一、什么是生基风水
具体有三种做法
1、使用种蛊的方式 : 这个方式是适合身体健康出现问题、病重、生意失败、破产的人。做法是使用当事人的 手与脚的指甲、头发、衣、裤、鞋子摆放在棺木内,选定吉日吉时埋葬在指定的生基内,由法师念经下咒。这个做法是有起死回生的效果。
2、做生死宅的方式 : 这是古人最常用的方式。人到了上寿年龄则男性达到70岁、女性71岁便可以制造生基风水了,则在家里后院祠堂内摆放自己的棺木,在棺木内摆放自己当天上寿所穿过的寿衣、寿鞋,每个初一则必须把棺木清理一次。这个做法则能添寿添福,子孙满堂。
3、立墓碑的方式 : 这是一般人都可以做的生基风水,由于古人了解到,既然生前已经拥有了墓地,倘若不制造风水,则等于浪费资源。则只要选择适合的墓碑款式设计、雕刻图桉、材质花纹,选定吉日建造墓碑,则能享受到生基所带来的好处。
二、生基风水风水怎么看
生基改运,是业内秘笈,顶尖绝学,是中华文化至宝。
生基为好的风水墓地,下葬先人骨骸,可旺后人,下葬生人的基因(毛发,指甲,衣物),可旺本人。而且见效快,无风险,该风水宝地立即旺该下葬基因者。
为有缘者用快捷,省钱,有效的办法做生基。用自已的学识、能力、经验和敢于负责的精神服务大众。
让大众去体验风水也是生产力的理念。 实际的操作中,要取用主家的一些法物资料,更重要的是必须有福德很大的大风水的生龙穴,才能承担更改既定气运的家宅、厂、店和单位集团的命数。
此项服务最能体现风水也是生产力的理念。
三、生基风水做法
生基风水做法涉及到的方面很多,不到现场看过.很难有定论和起风法.因为细微之处变化很大;通常先要主意的有以下几种;
1 生基形式.宅式 2周边砂水冲煞吉凶照(参见,发微)
3设定建房开门的方位.楼层,间数, 房宅座向. (考虑户主及家人命相)
4自定门路, (外照门路.参见二+四山门路定局)
5宅内外吉凶照.(虽是生基必须对户主以后安排作-了解}
6吉地来龙去势.(参见八宅周书)(如要做好生基风水你必须要会看煞,破煞)
涉及太多不作详解..生基要做好风水必须从阳宅风水基础做起.每一项都不能有缺.所以看个做好一个好的风水基地.几天都完不成.
四、风水文化:种生基是什么意思
种生基,也就是活人替自己修坟墓。
目前台湾流行这方面的搞法;认为自己背运,就找人择地为自己修坟墓,穿上自己的衣服,写上生辰八字,埋一座假坟,替自埋一座假坟。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。
和以上观点吻合,风水正面解;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建,就只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。
所以本人才有:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。
第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。
比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。
又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。
其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。
不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论。
五、风水法术:何为”种生基“
种生基是一种通过“埋葬活人衣物,饰品,指甲,牙齿,皮发等到风水宝地”的方式改变运气的偏门方法。即我们俗语中的“立活人墓”。
也许你会问,为什么要立活人墓呢?它与运气又有什么关系呢?
一般我们都知道,只有死人才是需要立坟墓的,这个又叫阴宅;而活人住的是地面上的普通房子,即阳宅(小龙女除外)。人没死之前本来是不应该埋葬,更不可能立墓碑的。但是,种生基,恰恰反其道而行之。只是它立活人墓,并不是直接埋活人,而是通过埋“活人代表”(能够代表活人的一些东西)来完成。
这种偏门改运方法是受风水术影响而萌芽的,或者说是一种变相风水术。起先,人们只是发现了阴宅的作用,即埋葬得好的祖坟对于子孙发福有巨大的影响。由此,才突发奇想的发明了种生基的方法。
那么?它借助的理论又是什么呢?
即“葬者,乘生气也”。——活人并葬不了自己的全部身体,但是却可以葬自己的毛发与牙齿等,同样可以像葬死人一样,让这些曾经身体的部分去承载风水宝地的吉祥之气,以传导给生基的主人。——我们都知道死人自己是不可能通过埋葬自己而发福的,但是我们都知道他死去的身体却影响到了其他尚活着的生人。都不过是气的承受和传导。而种生基,只不过换了种更直接的形式,以期运用在活人身上。此可谓是风水术的一种变通。
所以,种生基是什么意思?是古人把埋葬死人那套理论应用到了活人身上;但鉴于不能直接埋活人,只能退而取与生基主人最亲密的东西如:蜕掉的皮肤,指甲,穿过的衣物,鞋子……而代葬之以求吉气的一种方法。