,它只是论运择日的一种方法。
五行不是物质,只是一种属性,而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量,二者有天壤之别,岂可混为一谈,此理不明何以言风水。杨筠松云:“地脉锺山川之秀,佳期夺日月之精,迎交生之旺气,应缠度之明星,代天工之巧夺,转造化之宏声”。
精辟的论述了迎交生之气要应缠度之星,才有造化之机,这里的交生之旺气就是源气与堂气姣融而生成的生气。生气的温度取决于立向和葬法,立向精准,葬合法度,生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度,而且四季恒温不变,直至龙运衰败。
如果立向有误,葬不合法度,棺中尸骨的温度就会高于或低于人体的正常温度。如果立向精准,葬合法度,葬后一年半载,生气就会在棺中逐渐形成气压,挤压棺周棺顶之泥土,直到泥土与棺周棺顶彻底分离,形成一个稳定的气压场,固于棺周,这就是生气固棺,古人称此现象为气棺。
在穴中下葬,只要立向精准,葬合法度,葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象。只要生气固棺,定是灵光聚顶,生气盎然,泥水不入,百虫不生,荣华富贵必随当应之期而来。
如果立向有误,不明葬法,葬时无论远、近、深、浅及朝向赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风12有分寸之差,源气与堂气入棺发生微小的量变,都会改变生气的温度。如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度,无论是高于或低于人体的正常体温,生气就会变成杀气,灾祸必然随之而来。
杨筠松云:“葬不得法,葬了不发,当浅而深,人绝而淫;当深而浅,富贵难见;当近而远,灭绝人烟;当远而近,灾祸立见;葬得适中风水自成”。杨公对不明葬法可能造成的危害得出了客观准确的结论,充分说明了葬法是决定风水成败最关键的重要环节,它不只是体现风水师技术实力那么简单的问题,更重要的是它直接关系着世主家族的安危。
来龙结穴环境变化之大、葬法之复杂、与之相关的因素之多,非一般的风水师能够明白,能够掌握。杨筠松云:“穴中玄妙少人知,阴阳二字最难明,车载文书总是穴”。
龙分枝龙杆龙,入首之脉有阴阳顺逆,强弱缓急,刚柔虚实,内虚外实,外虚内实,纯阴纯阳,半阴半阳,阳极生阴,阴极生阳等等,各种脉气之沉浮不同,复杂难变。穴有正落侧落,腰落尽头落,有上聚、中聚、下聚,有龙身落穴、星峰落穴,有穴高于四山、低于四山、平于四山,有一边厚一边薄,一边明一边暗,有龙先到、虎先到、龙虎一齐到,穴名有盖、粘、依、撞、窝、钳、乳、突、老、少、阴、阳等三十六穴名。
水有三分三合,有左来右出,右来左出,有金城水、土城水、火城水,有九曲弯环玉带水,有剑射穿心水,等等各自吉凶不同。葬有吞、吐、沉、浮、抛、迎、接、送、架、拆、转、叠、斜、闪、挨、借、绕、减、放、送等七十二法,复杂之极。
各种关系盘根错节,互有因果,一点不明,葬必出错。条条真龙各有意,一砂一水自有情,穴中处处是玄机,差错分毫是陷井。
阴阳顺逆若不明,大地杀人更无情,毁地杀人自不知,灭人满门不知情。以上之言并非危言耸听,水能载舟,也能覆舟,真龙真穴中发生的悲剧无处不有,葬对葬错一看便知,只要一打听无一不应验。
地理风水的形成是造山运动的结果,它本是可以反复利用的一种永久性资源,具有长久的生命力。但从目前有效利用地理风水资源的能力和源气要经穴心制化才能与堂气姣融生成生气的这一特点来讲,地理风水又很脆弱。
一但穴心破坏,源气得不到制化,或参照物被破坏不能准确定位,这一风水之地就永远失去了利用。
四、风水上有许许多多形煞冲射,如路冲,门冲,尖角,尖塔冲射,或反弓
湖北玄真子大师有灵验的符咒!(桃花符 事业符 和合符 化煞保平安符等等) 玄真子大师小简介: 出生于享有“易学摇篮之乡”称号的中国湖北鄂州,长江边上,喝着长江水,吃着武昌鱼长大,世居于此。
榔梅道传人,法脉承于王普善师,这里曾是金代“太一道”与元代“武当榔梅道”融合地,玄真子精风水,善寻龙点穴,调理阴阳二宅,为其王牌功夫,法术为其杀手锏功夫。 玄真子大师为新西兰何先生所作风水化煞用符(版权所有) 此法调请五方土地,南斗北斗星君,玉皇大帝,通天解神行事做主。
化煞保平安。适用:风水上犯煞,阴气过重,家宅不宁,人口多病等化煞 说明:风水上有许许多多形煞冲射,如路冲,门冲,尖角,尖塔冲射,或反弓煞,卷帘煞,镰刀煞,教堂宙宇,坟墓阴煞,政府消防行政官衙之旺火煞等等,这些都是风水形峦外部形煞,而在内部形峦,因为房宅布局,结构或装饰装修,以及家具摆设造型等引起煞形比比皆是,如室内横梁煞,门冲煞,家具中角煞,对面楼层开窗也会引起窗口煞,浴厕马桶冲房冲门会犯阴煞等等。
这些通常需要一些风水道具来化煞,或化或挡或避或制。 科学研究证明,风水是通过调整环境场能,来进行改变能量场,使之有利于人们的身心生活。
它的作用机理是:通过环境内物质物体能量(包括天体星气场能),在一定范围内形成聚焦或扩散放大,从而影响环境内人或事物吉凶。 它是一种科学的特质能量法则。
主要是通过物质间的场能场量发生相互作用。调整风水,就是改变这些这些环境内物质能量,使之发生再作用再聚焦或再扩散。
风水是一种利用场能能量的方法。而宇宙中有许多的能量不为人知和所用。
除此之外,符咒也是可以利用场能能量,它是基于物质产生能量之外的又一种控制聚焦或扩散能量的方法。 并不是有形有物质的可视性的东西才能量,如红光线,紫外线光束能量,离子流,宇宙射电等等无形无质,肉眼看不着的东西也是有能量。
宇宙中存着在可视的不可视的,有形的无形的,通过特质性传导及非物质性传导的能量,风水师,玄学师,气功师正是会利用这些能量聚焦或扩散的一类人群。 只不过大多风水师则多数是通过有形的实体性的物质能量去聚焦或扩散,玄学,法术,气功师则是掌握了另一些不可视、非物质性、非实体性能量另一类高端特异人群。
在为解决事物问题上,要深入本质性看问题,解决质的问题。风水师必须掌握要一定非特质性能量控制法。
这就是道法法术,或气功。 新西兰奥克兰市何先生,最近入住,发现房宅内厕所马桶及门,正对着卧室的房门,入住几天,发现下体不适,难受,半夜尿频尿急,起来上厕所很是累,这样折腾下去,生活规律全乱,休息不好身体有问题,该卧室方位正处于北方坎卦,主肾主生殖泌尿系统。
若住久了,问题肯定会很严重。厕所是为阴煞之地,阴湿之气会传导进入房中,时间久了,阴煞之气会上身,另外整个宅子由于外部阴暗森木,犯着阴气,阴煞之气加阴气,问题会有些严重。
待阴气成精而成化结形后,从而产生所谓迷信中的“鬼魅妖邪”,阴气,是负性能量场,通常会吸人之精气,夺人之阳气。 通常解决这类方法: 一增加阳光,让宅内充满阳气。
或安长明灯日夜点亮。保持房宅清洁。
二将浴厕门常关,或加高门脚,或安装珠帘,以阻止阴气入房。并时常打开浴厕窗或排气装置。
三若入住不久,阴煞之气还未上身,调整及时的话可以解决。若是入住多年,阴煞之气已经上身,已经导致形成暗病长病,那么通过以上风水法调整就没有什么效果。
你虽然阻止了煞气,使之不再产生,但煞之气已经在身上了且致病,要想慢慢好转是很难非一朝一夕。这种情况往往是一般风水者,及书院派风水师无法解决的。
不习道修道,却入了风水术数之道家门,上错了轿。当然符法也有它解决使用的特定条件,亦不是万能的。
这一点应事实求是合理地看待。 四那么我们有没有一种可以解决的方法呢,上苍有好生之德,必有一物降一物。
通过上述风水方法阻止煞气继续产生形成,房子是人家的,无法改变。如一些现代人开发的风水道具工艺品,白花银子,完全不具效力,或难矣抵挡住阴煞之气。
风水调整之法所以往往有局限行不通。 在风水化煞上,利用符法是可以的。
另外可以用符法来化煞,化煞阴煞之气,这种成精成形后,通常会有鬼崇产生,利用符法斩断五鬼之精后,身上的病自然会去除了。二相结合当然效果会很好。
中国之符法,能运用到国外吗?能摄国外精气之鬼灵吗?完全可以!这且跨洋跨洲,远隔万里,正是符法灵异的另一面。 玄真子大师曾经千里用符法给人治病,用到万里飘洋隔海也同样成功。
相关关联: 何先生化解了灾难,去年犯了太岁,不仅车被撞大修报废,而且钱包被偷,其年祸事不断,人身财产损失不小,找到玄真子大师,作符后一切化险为夷,平平安安。所以这次何先生,很自然地想到玄真子大师,求符法解决。
今后有缘上传更多事例。 。
五、什么是龙穴
地理传统所说:寻龙容易点穴难。又说:三年寻龙十年点穴。又说:龙若真时穴便真,龙如不真少真穴。杨公祖师说:有龙无穴不葬,一:穴形非百物形象之形,而取四象窝,钳,乳,突之形.。二:穴星,非九星之星,而取张子微五星;金,木,水,火,土之星.三:穴证,则致辨粗,恶,峻,拥,肿,虚,损,之堵凶.观其凶,究其形,审其证,察其忌,则山龙之性情,融结之真伪,自不能遁,.而仁者;孝子欲卜宅,与葬亲获吉兆,以定其亲者,而获其福。龙之结穴必停聚而止,所谓止者;亭者,其砂水环绕相聚,而不欲散的,结穴必为龙之落脉处,首详行龙之气度,何龙过峡?如何挺身转翅?如何束气开顶?立于束气顶处,看四砂如何过脉缠护?砂峰折起伏,或落于三吉之位,或六秀之方,再看龙虎之左环右抱,而形成之明堂,穴必中分其局,然后细察其他,以高低左右前后适当其处而定穴。论贵穴;必自然带有旗鼓,左印,右笔,护卫,天马,贵人,仓库,三吉六秀,青龙又护龙,白虎又护虎,明堂水归,案砂出贵人等。水从贪狼,武曲,或巨门,辅弼水来过堂。从破军而出,即在龙虎砂之内,小明堂之间下罗经,用线字看在外盘哪一字上,看龙从何字入首,是生,旺,死,绝龙或先天卦龙,或后天卦龙,先定了局,再参考拨砂(消砂纳水)座向。(正穴之土色特征):依地母卦纳甲之法,判定土色之吉凶,而土色以红黄为上吉。青白色次之,青黑色又次之,惟大吉多特具五色土而上吉。世人以黑色土最差,依先贤考究土意全为黑色者不葬为佳。然学者须知,土色只为是否获得正穴之特征,并不能决定龙穴之优劣,及富贵之大小,完全决定于来龙之等级。所以不可计较于任何一种颜色,福地福人居,真龙穴的其土色均上上之选。故不必太顾虑。兹将在穴场测得阴或阳何种龙入首,其土之颜色以供参考:(乾来龙:穴土必黄)。(巽来龙:穴土必黄)。(兑来龙:穴土必白)。(坎来龙:穴土必黑白)。(离来龙:穴土必黑)。(艮来龙:穴土必青)。(震来龙:穴土必红)。(坤来龙:穴土必青黄)。以上之来龙,其纳甲同论,穴的土质喜细而坚,光彩鲜明而不泽,土之气带有芝兰香味者为上吉贵穴。——(穴之五不葬)一:气以生和,‘童山不可葬’(不生草木之山)。二;气因形来,‘断山不可葬’(崩陷凿断,则气脉不能续)。三:气因土气:‘石山不可葬’(惟崖岩焦黑,青板顽硬者)。四:气以形止,‘过山不可葬’,(气因势而止,穴因形而结称过山)。五:气以龙会,‘独山不可葬’(独立之山,全无依靠,风吹气散)。(穴之六戒)一:莫寻去水地,立见败家计!二:休寻剑背龙,杀师在其中!三:忌怕凹风吹,决定人丁绝!四:最嫌无案山,衣食必艰难!五:坐怕明堂缺,决定败家业!六:偏嫌龙虎飞,人口两分离!。(穴有十忌)一:忌后头不来。二:忌前面不开。三:忌乾水反弓。四:忌凹风扫穴。五:忌龙虎直去。六:忌直谢冲横。七:忌淋头割脚。八:忌白虎回头。九:忌龙虎相关。十:忌水口不关。穴有十不向:一:不向流水直去。二:不向万丈高山。三:不向青黑赤石。四:不向白虎过堂。五:不向斜飞破碎。六:不向外砂无案。七:不向面前逼窄。八:不向山凹崩缺。九:不向大山高庄。十:不向山飞水走。。
十不葬:
1:素不孝悌者不葬
2:积世怙恶者不葬
3:身为不善者不葬
4:心术不测者不葬
5:为非作歹者不葬
6:古坟旧墓者不葬
7:私用公地者不葬
8:来历不明者不葬
9:信任不专者不葬
10:接待无礼者不葬