一、什么是风水中的“点穴
点穴,指择定安坟立宅之地。
名为点穴 者,谓其地当立于龙脉真气融聚的结穴之所。风水家认为,点穴是堪舆中最关键的一 环,不可稍有闪失。
郭璞在《葬经》中说道: “势来形止,是谓全气,全气之地,当葬其 止。”注曰:“止之一字,最谓吃紧。
世之葬者 不乏全气之地,但于止处则有昧焉耳。 夫千 里来龙,五尺人手,才差一指,尽废功。
纵 奇峰耸拔,秀水之玄,皆不为我用矣。《指 南》云:立穴若还裁不正,纵饶吉地也徒然,高低深浅如葬误,福变为灾起祸愆。”
而且,真穴步位极小,尺寸不可更变,如 果左右移易,则失其所在。《九天玄女青囊 海角经》上说:“定穴之法如人之有窍,当细 审阴阳,熟辨形势,若差毫厘,谬诸千里,非 惟无福萌佑,抑且酿祸立至,可不慎欤?”要点得真穴,当如《葬经》所说“乘其所来,审其所废,择其所相,避其所害。
” “乘其 所来”指的是辨明龙脉真气的来势行止,使 脉不离穴,穴不离脉,细察其阴阳、强弱、顺 逆、急缓、向背、生死、浮沉、虚实,来确定地 点的前后左右,尺寸增减,达到内接生气、外 扬秽气的目的。“审其所废”,指的是形局人 首自然之势,往往为人工所破坏,或牛羊践 踏,或开垦种植,或修筑损益,或锄掘增减, 使三分三合之势不复存,使蝉翼、金鱼之形 不可得,真伪莫辨,于此则当以其龙真局正,水净砂明,观其前后左右之护卫,心目相度, 酌量扞穴。
“择其所相”,相者辅也,指当观 其婢翼之护卫,三分三合之崎急平缓以定葬 口之所在。“避其所害”,谓避去死气以求生 气,讲究阴阳、生死、大小、深浅、向背,求三 吉,远六凶,避五不葬之山、十贫十贱之地。
这样才能点得真穴而顺天命夺神功,得自然 造化之灵秀。
二、如何看阴宅风水的寻龙点穴
穴形分四种阴宅风水的寻龙点穴穴形分四种:窝钳乳突,阳穴:圆是窝,长是钳;阴穴:长是乳,短是突又:窝穴多包裹,钳穴忌漏槽,钳穴上宜顶气足,下宜有合毡,合毡即是龙虎余气合而为一,如毡之大地也。
(九星风水学入门知识之穴形)穴法分八种穴法分八种:阳穴法:吞吐饶减;阴穴法:盖粘倚捶。山地属阴,点穴用阳,故窝钳是其常形;吞吐饶减是其葬法。吞在口周,吐在舌尖,饶减全在鬼乐之势。鬼是穴星脊后的砂,乐是穴星向前的砂。这是说,具体点穴的方法!盖粘倚捶四阴穴法也用于山地,因为山地多煞而采用。凡穴皆有煞,有煞非避之而不可用也。盖倚粘捶就是针对带煞而采用的穴法。
1、盖穴高,又名压煞穴,然必八风不吹方真
2、捶穴借鬼乐凹势,名藏煞穴
3、粘是乳身有煞于乳身下粘之
4、倚是乳中有煞,闪在乳穴之旁取之。
总之,穴无常形,妙在神思,凡取砂水会聚,则宜也。
三、风水学中的点穴诀窍是什么
点穴:就是父母山下结穴之处,此为千里来龙止息之处,龙脉气愤凝结之点。
既有天生之龙,必有天生之穴,龙真穴亦真,凡真穴者,砂水尽皆有情。凡真龙和正穴,心有潮源水合聚,山随水曲抱湾湾。
有穴分明在此间,水流九曲十八湾,玉带缠身来,大地在此间。穴位后面左右的山成星体,如屏如帐,如华盖,三合,玉枕,鼓旗等,穴位长短常贵的。
1、五星点穴: 认准金星,木星,水星,火星,土星。 2、金星:凡山形光园者,其形在高山为钟釜,在平岗为珠盘,在平洋如薄饼,以头园色泽肥润者为上。
3、木星:山形直耸者为木星。 4、水星:山形曲动者如海浪飞跃起伏交加,水星结穴,主智巧智慧,度量宏大。
5、火星:形体尖利者,山顶像火焰的尖头。 6、土星:凡是形方正,高大端厚者,竖立方正如屏风,如牛背者,在高山加仓如库。
雄厚端正,在平岗如几如圭,稳重独立,在平洋如印如盒,平齐方厚。
四、风水中的“点穴”问题
所谓点穴,就是在找到真龙穴位后,经仔细的观察测算,得出可以安坟立宅的点位。
点穴在风水中是相当关键的一环,稍有差池,不仅浪费了一块吉地,还有可能变福为祸。 真穴是非常小的,如果稍有移动,就会错失。
所以这就要求风水师要仔细地观察穴位气息的阴阳、强弱、顺逆、急缓、向背、生死、浮沉、虚实,以确定吉凶,定出地点的前后左右及尺寸的增减。 “窝穴”又名窟穴、开口穴、金盆穴,为窝钳乳突四大穴形之一。
指穴场中心圆晕处微有凹窝之穴。 “钳穴”又名钗钳定、开脚穴、虎口穴,为窝钉乳突四大穴形之一。
指穴星两脚长伸抱持穴场之形。 “乳穴”又名悬乳穴、乳头穴,窝钳乳突四大穴形之一。
指穴星两臂伸张,中间垂出之穴。 “突穴”又名泡穴,窝钳乳突四大穴形之一。
指穴里顶上微微突起之穴,高山平地皆生,而平地为多。 风水界有句名言:“三年寻龙,十年点穴”。
意思是真龙难寻,真穴难点,关于你说的点穴所要点的那一点到底怎么确定?在寻找穴的过程中,方法很多,有时要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰,古代风水说穴处土质呈“五色”最佳。这也是风水界的秘密!不是那麽容易学到的! 穴之十五忌者:“粗恶、峻急、单寒、臃肿、虚耗、凹缺、瘦削、突露、破面、疙头、散漫、幽冷、尖细、荡软、顽硬”。
粗恶,其气即暴,山势粗雄丑恶,带石峦大,无嫩温细巧之形。 峻急,其气即促,山势急峻不能立步,无平坦柔缓之形。
单寒,其气即微,孤小独立,四面无从。 臃肿,其气即耗,龙气虚弱,蝼蚁蛇狐鼠等突漏出入,发汇地脉。
凹缺,其气即薄,当穴处凹缺折陷,贼风射穴,左穴缺也大忌,主人丁绝灭。 瘦削,其气即弱,当穴处山形弱瘦薄削,如人气血衰而形貌萎瘦。
突露,其气即孤,当穴处不鼓聚,突露受风,是谓单寒龙,主出孤寡增道。 破面,其气即泄,当穴处,穴里头面之间,有挖掘土石而使山体破碎。
疙头,其气即孤弱,黑白破石相间错杂,不生树木,只有黄茅疏草,如人头病疙疮,气脉虚弱神枯。 散漫,其气即散,穴场阴幽寒冷,养尸不坏,虽葬日久,其尸不坏,主绝祠。
尖细,其气即不忠,当穴处尖锐微细,董公云:白头莫下,鼠尾休捍。 荡软,其气即散耗,当穴处坦阔荡旷,软如牛皮懒坦,当穴处气不束聚,主水浸尸骨,人丁不旺。
顽硬,其气即生硬,山形死直不活动,粗顽而急硬,多为倒地直急之山形。
五、风水中的“形”是指什么
形是指山川地理的形状和外貌。
形是融势聚气的关键,生气因势而行,因形而止。《葬经》上说:“形止气蓄,化生万物,为上地也。”
因此,形是对势的 拦截。若没有好的形,则无法止势聚气,穴场就不能得到其生气。
形有大小、高低、肥瘠、俯仰、正侧的分别,风水家把它们大致分为圆、扁、直、曲、方、凹六种形状。吉祥的形的标准是:要止,行则势不住,气不聚;要藏,露则气散于飘风;要方正,斜泻破碎则秽气所生;要呈圆环状,堂局周密,如此则气聚而有虫。
形的好坏吉凶关系着住宅和人的吉凶。形好则人吉,形坏则不吉。
若形粗恶、臃肿、峻急、轻露、瘦削、单孤、残破的山形,都对居住者不利。
六、传统风水中点穴之“四杀定穴”是什么意思
传统堪舆定穴之法常有:太极定穴、两仪定穴、三势定穴、三停定穴、流星定穴、近取诸身定穴、指掌定穴、四杀定穴、饶减定穴、向背定穴、张山食水定穴、远取诸物定穴、八卦定穴、雌雄定穴等。
此文专论四杀定穴。以四杀定穴四杀者,藏杀、压杀、闪杀、脱杀也。
廖公云:“点穴必先分四杀,留心莫乱穵。”所谓杀者,即尖利与直硬之总名。
故云“恶杀无过直与尖,眞个得人嫌。”然亦有二说:一是来脉入首结穴处带杀,一是穴星及左右龙虎山带杀,皆当以此四杀法定穴。
凡来脉悠扬和缓,不直不急,不硬不峻,则下藏杀穴(即撞法也);来脉直下吐出尖利急硬之形,不可回避,又难剪除,则下压杀穴(即盖法也);来脉直出头尖,不可粘脱,四势中聚,则下闪杀穴(即倚法也);来脉急,山势峻,四应下聚,则下脱杀穴(即粘法也)。此以来脉之四杀定穴也。