一、"蛟”跟“龙”有区别吗
初代龙,谓之九爪金龙,所谓龙生九子中的龙就是指它,而之后的龙族中只出现了5爪金龙,而蛟和它的区别就是只有4爪, ー个亽赱
这位仁兄说的有对也有错,应龙是对的,有鳞为蛟?没听说过龙之逆鳞吗,至于虬龙,它是龙的第九子,出生时不是龙,长则千年,断则百年,不停修炼和进化才能成龙,当然好处是一旦成功它是最有可能成为九爪金龙的存在。
龙和蛟龙大致就看爪的区别,龙是上古氏族,蛟却是后来形成的,所以有些实力不行的常常成为其他仙人的坐骑,说是龙和其他动物的后代也不是没有根据的,无论是西方神话还是中国神话中对龙的记载都有一条是“龙者,生性好淫”据说还有的龙抢过人类的女孩,要不哪来那么多的屠龙故事。
二、蛟和龙的区别
龙是一种神物,蛟是一种动物,又称地隐.
1.尾巴不同
蛟的尾巴光秃秃的,与蛇的尾巴根本就没有区别
相传,一只老虎到思州一个水潭饮水,潭中的蛟龙(大概是龙的模糊集合对象之一湾鳄吧)认为这只虎侵犯了自己的领地,就跳出水面与虎搏战,结果渴虎不敌饿蛟,被“尾而食之”,即用尾巴击昏缠起吞吃了。苏东坡据此作诗道:“潜鳞有饿蛟,掉尾取渴虎”。
2.爪子
龙有两对爪子,但是蛟却只有一对爪子
3.角
蛟头上无角 ,或只有一直角.蛟龙的角是直而短,没有分岔,不像龙。龙是两只分叉的.
4.龙的眼睛是鼓出来的。而蛟龙则不是那样
5.蛟是水龙,被认为是主江河的。
而龙是通称,如果有特指,应该是翻腾在云里,负责主雨的
三、墓地风水宝地青龙与白虎有什么区别
看阴宅风水主要的依据是“地理五诀”之中的“龙、穴{包括明堂】、砂、水、向”。
"龙"不是真龙,是山脉也是坐山;"穴",就是坟墓;“砂”,就是坟墓前面的向山;“水”,就是水口;“向”,就是坟墓的向口[朝向].古代时把墓穴周围东、南、西北四个方向用四个神兽命名,一是方便记忆,二是以此来凸显先辈逝者的尊严。这四个神兽的名字分别是前朱雀[.南],后玄武[北],左青龙[东],右白虎[西]。
传说中四个神兽的地位也是不一样的,后为坐山,为大,前为其次。左右是两个护卫,而左位被历代尊为吉位,右位被视作凶位,所以,左青龙就高于右白虎。
四、啥是龙
极大多数人都知道龙这名字。
许多人能讲说它作什么形状。南方的泥水工人还能用毛笔在墙上或灶前画出一条“水墨龙”。
然而世界上却并不曾有过这样的动物,它只存在人的想像中。有人会这样问:地球上没有龙,为什么中药铺里有“龙骨”出卖呢?曾经有人研究过,所谓“龙骨”是几种不相干的动物的化石骨头和牙齿。
又有人可能说,想像中的龙也许是古人对于某种古代恐龙遗留下来的记忆。但恐龙生存的时代距离人类很遥远,二者没有碰过面,不可能有这记忆的。
可是想像的东西也不是完全凭空能够想像起来的,也须有一些依据,加上歪曲、假造和附会便成为一种并非实有的想像的东西。 夏季海面上会发生幅面较狭小的紧急的旋风;远远望去像有一条东西从云间挂下来到海面,看去像在扭动。
俗叫“龙吸水”,指龙从云端下挂,向海吸水的意思。书上则称“龙卷风”。
龙卷风是人们想像世上有龙的一种凭借。 有些石碑上面常常凿着龙,形状多少有些不同。
有的简单些,有的复杂些。鲁迅早先住在北京绍兴会馆里的时候,有一时期,暇时经常抄碑帖。
他曾经对我说过,碑上有种龙形是很像鳄鱼的。的确,有数种大形的爬虫,古代都给以龙的称号,如扬子江鳄古称鼍龙,蛟又称蛟龙。
所以我们有理由推想,鳄鱼这类动物是龙这想像物的凭借。综括起来说,龙的想像是由鳄鱼、“龙卷风”等形象而构成的。
或者还有别的因素,但并无实物则是可以肯定的。 现在连带讲到蛟。
旧时浙东俗说蛟是龙子。浙东多山,久雨以后,常有“山洪暴发”的事情。
即山中积水突然大量冲下,叫“出洪”。有时把人、畜冲去。
俗信蛟形如小猪,出洪时跟水流下,由江入海,后化为龙,飞升上天。这故事显然有点头尾不接。
龙既常在云端,也常常住在海底(俗说龙宫在海底),为什么子却产在山中地层下面?但这种情况不足为奇,因为它并不是科学知识,只是无稽的迷信。 可是蛟却并不是想像动物,是有实物的。
我国南部及马来半岛、菲律宾等处产一种巨大的蜥蜴类动物。身体很长大,大的达二公尺余。
头部比较小形;颈部长,能伸缩。吻及颊部有横行黑色线状斑纹。
四肢发达,体膨大。尾长,略略侧扁。
记载上说,体呈暗褐色,背上有黄黑色斑,腹下黄色。喉部黄色,有黑点。
舌端分叉,行走时,一伸一伸地吐着舌头。《本草纲目》上,李时珍说:“按裴渊广州记云:蛟长丈余,似蛇而四足,形广如楯,小头细颈……”形状的描写颇肖似(以下的描写不大像,故省去了)。
它栖息在地面上、水中,或树上,吃小动物。卵生在树洞里。
它能产卵,古人也已知道了,广州记上说“其卵亦大”。但又说它“能率鱼飞”,则又不对了。
这种动物北京动物园里也有,牌子上写的名字是“泽巨蜥”。这名称见于动物学大辞典上,是编者们杜撰的,大概因为它是蜥蜴类动物,又很巨大,且常栖息在沼泽地的缘故。
但这名称显然不及原来的名字“蛟”的引人注意与感兴趣。
五、蛟和龙的区别是什么
蛟不是龙之九子,根据野史及《山海经》,蛟其实是幼年的龙,龙头上的一对角叫尺木,没有它龙不能升天,蛟,即幼年的龙还没有尺木,所以它只能在江河湖海中兴风作浪。
龙之九子是:老大囚牛(qiúniú),喜音乐,蹲立于琴头;
老二睚眦(yá zì),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口 ;
老三狴犴(bì'àn),形似虎,有威力,生平好讼,常见于古代牢门之上,震慑囚犯,民间有虎头牢的说法,是辨明是非,伸张正义的神兽;
老四狻猊(suān ní),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;
老五饕餮(tāotiè)嘴馋身懒,好吃好喝,常见于古代烹饪鼎器上,夏商青铜器便可见饕餮纹,为有首无身的狰狞猛兽,是品尝美味,鉴赏佳肴的“美食家”;
老六椒图(jiāotú),形似螺蚌,性情温顺,常见于大门上,衔环守夜,阻拦小人,是求学,求子,升职的保护神 ;
老七赑屃(bìxì),龟形有齿,气大好负重,常背负石碑于宫殿中,是长寿,吉祥,走鸿运的保护神;
老八螭吻(chī wěn),又名鸱尾或鸱(chi)吻,好张望,常站立于建筑物屋脊,作张口吞脊状,是宅院守护,驱邪纳福,安居乐业的神兽;
老九貔貅(谐音“皮休”),又叫辟邪,生性凶猛,专吞金银肚大元肛,只进不出,即能招财,又能守护财富,掌握财运,是招财进宝的保护神.,尤为四川人喜爱。
楼主知道了吗?
六、蛟龙和龙的区别是什么呢
揭开[蛟龙]的真面目 古先生(王大雄)1993年秋初稿1996年再修订 P1 苏格兰尼斯[湖怪],中国长白山天池[怪兽],全世界各地[水怪][水鬼]等传说无数的多。
今日笔者引用二百年前史书《广事类赋》[水族部],关于蛟龙的记载约三千字中的部分摘记,用以论证[蛟龙]的存在。[中国史书]中,就早有祖先对[蛟龙]的观察,及生活习性,分类等的细记。
中华民族,又称为龙的传人。龙就是中华民族的象征。
但是,龙几千年来只有所闻,没有所见。有权威人士讲,龙是中国人自己造出来的神奇的动物。
试问:地球村上有哪一种动物是人造出来的?人类社会,物质是第一位的,还是精神是第一位的?第一张[龙画]及日后的[雕刻],是谁[画]出来的?[刻]出来的?古代皇帝穿的[龙袍],谁敢犯欺君之罪[画]上一条假龙?古皇帝一个又一个的都是傻子吗?不!蛟龙是实实在在生存在地球村上的动物!但是现代人确实是难得一见。尼斯[湖怪],科学家追踪了近一个世纪。
我国长白山天池[怪兽]时而不断的也有报道。全世界传说中的[湖怪],[怪兽],[水鬼],[水怪]其实都是[蛟龙]!中华民族是真正的[龙]的传人!但是一切空口无凭,下有史书为证。
经过到北京图书馆善本组细查:成书于乾隆后四年,即嘉庆四年,公元一七九九年。刻本百科全书,书名《广事类赋》。
全书十册四十卷。[清]锡山华希闵芋园及胞弟与同学编撰。
第三十九卷[水族部]排首的水生动物,蛟!有极详细的记载。记载中引用了更古的二十三本史书,对其形状,习性,种类,均有所记。
北京图书馆有同名书的收藏。藏书编号为:总201,826。
书中所记元封在西汉中期,公元前一百一十年。元嘉在南北朝时代南朝,公元四百四十年。
即元封至今两千一百年,元嘉至今一千五百多年。下面是第三十九卷,水族部,蛟的摘记:(原书无标点,笔者意加。
因电脑中繁体字极少,所以均改为简体。同时以原书所记顺序记载) (一)《说文》蛟龙属也池鱼。
小头细颈。 《山海经注》蛟之状似蛇,有四足,小头细颈,颈有白瘿,大者数十围,卵如石,能吞人。
《埤雅》蛟能首尾束物。故谓之蛟。
蛟尾有肉环束物,则以首贯之。 《说文》卵生眉交,故谓之蛟。
《述异记》蟒蛇目园,蛟眉连生。骨青无角[埤雅]蛟骨青。
《明皇杂记》视之鳞甲俱备。 《墨客挥犀》蛟常居溪潭石穴中,声如牛鸣,见人先以腥涎浇之,既入水,即于腰下吮其血,血尽乃止。
一舟人为蛟所毒,嬉笑而入,明日尸出,两腋有穴如杯。久则化龙。
《述异记》 蛟千年化为龙。饿而食虎[唐子西语录]思州有潭,虎饮水其上,蛟吊尾而食之。
故东坡诗曰:潜鳞有饿蛟,掉尾取渴虎。 《续搜神记》平都县日黄村尹佃居焉,元嘉二十三年六月,尹儿年十三守舍,见一物有鳞甲而无毛。
明日大水暴至,山谷沸涌,见大蛟长三丈余,盘屈庇其舍道焉。 《臾记》溪中乃黑蛟耳。
寒藏秋水[韩愈诗]其下澄秋水,有蛟寒可藏。 《山海经》祷过之山,浪水出焉。
中有虎蛟。鱼身蛇尾,有翼音。
《续水经》 蛇雉遗卵于地,千年为蛟。久则化龙。
《幽明籙》曲阿民谢盛采菱,见一蛟以义杀之,终年无患。 《异苑》承阳人李增,行经大溪,见两蛟引弓射之,其一即死。
《闻见近籙》张元客,长葛以侠自任县河有蛟长数丈,一日枕大石而饮,元自桥上负石中蛟,宛转而死,血流数里。“猛以裂山之势” 《潜确类书》蛟不能降雨,而能裂山。
《宋史》黄河之南,阳武下埽数决益,募能没者探水底,一渔叟入半日而出,曰:下有长蛟为害,故埽不能坚,非杀之不可,汴守取镇库古剑,付之渔叟入水,携蛟头出,洪流顿落,奏以武爵,不受识者疑为神。 《臣览》荆饮飞者得宝剑于江千渡,中流有两蛟夹绕其船,饮飞拔剑曰:此江中腐肉朽骨也,赴江刺蛟杀之,荆王仕以执珪。
《世说》周处义兴人少,又长桥下水中有蛟,南山中有虎,洲曲谓为三患处。乃杀虎,又入水杀蛟,蛟或浮或没,行数十里出与之,三日三夜竟杀蛟而出,遂自改励后为忠臣孝子。
《汉书》元封五年冬,自寻阳浮江,亲射蛟,江中获之。 《韩诗外传》东海有勇士,淄邱诉过神泉饮马,其仆曰:饮马于此者,马必死。
其马果沉。诉拔剑而入,三日三夜杀三蛟一龙出。
《方兴胜览》犍为潭中有老蛟为害,燧帝时,赵昱为嘉州刺史,率甲士千人,夹江鼓噪,昱持刀入水,有顷潭水尽,赤左手提蛟头,右手持刀,奋波而出,洲人大警。 《潜确类书》元严子忠遣仆人入山掘笋。
雷电大作,树下一窟,有神如犬而长。其声如雷。
仆挥锄击之而毙。人谓之山蛟。
《拾遗记》汉昭帝於淋池南起桂台。以季秋之月,钓于台下,以香金为钩,丹鲤为饵,钓得白蛟长三尺。
帝命大官为鲜。肉紫骨青,味甚香美。
《新书》曹公十岁浴于淮水,有蛟来逼,击而退之。 (二)综合以上所记,简要归纳如下:1)蛟属鱼性,水中的氧气足够其用,所以不必经常浮出水面呼吸,除非气候异常恶劣,水中极端缺氧的情况才有可能偶尔浮出水面。
其目的也仅仅是补充氧气而已,或为猎食而为之。2)状似蛇,有四足,头小颈细。
3)长数丈,能盘屈,吼声如雷。4)鳞甲俱备。
卵生眉交,颈有白瘿,大者数十围。5)寄穴而居,猛矣裂山之势,不能降雨。
6)有白蛟、黑蛟。
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